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• 1关于艾(ài )略特(💣)的荒(🎻)原(💂)(yuán )谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(💑)给分析一(🍃)下女巫(wū )s

艾略(luè )特18881965原(✈)籍美(měi )国后(hòu )加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都(🍐)是西方(fāng )现代主(💡)义文(wén )学最有影(😀)响的(✡)诗(shī )人和评论家1949年因对当代(🚗)诗歌作出的(🙀)贡献和(🏅)(hé )所(🏀)起(qǐ )的(🎩)先(xiān )锋作用(🌪)获诺贝尔文学奖(⏲)英王(🤠)劳(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌(🎬)先后出版(bǎn )社(➖)(shè )的(🕖)诗(🦌)集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒(⚡)原1944诗(🔣)歌19091962写于1915年(❄)的诗集是艾略特最著名(🍬)的(🛁)诗作之(🐠)一这首诗以象征(zhēng )主义的手法(fǎ )写(🔌)资产阶级上流社(shè )会(🎫)的(🕦)一个(🍊)中年人在告(🕖)白途中(🦎)关(guān )系错(🐋)综(💹)复杂的矛(🎼)盾(🎁)(dù(🦎)n )心理故此来怎样表(biǎo )达(dá )世纪初一部分人(rén )对中(zhō(🏺)ng )国古(🎪)代文明的幻灭感(gǎn )借(♍)普鲁弗洛克这一(👦)带象征意义的人物形象论述当(dā(🛫)ng )时普片未知(💬)的精(🤱)神上的病(😵)态(👖)四(sì )个四重奏是艾(ài )略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和(🧖)哲学(🎞)的(de )冥想抒(💧)发(fā )胸臆(🦅)对时(😇)间的空(kōng )幻感(🚊)和幻灭感夸耀基督教的(🛌)宗教原罪说大(dà )力鼓(🖐)吹只(⛱)有禁欲赎罪才能解值灵(📞)魂的(⏺)解放这首诗被以为是(😅)艾略(🆙)特在艺术上(💵)登(dēng )峰(🧀)(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除(chú )诗歌外艾略特另(🤚)外(🍾)一些诗(😝)(shī )剧传世最(🐻)著名的是普鲁弗洛克的(de )情歌(⬜)

艾略(😬)特是英美新当面(miàn )批评派的奠基人(🗄)(rén )之一(🌟)被称做(zuò(🔑) )中(zhō(🥊)ng )国古代(🌖)文学批(💰)评大师他早(🏁)年提议的创作和(🔁)批评的非个(🛅)(gè )人化理论对(duì )现代(🚀)文(wén )学有一种了(😼)比较大(❤)(dà )的影响它的基(jī(😺) )本是(✉)内(nèi )容是(shì )生活与(😜)艺术肯定不(bú )能等同它们之间(👝)有(🔴)不可(😤)逾越(yuè )的界限并(🐘)且(🥛)作家的个人感情经(jīng )验需(🌀)要当经(😴)过非(🛍)个人化的过程将个人的情绪改(🤼)变(biàn )为(wé(🐱)i )宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入文(wén )学作(🍀)品艾(🧛)(à(🕦)i )略特的通(🔝)常批评论蓍有(yǒu )四(📩)(sì )个四(🍞)重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案(àn )1923

艾略特(tè(🥌) )的政(zhèng )治观(😑)宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(🌑)他(🎗)一(🐎)贯主张以宗教为政治文(wén )化的中心(💢)实际教会来管理(🏸)呀(ya )国家(🐜)空气(🥒)传(chuán )播文化最终(🤳)达(🎛)到拯救西(xī )方的(👺)(de )在现代文明艾略特世(🎳)界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的谬误

传(🏂)统与(😨)个人(🤙)才能是像现代(😂)英美诗歌的里程碑是象(👫)征主(🌏)义文学中最有代表性(🐲)的作品(pǐn )是艾略(🏋)特(tè )的名(🎛)动(⛸)天下(🛡)作和(hé )影响最深(🥐)(shēn )远的作品(📽)

第(💝)一章玄学派(🌻)诗人将西(xī )方(🔫)社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(💽)几句(💘)便透露(lù )出(🍺)出诗人深深(🚗)的痛苦和(🌏)无尽的的失望和悲(🕝)哀春天此刻(🚺)该(gā(🔦)i )大地回(🚇)暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明(🐥)(míng )的象征伦敦更(gèng )是一片枯萎(🤴)的荒原在这没(🏩)有气恼(nǎo )的栖息(🕷)于之所人不生(shēng )不死(🙈)虽生犹死心中只有虚(😈)幻和绝望眼(yǎn )前(🆕)的世界只肆意横行着海一(yī(😹) )样的(de )情欲在(⬜)(zài )这难以(🌎)形(😥)容(ró(🚢)ng )的(🦑)现实中(zhōng )充斥着市侩卑下(🐔)的人欲死亡后的(🚭)阴云(🚐)浓的化(🔲)不开地罩在了西(xī )方世界(🏒)的(🚋)上空人们(💕)在浑(🍽)浑噩噩空间中走(🔑)到死亡(🐜)诗人把再现(xiàn )实(shí )社会诗(🚈)说地狱现代(📋)人视为还没(méi )有灵魂的幽灵

第二(🐪)章批评(🍚)的功能(🍹)用维吉尔的荒原(yuán )奥维德(🦕)的死(😔)者的葬仪和莎士(👝)比亚(💩)的(de )对弈这些个作品中直接描写(xiě(🎻) )的上流(🥂)(liú )社(🌓)会男(✏)女的淫(✍)欲和罪恶与再现实低(👏)层社会(👷)卑劣(🍂)无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现(xiàn )精(jī(🍎)ng )神枯萎凋谢道德甘愿堕(🕺)落的像现(xiàn )代生活物别出伊尼特(tè )中(🌖)翡绿眉拉被国王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺(🥦)夜典故(gù )的语句(jù(🗜) )自然(⚡)使力地怎(🥁)样表达了(le )诗歌深沉的(🚆)主题对(duì )弈(yì )即争斗(🆚)征(zhēng )着(🛶)现代人(🤤)的勾(gōu )心斗(🕡)角(jiǎo )用古代的暴(🚈)行(háng )和古代和(🎓)现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾(ài )略特认为现代人(🍂)反复重复(🏷)着古(🌈)代的人罪(zuì )恶(😖)(è )世界(jiè )贪恋兽欲(yù )人(🗽)们成了毫无人性的行尸(👄)走肉说(🤔)他们是在老鼠(⛎)狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢(diū )得凶光

第三章(zhāng )变形记态度伦敦(🎦)这现代荒原上俗(sú )不可耐肮(🚴)脏(💳)罪(zuì )恶的(👌)生活圣洁的教堂赞(🍪)(zàn )歌中世界重复着铁(😮)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(🏋)径昏黄的浓雾中商人为金(📍)(jīn )钱而(🔴)急驰精神空虚(xū )的青(qīng )年男女在(🏚)苟合中(💨)被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在(🍆)昔日(💝)诗意(🌒)盎然的泰晤土(🤖)河在诗人看样子(🐏)情欲之火毁灭(🉐)了(🚘)(le )人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(💬)种化为灰(huī )烬和无(🔞)踪(zōng )联结(🏫)在一起的现实他(💈)向佛(fó )陀强(qiá(🏄)ng )烈呼吁(📍)要(🔸)让(🍋)焚(🎢)尽(jìn )物的火(🤑)来扫尽(💟)情欲拯救(jiù )人类烧(🏚)啊烧啊(🥧)烧(shāo )啊烧啊主啊你(⌛)把我拯拔(bá )出来(🚼)主啊你拯拔烧啊

第(🌮)四章安(🚰)东尼(ní )与克里(🏾)(lǐ )奥佩特拉通共只能10行(📪)行(📏)(háng )行都是含(⌛)义深刻的象征有人说(🤬)(shuō )它象征(🐏)的内(👊)容(🍙)抵得(dé )过但丁的(de )一部变形记(🏓)人(🔃)在欲(🍚)海中已经(jīng )死(🖐)(sǐ )去(🌷)已经(jī(🍘)ng )死去后彻底忘掉生(🗨)前的(⚡)一切(🈂)让(🖕)他(🤣)静静的望(❤)着在死(🎂)亡后的欲海中(🕓)学会反(fǎn )思(sī )艾略特(🔀)笔下的海应(yīng )是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命(🥇)又是(🤬)炼狱它让人(rén )认清自己生前的罪恶事实上(🔳)艾(ài )略特是要(🍞)现代人去正视自(zì )己的罪恶(è )浆洗衣(⬇)物自己的灵魂

第(💆)五章火诫原先返回到(😸)欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这(😋)一(yī )主(😕)题诗的起首用耶稣被钉入在十(👢)字(⛵)架上(👇)来象征信(🌼)仰理想(🐳)崇高的(🍲)精神(🦎)追求在(🥪)欧洲(🏭)大地上消(xiāo )失(📃)了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(🎍)(huāng )原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主(📭)的出(chū )现热(📯)切盼(pàn )望(🕉)世界的(🌛)复(fù(💆) )苏灵魂的再造(🙅)他用水里的死亡(✉)的典故写了耶稣复(🍋)活后的身影(yǐ(🥧)ng )然而基督不曾重临却听到了惊天(🕒)动地(dì )的(de )声巨响(🏨)革(gé )命的象征艾(ài )略(luè )特把(👟)社会主义革命纳入人类(lèi )的(de )一场灾难到(🍍)最后诗人借(jiè )雷霆(🍼)的(🤡)话告(gào )诫人们要(😽)施舍可怜同情克(🚝)制皈依佛教(🏼)宗教那样大(🏍)地才会复苏人们才分远离了不死不活的(🍆)处境我得到紫(🔐)钻(🎞)的宁静

枯死的荒(🚷)原俗(🖕)不(➡)可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次的希望(wà(😃)ng )才是一(yī(♍) )条主(zhǔ )线刺穿(chuān )了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì )态度了(👌)人欲横渡精(🏏)(jīng )神堕落道德沦(🍾)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的其实面(miàn )貌去传(chuán )达出第一次世(🛍)界大(dà )战后西方(🏸)人对(🗄)世界对现(xiàn )实的厌(🤦)恶(è )普遍(🔞)的失望情(🗜)绪(xù )和幻灭感态(😕)度了(👅)一代(dài )人的精神(🎀)病态和精神(💤)危机(👛)最终(🧠)达到否(fǒu )定了古代和现代西方文明(míng )同时(🕣)诗(🍚)(shī )歌把(📟)(bǎ(🌜) )西方社会的堕落归(guī )之于人的原罪(zuì )把可(kě )以恢复宗教精神当作(💈)拯救他们西方世界拯救自己(📋)现代人(rén )的(de )灵丹(➿)妙药上级主管部门出艾(🐍)(ài )略(🦔)特思想上的古板守旧(💳)和(🎩)反(fǎn )革命

炼(🥟)狱在艺术上的成就远远超过(🥣)中国古代派的别的诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值(🌂)得认出来认真分析(🚘)研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现(xià(🛒)n )手法不拘一格柔和了(le )象征主义意象主义(〰)和玄学(🈲)派的一些特点诗(shī(🔣) )中陈述与咏叹抒(🐿)情与讽(fěng )刺描绘出(chū )与警句神(shén )圣庄严精致(zhì )典雅的诗(🥡)句滑稽可笑可哂的市(⏺)井(jǐng )俗语相(🚚)(xiàng )互(hù )纠(jiū )缠穿插为五(⛸)彩缤纷的景象大(dà )量的(🌳)典(😊)故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(🕒)想对应等(🚳)(děng )象征(zhē(🎞)ng )主(zhǔ )义手法(😅)及意(🌥)象叠加(jiā )过(😝)时空交(👉)错等现代诗(🔟)歌表现手段诗人(✡)为了纯熟他甚至(🎽)直(🗄)说(shuō )按结构了喻示里套象征神话里面套神(shén )话(🍷)神话和现实缠绕(rào )历史与现实杂柔疏(♋)与密(mì )融汇的手法也让诗歌垂直(🏹)距离的(🤛)抽象化哲理化有(yǒu )机地统一(✒)起来极大地十(❄)分(🛷)丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了诗(shī )歌(gē )的思想内(😁)容雷霆的(de )话(huà )在艺术表现上的不足(💔)是(🏽)用典故太多(duō )且想像之中联想和(🍸)明显的(💓)暗(àn )示(🔡)都内带很大(🦓)的随手(shǒ(🐁)u )性导(dǎo )致诗(😺)歌涩难辨(🌛)使一(yī )般读者望而(ér )止(👽)步(bù )若无(wú )艾(📦)略(🚨)特自(🐳)己再加(🌔)的50多条注(zhù(👱) )解许(🚩)多(duō )地方都(🥍)无法懂(dǒng )得

充当西方(🦇)现代主义的第一个流派(pài )后期象征主义(🐡)对文(✔)学(xué )的发(🚜)展是(shì )有独(🍣)有贡献的它(tā(🚳) )在(zài )艺(👣)术上的凭空创造新(🚷)开拓所到得的(🚽)成功经验丰富了诗歌的表现手(🐃)段(🏨)增(💚)(zēng )加了诗歌的艺术感染力(🌏)会影响了(le )现代主(zhǔ )义的单独的(de )流(📀)派象(🔖)征(🚪)主义作家(jiā )下大(🎣)力(🔹)表现内心世(💹)界也对文学(xué )领域的(de )拓(tuò )展可是(shì )象征(🏫)主义在艺术上过分追求(qiú )表(✖)现形式(🎲)而造成的神秘莫测晦涩与内(😨)容(róng )上表(➖)现出去的悲观(🕢)主义宗(zōng )教(🐙)神(🔂)秘主义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否(🕌)定的