欲海花电影完整版先锋



• 1关(⛹)于艾(ài )略特(🕯)的(🛥)荒(⛽)原谁能给分析一(yī )下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一(🔇)下(🏋)女巫s

艾略特18881965原(🌕)籍美国(guó )后加入英国(guó )国(🏊)籍是(shì )后期象征主义(yì )文(🏭)学大的的代表都是西(xī(🎴) )方现代(dài )主义文学最(🍵)有(🍽)影(yǐng )响的(🚲)诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌(🏧)作出(chū )的贡献(xiàn )和(🎰)所起的(🕥)先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾略(luè )特(🍤)1909年起(qǐ )先(xiān )发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🛹)原(yuán )19091925荒原19091935荒原(😨)1944诗歌19091962写(🦈)于1915年的诗(shī )集是艾(🛌)(ài )略特最著名的诗作之(⚪)一(👅)这首(🗽)诗以象征主义(yì(💉) )的手(🚢)法写资产阶级上流社(🔜)会的一个中年人在告白(bái )途中关系错综(🅰)复杂的矛盾心理故此(🌃)来怎样表达世纪初(chū(🌄) )一(🔳)部分人对中(🥒)国(🏩)古(gǔ )代文明(👸)的幻灭感借(🔎)普(pǔ )鲁弗洛克这一带(🐽)象征意义的人物形(🍙)象(♌)论(lùn )述当时普片未(🍭)知的精(jīng )神上的病态四个四重奏(♉)是艾(📏)略特晚期(qī )的代表(🐺)作(⏪)饱含(🏭)了(🎞)宗教(🍲)和(🏍)哲(zhé )学的(🚢)冥想抒(shū )发(🚧)胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀(yào )基督教的宗(zōng )教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(💴)能解(jiě )值(🛑)灵(🤵)魂的解放这首诗被以(yǐ )为是(🌪)艾略特在艺术(🔺)上登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略(luè(♿) )特的代表作(🖋)除诗歌外艾略(luè )特另外(🎽)一些诗(shī )剧(🕷)传(💳)世(❄)最著名的是普鲁(lǔ )弗洛(🔼)克的情歌

艾(ài )略特(🚋)(tè )是英美(🏑)新当面批评派(🏥)(pài )的(🆒)奠基(jī )人(🚳)之一被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和(👴)(hé )批(👪)评的非(🦃)个人化(huà )理论对(duì )现(xiàn )代(⛪)文(wén )学有(🈶)一(😽)种(zhǒng )了比较大的(📆)影响它(🆓)的基本是(shì )内容是生活与(🥖)艺术肯(💖)定(dìng )不能等同它们之间(jiān )有不(🐭)可逾越的界限并且作(🤵)(zuò )家(⬅)的个人(✒)(rén )感(gǎn )情经验需要(🐌)当经过非个(gè )人化的过程(ché(🚨)ng )将个人的情绪(🕗)改变为宇(🙌)宙性艺术性情绪才(📵)能直接(⏺)(jiē )进入文(wén )学作品艾(ài )略特的(🔵)通常批评(píng )论蓍有(🕐)(yǒu )四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的(🦆)凶杀案1923

艾略(🥑)特的政治(🎚)观宗教观(🍶)和文化主(🥁)张是不可违背历(lì )史潮流的他(🏞)一贯(guà(🖍)n )主张(zhāng )以宗教为(🙇)政治文化(huà(😟) )的(de )中(zhō(🛤)ng )心(xī(🥛)n )实际教会来(lái )管(👅)理呀(📀)国家空气(🌠)传播文化最终达到(🍕)拯救(🥖)西方的在现代文明艾(ài )略特世(🏐)界观的偏颇(🆎)(pō )倒致了他诗歌内容的谬(🍎)误

传统(🌇)与个人才能是像现代英(yīng )美诗(🎈)歌(👍)的里程碑是象征主义(🐩)文学中最有(🧤)代表性的作品是(shì )艾略(😻)特的名(🅿)动天下作(zuò )和(💻)影响最(⛸)深远(🍘)的作品

第一章玄学派(pài )诗人将西方社会描画为万(wàn )物萧瑟生(💦)机幽(📯)冥的荒原起(qǐ )首几句便透(tòu )露(♑)出出诗人深深的痛苦(🌙)和无尽的的(📋)失望和(🐇)悲(⌛)哀春(🐵)天此刻该(🐳)大地回暖(nuǎn )生机盎然而(🍱)在诗(shī )人的笔下古代和现代文明(míng )的象(📣)征伦敦更是(shì )一片枯萎的(de )荒原在(👰)这(🍗)没(⏪)有气(🛺)恼的(de )栖(🏫)息于(yú )之所人不(🤐)生不死(sǐ )虽生犹死(🔹)心中只有虚(🚺)幻和绝(📀)望眼前的世界只肆意横行着海(🚘)一样的情(qíng )欲在(zài )这(✌)难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲(❄)(yù(🧛) )死亡后的阴云(🍂)浓的(de )化不开地罩在了西(⛸)方(fāng )世界的上空人们(👳)在浑浑噩(è )噩空间中走(🍸)到(😑)死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱(yù )现代人(⏺)视(🌷)为还没有灵魂的幽灵

第(❤)二章(😶)批评的(🥫)功能用(🔮)维吉尔的(de )荒(huāng )原奥(ào )维德的死(sǐ(🗳) )者的(🕍)葬仪和莎士(✴)比亚(🎷)(yà )的对(🍖)弈这(🏎)些个作品中直接描写(xiě )的上流社会男(nán )女的(de )淫欲和罪恶与(yǔ )再现实(🕴)低层(💌)社会卑(bēi )劣无耻的(🐥)肉体(👖)交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(❎)凋(diāo )谢道(🖌)德甘(🛑)愿(🧥)堕落(🙂)的(🦌)像(🌰)现(xiàn )代(dài )生活物别出(🚘)(chū )伊尼特中翡(🌐)绿(💟)眉拉被(bèi )国(guó )王(wá(😸)ng )铁卢欧斯轮奸击(🔙)杀(♑)后变为莺夜典故的语句自然(👗)使(shǐ )力地怎样表达了诗(🌄)歌深沉的主题对弈即争(🕷)斗征着现代(👨)人的勾(🧞)心斗角(🐋)用(yòng )古代的暴(bà(🔇)o )行和古代和(🧐)现代(dài )的罪恶相比(bǐ )较比(🔐)较(❣)艾略特认为现代人(🤦)反复重复着古代(📡)的人(🥖)罪(zuì )恶(📀)世界贪恋兽欲人们成了毫(🎺)(háo )无人性的行(💦)尸走(🌞)肉说他(🎒)们(🤦)(men )是在老鼠狗窝(👔)里在那里死人(🚱)(rén )连自己(🉐)的骨头(tó(🌮)u )都丢得凶光

第三(🐁)(sān )章(🥙)变形(🍛)记态(tài )度(👃)伦敦这现代(🎳)荒原上俗不可(🥊)耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂(👆)赞歌中世界重复着(👳)铁卢(🕒)的兽行刺(🕶)眼的(🕣)月光下母女登俩干(🏣)着卖淫行径(💩)昏(hūn )黄的浓雾(wù )中商人(ré(🙋)n )为金钱而急驰(🎯)精神空虚的青年男女(nǚ )在苟(🌬)合中被打发光(🦋)阴人们寻欢(🚀)作乐后留下的浊物(🥩)漂(🔰)浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土(tǔ )河在诗人(rén )看样子情(🦆)欲之(zhī )火毁灭(miè(😳) )了人性(🕒)也瞬间毁灭了(🎪)大自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(de )现实他(🔈)向佛陀(tuó(🎹) )强(📀)(qiá(📷)ng )烈呼吁要让(🅾)焚(🤣)尽物的火来(🔍)扫尽情欲(😇)(yù )拯(zhě(🏢)ng )救人类(🔞)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(🎿)你拯拔烧啊(🏾)

第(💚)四(🖲)章安东(🥐)尼(ní )与(🕎)克里(lǐ )奥佩特拉(🌼)(lā )通共只能10行行(háng )行都(dōu )是(🐐)含义深刻(🍆)的象征有人说它(tā(🥫) )象征(🛠)的(🙉)(de )内容抵得过但丁的(💸)一部(bù )变形(🧜)记(♌)人(🏀)在欲(yù )海中(🤬)已(👴)经死去(🚘)已经死去后彻底忘掉(🚿)生前的一切(qiē )让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾(🐟)略特笔下的(de )海应是情欲的象(xiàng )征它夺(duó )回来人(🤠)的生命又是炼狱它让人(🆕)认清(🚉)自(zì )己(💅)生前的罪恶事实(🤘)上艾(ài )略(💁)特是(shì )要(🍕)现代人去正视(shì(⤵) )自己的罪恶(🐌)浆洗衣物自己的(🙃)灵魂

第五章火诫(jiè )原先(💐)返回(👟)到欧洲(🥅)是一(yī )片干(💱)(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(dì(💀)ng )入(rù(🌖) )在十(🍢)字架上(👻)来象征信仰理想(😔)崇高的(de )精神追求在欧洲大地上消失(🖲)了诗人认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖(🤛)(bù )的荒(huāng )原(🚪)(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼(🥁)望世界的复苏灵(líng )魂的再造他(🏥)用水里(♈)的死亡的典故写(👂)了耶(🧓)稣复活(🅿)后的身影然而基督不曾(céng )重临(lín )却(què )听到了惊天动地的(de )声巨响革命(❇)的象(⛵)征(zhēng )艾略特(tè )把社会主义革命纳(nà )入人(✊)类的一场灾难(💝)到最(🎦)后诗(👶)人借雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍可怜(🏐)同情克制(zhì )皈依(🖌)佛教宗教那样大地才会(huì )复苏人们才(💠)分远离(🥕)了不死(🥇)不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死(sǐ )的(😰)荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复(🔴)活一次的希(♎)望(🏃)才是一条主线刺穿了(le )全(📎)诗阴寒(👃)朦胧的画(😮)面深(shēn )沉地(dì )态度了(🎡)人欲横渡精(🏥)神堕落道德(🤪)沦(😚)丧生活卑鄙(bǐ )龌龊(chuò )委琐丑恶黑(hēi )暗(⏫)地(🗾)的西方(📏)社会的其实面(🍠)貌去传达出(🏳)第一(📴)次世(shì )界大战(😀)后西方(fāng )人对世界对现实的厌(👩)恶普遍的失望情(🛀)绪和(hé )幻(🚫)灭(♉)感态度了一代人的精(🚾)神病态和(👾)精神(🖍)危机最终达到否定了古代和现代(👭)西方文明同时诗歌把西方社(shè(☝) )会的堕落(🥓)归之(zhī )于人(🍲)的原罪把(bǎ )可以恢复宗教(jiāo )精神(🐂)当作拯救他们西(📿)方(💚)世界(⏹)拯救自己(🚚)现代(⏭)人的灵(🥚)丹妙药(🕐)上级主管部门出(😡)艾略(🐎)特(💙)思想上(🌉)的(de )古板守(shǒu )旧和(🎵)反革命(🈚)

炼狱在(🧐)(zài )艺术上(😍)的成就远远超过(👎)中国(🏞)古代(dà(👏)i )派的别的诗作是(shì )一(yī )首具备借鉴吸(🔬)(xī )收价值值得认(rèn )出(🍏)来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒(🍹)情(🧗)长诗(shī )风格(gé(🤭) )多样表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象(💑)征主(🥌)义意象主义和(hé )玄学派的一些(xiē )特(🥫)点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(🍭)圣(📍)庄严精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑可哂的市井(🐝)(jǐng )俗语相(⛑)互纠缠穿(🕣)插(chā )为五彩缤纷的(🔹)景象(xiàng )大量的典故作(zuò )者摘(🚍)(zhāi )录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(🔤)的(🐾)表达联(🔓)想对应等象征主义手法及意象叠加(⛴)过时空交错等现代诗歌表现手段诗人(🌔)为了纯(chún )熟(🙎)他甚至(🎃)直(👘)说按结(jié(🐏) )构了喻示里套象征神(shén )话(huà )里面套神(🛰)话神话(🥩)和现(🌤)实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的手法也(yě(📹) )让诗歌垂直距离的抽(🚢)象化哲理化有机地统一起来(lái )极大地十分(🦗)丰富(👔)(fù )了诗(💒)歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内(🦃)容雷霆(🐱)的话(➿)在艺术(shù )表现(👒)上的(🔤)不足是用(🕘)典故(gù )太多且想(🎺)像(🕶)之中联想和明显的暗(🌒)示都内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无艾(🥃)略(🎄)(luè )特自己再加的(🎂)50多条注解许多(👺)地方都无法懂得

充当(⛴)西方(🦔)现(xiàn )代主(🐟)义的第一个流派后期象征主义对(🐕)文学的发(🕖)(fā )展(⏯)是有独有贡献的它在艺术上的(de )凭空创造新(xī(📸)n )开拓所到得的(de )成(🤯)功经验丰(fēng )富了诗歌的表现(xià(🐮)n )手段增加(💩)了(le )诗歌的(🌐)艺术感(gǎn )染力(lì )会(huì )影响(👹)了(🔭)现代主(zhǔ )义的单独的(🤾)流派象征(🛌)主义作家下大(🥖)(dà )力表现(😊)内心世(🙇)界也(yě )对文学领域的(✉)拓(tuò )展可是象征主义(👕)在艺术上(🅿)(shàng )过分(🏁)追(📣)(zhuī )求表现形式(🤑)(shì(🐎) )而造成的神秘莫测晦涩与(🐊)内容上表(biǎo )现(🛣)出去的悲观主义宗教神(shén )秘主(📛)义和(hé )反动倒退(🗿)的社会主张(zhāng )则(💹)是应绝对否(fǒu )定的