欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下(🐧)女巫(🙇)(wū )s

1关于(yú )艾略特(tè )的荒原谁能(néng )给分(🤛)析(🐎)一(🍚)下(😨)女(🚙)巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表(🏓)都是西方现代主(zhǔ )义文学(🏢)最有影响(🦔)的(de )诗人和(🏍)评(píng )论家(🏋)1949年(🏃)因对当代诗歌作出的(🌾)贡献和所起的先(👦)锋作用(🎪)获诺(nuò )贝(bè(🏧)i )尔文学(xué )奖(🖤)英王(wáng )劳绩(😛)勋章1955年获(huò )歌德奖(🏃)

艾(🐱)略特1909年起(🏨)先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🦈)原19091935荒(🌖)原1944诗歌19091962写于(🎃)1915年的(🏳)诗(shī )集是艾略(😚)特最著(🔵)(zhe )名的(🤳)诗作之一(yī(🌶) )这首诗以象征主义(👇)的手法(🤸)写资产阶级上(🥢)流社会(🐴)的(👡)一个中年人在(zà(🤚)i )告白途中(🎄)(zhōng )关系错综复杂(zá )的(🖱)矛盾心理(👩)故此来怎样(🎖)表达世纪初(🛥)一部分(fè(👗)n )人对中(🕹)(zhōng )国古代文(wén )明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克(💰)这一带象征意义的人物形象论述(😈)当时(🏞)普片未知的精神上的(de )病态(💪)四个四(sì )重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱(📇)含了宗教和哲学的冥(🗜)想抒发胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解(👉)值(zhí )灵魂(💁)的解放(fàng )这首诗(shī(🦔) )被以为(🙀)是艾略(😸)特(tè )在艺术(shù(🛡) )上(shà(🚎)ng )登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌外(🍴)艾(🔅)略特(👔)另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛(luò )克的(🍞)情歌

艾略特是英美新(xīn )当(🉑)面批评(píng )派的(🙂)奠基(jī )人(rén )之一被称做中国古代(🆕)文学批评大师他早(🤔)年提议的创作和(🧒)批评的非个(✌)人化理论(🥎)(lùn )对(⏬)现代(🚪)文(wén )学有一(🤒)种了比较大的影响它(tā )的(🥒)基本是内容是生活与艺术(shù )肯(kěn )定不能等同它们之间有(🧣)(yǒ(💁)u )不可逾越的(📟)(de )界限并且作家的个(gè )人感(gǎn )情经验需要当经过非个(😫)人化的(de )过程将个(gè )人(⛓)的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺(🈁)术性情绪才能直接进入文学作(zuò )品艾略(👝)特(🧦)的通(👷)常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒(👢)原(🐖)1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教(💾)观(guān )和文化主张(zhāng )是不可违背历史潮流的他一贯主(🔟)张以(👗)宗教为政治文(🈂)化的中心实(shí )际教会来(🛳)管理(🦉)呀国家(jiā )空气(🐵)传播文(wén )化最终达(🎼)到(⭐)拯救西(xī )方(🥐)的在现代文明艾略特(tè(🕕) )世界观的偏(🐉)颇倒致了他(🥛)诗歌(🧗)内容的谬误

传统(💋)与个人(🛀)才能是像(👩)现代英(🈸)美诗歌的里程碑(👗)是象(xiàng )征主义文学中(♏)最有代表性(🍃)的作品(📬)是艾略特的(de )名动(dòng )天下作和影响最(🐝)深远(yuǎn )的(de )作(zuò(🕣) )品

第一章玄(😊)学派诗(💺)(shī )人将西(⏮)方(fāng )社(🖇)会(🔉)(huì )描画(huà(🍻) )为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几(😘)句(♈)便(👑)透露出(➿)出诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和(hé )悲哀春天此刻(kè )该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在(zài )诗人的笔(🅿)下(🎇)古代和现代文明的象征伦(⏰)敦更(gèng )是(➖)一片枯萎(wěi )的荒(🚺)原在(zài )这没(méi )有气(🚵)恼(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(📪)只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆(sì )意(🌈)横行着海一样的情(💪)欲在这难(🤙)(nán )以形(xíng )容的现实中充斥(🥛)着(💳)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在(👈)了(💏)西方世(shì(🍇) )界的(🦃)上空人们在浑浑噩噩(🥎)空(🔀)间(🚜)中走(🐗)到(dà(👹)o )死亡诗人把再现实社会诗说地狱现(🔛)(xiàn )代人(🌞)视为还没有灵(❄)魂的幽灵(➰)

第二章(🌃)批(🐶)评的(🈲)功能用维吉尔(👊)(ěr )的荒原奥维德的死(👎)者的葬仪和莎(🧓)士比亚(yà(♏) )的对(duì(🥠) )弈这(zhè )些个作品中直接(jiē(💏) )描写(📋)的上(🎏)流(🙇)社会(huì(🌏) )男女的淫欲(⏱)和(🈲)罪恶(🗄)与(yǔ(🚈) )再现实低(♊)层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🍀)线条清晰外在表(biǎo )现(🙁)精(🛁)(jīng )神(shén )枯(kū )萎凋谢道德甘(😇)愿堕落的(de )像现代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(💇)国王铁卢欧斯轮奸(jiā(🌕)n )击杀后(😊)变为(wé(🥐)i )莺夜典故(gù )的语句自(❓)然(rán )使(shǐ )力(🥤)地怎样表达(dá )了诗(🏤)歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🔞)和古代(🐭)和现代的罪恶相比较比(🥤)较艾(🥁)略特认为现代(😒)人反复重复(fù )着古代(dài )的人罪恶世界贪(tān )恋兽(🍇)欲人们成了毫无人性(🏳)的行尸走肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里死(👘)人连自(👠)己(jǐ )的骨头都丢得凶光(guāng )

第三章(zhāng )变(🍘)(biàn )形记态度伦敦这现代(dài )荒(huāng )原(yuá(🎏)n )上(shàng )俗不(bú )可(🚙)(kě )耐肮(🔩)脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教(💚)堂赞(zàn )歌中世界重复着(zhe )铁卢(lú )的兽行(🤠)刺(🥜)眼的月(🗯)光下(🤐)母女登俩干着卖淫行径(🎥)昏黄的浓(🐷)雾中商人为金(💙)钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被(🕘)打发光阴人们寻欢作乐(🐢)后留(liú )下的浊物漂(piāo )浮在昔(🍩)日诗意盎然(➰)(rán )的(🧓)泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之(🍐)(zhī )火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(🦃)烬(jìn )和无(wú )踪联(lián )结在一起(➕)的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要(yào )让焚尽物(🚘)(wù )的火来扫尽(💳)情(🐉)欲拯救人类(➗)烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔烧(🍱)啊

第(🙆)四章安(ā(🏚)n )东(dōng )尼与克里(lǐ )奥佩特拉(🏐)通共只能10行行行都是(🥢)含义(🏐)深刻(🚅)(kè )的象征(zhēng )有人说它(tā(👶) )象征的内容抵得过但(🚩)丁的(🏣)一部变形记人在欲(🍺)海中(zhōng )已经(jī(🍍)ng )死去已经死去后彻底(🎧)忘掉(🗑)生(🏠)前的(de )一切让他静(jìng )静的望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反(🉑)思艾(ài )略特笔(🦎)下的海(hǎi )应是情欲的(de )象征它夺回(huí )来人的生(🎞)命(🔅)又是(🥓)(shì )炼狱它(⬜)让人(rén )认清自己(🛷)生前的(🎹)罪恶事实上艾略特是要现代人(ré(🈴)n )去正视自己(jǐ )的(♍)罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(🚿)原先返回到欧(🙇)洲是(🀄)(shì(🗜) )一片(🤝)干(gàn )旱的荒(🉐)原(yuán )这(zhè )一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十(📑)字架(🕣)上(🍿)来(⚓)象征(zhēng )信仰理想(⛽)崇高(🖍)的(🍨)精神(🏯)追(😠)(zhuī )求在(⬇)欧洲大地上消(💢)失了诗人认为从此(♓)欧洲(🤹)(zhō(🗓)u )便成了一片可怖的(🎢)荒原人们渴求(💃)着保住(🌖)小命的水盼(🌃)着救(🍆)世主的出现热切盼望世界的(🥪)复苏(🉐)灵魂(🍤)(hún )的再造(zào )他用水(shuǐ(🚤) )里的死亡(🥧)的典故(gù )写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重(🖨)临却听到(🐋)了惊天动地(🔲)的声巨响革命的(🕶)象征(📭)艾(🏨)略(😰)特把(🤢)社会主义革(🌻)命(🐥)(mìng )纳入(〰)人(🍵)类的一(yī )场灾难(🚴)到最后诗人借(jiè )雷(🤦)霆的(de )话告诫人们要施舍可(🛬)怜同情克制皈依佛教宗(😢)教那(nà )样大地才(🤓)会复苏人(ré(🧑)n )们才分远离(🏭)(lí )了(🔞)不死(sǐ(🌘) )不活的处(🎷)境我得到紫(⛰)(zǐ )钻的宁静

枯死(sǐ(🐛) )的荒原俗(🍩)不可耐(nài )丑恶(🍅)(è )虽生(🎦)犹(🔙)死的人(🖼)们复(🦄)活一(🏋)次的希望才(cá(🌁)i )是一条主线刺(🥢)穿了(💆)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(♿)了人(🕍)(rén )欲横渡精神堕落道(dào )德沦丧(sàng )生活卑(😽)鄙(bǐ(🛬) )龌龊委(🔌)(wěi )琐丑恶黑(🦂)暗(àn )地的西(🐂)方社会(💮)的其实(😵)面(mià(👇)n )貌去传达出第一(📠)次世界大战后西(xī )方人对世界(🍸)对现实(🛰)(shí )的厌(㊗)恶(💃)普遍的失望情绪和幻灭(🐆)感(😁)态(🚲)度了(🕓)一代人的精神(💣)病态和精神危(👽)机(🚶)最终达到(dào )否定(dì(🆒)ng )了古代和现代西(xī )方文(🙃)明(🆕)同时诗歌把西方社会的堕(📟)落(✈)归之于(🆔)人的(de )原罪把可以(🚢)恢(huī )复(🎽)宗教精神(shén )当(🏅)作(zuò )拯救他们(✴)西方(👗)世界拯救自(zì )己现代人(👏)的灵丹(🚜)妙药上(🧗)(shàng )级(🖖)主管部门出(🚔)艾略特思想(📻)上的(💗)古板守旧和反(🛐)革命

炼狱在艺术上的成就远远(🎶)超过(🔙)中(zhōng )国古代(dài )派的别(🅾)(bié )的诗作是一首具备借鉴吸收(💬)价值值得认出(💤)来认(🦎)真(🏩)分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格(gé )多样(🈚)表现手法不拘一格柔和(🚸)了(le )象征(🚯)主义(🤔)意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与(✋)讽(🚸)刺描(🥕)绘出与警(🦇)句神圣庄严精致典(🐝)(diǎn )雅的诗句滑(🦑)稽可(kě )笑可哂的市(shì )井俗语相互纠(👩)缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的(🛥)(de )景象大量(🥐)的(💺)典故作(🐩)者(☕)摘录36个(🏒)作家56部(🐂)作(zuò )品和6种外文(✌)比(bǐ )喻委(wěi )婉(🗾)的表达(dá(🔅) )联想对应等象征主义手法(🚖)及意象(🧤)叠加(🍗)过时(🚁)空交错等现(💳)代诗(🚤)歌(📯)表现(xiàn )手(🈳)段诗人为了纯熟他甚至直说按结(📵)(jié )构了喻(🏌)示里套象征神话里面套神话神话(huà )和(hé )现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融(♉)汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直(💖)距离(lí )的抽象化哲理(🎅)化有机地统一起来(💰)极大地十分(fè(♑)n )丰(fēng )富了诗歌的表现手(🎙)段拓(tuò )宽思(😙)维(🌚)了诗(🔷)歌的思想内容雷(🈴)(léi )霆的话在艺(🚓)术(🎱)表(👷)现上(🧢)的不(🌮)足是用典(📎)故太多(🕑)且想(🈁)像之中联想和明显的暗(à(🐐)n )示(🌭)都内带(dài )很大的(de )随(suí )手(💰)性导致诗歌涩难辨使(📇)一般读者(🔍)望而止步若无艾略特自己再加的50多(✡)(duō(🏰) )条注(💋)(zhù )解许多(duō )地(🦀)方都无(🕎)法懂得

充(chōng )当(🏚)西(xī )方现代主义的(de )第(🚈)一个流(🍇)派后(hòu )期象征主义对(duì )文学(🥟)的发展(🧖)是(shì )有独有(yǒu )贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的(de )表现手段增加了(🕚)诗歌(🥀)的(⚓)(de )艺术感染力会影响了现代主义的单独的(de )流派象征主义作家下大力表(🍌)现内心世(📲)界(jiè )也(🔹)对(🧚)文学领域的拓展可是象(🏖)征主(🕐)义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘(mì(📽) )莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观(🥦)主(zhǔ )义(🍀)(yì )宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的