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• 1关于艾略特(😮)的荒原(🅱)谁能给分(😾)析一下女(✉)巫s

1关于艾略特的(de )荒原(yuán )谁(shuí(🍐) )能给分析一下女巫(🥋)s

艾略(🐓)特18881965原(🥔)籍美(měi )国后加(🎇)入英国国(🚓)籍是后(hòu )期象征主义(yì )文学(xué )大的的代表(👼)都是西方现(🧢)代主(🔻)(zhǔ )义文学(🌽)最(🧡)(zuì(📺) )有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年(🛐)因(🐝)对当代诗歌作出的贡献和所(🛴)起的先锋作(🙉)用获(huò )诺贝(bèi )尔(ěr )文(wén )学(🥪)奖(👮)英(yīng )王劳绩(❇)勋章1955年获歌(👋)德(dé )奖

艾略(🎠)特1909年起先发表诗(👊)歌先后(👉)(hòu )出版社的诗集(🚶)有荒(💨)原19091925荒原19091935荒原(yuá(🏢)n )1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首(🙌)诗以象征主义(🎶)的手法写(xiě )资产(chǎn )阶级上流(liú )社会的一个中年人(🚽)在告(gào )白(🖍)途(tú )中关系(😸)错综复杂的矛盾心理故此(🎈)来怎样表达世(👩)纪初(chū )一部分人对中国(🎛)古代(dài )文(➕)明的幻灭感(🍤)借普鲁弗洛克这(zhè(🐐) )一带(dài )象征意义的人物形象(xià(🧣)ng )论(🌈)述当时普片(🐕)未(🚫)知的精(📗)神上(🚦)的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚期的代(dài )表作(💮)饱含了宗教和哲学(🐹)的冥想抒发胸臆对(🔲)时间的(de )空幻感和幻(❔)灭感夸耀基督教的宗教原(yuá(⛎)n )罪说(🦗)(shuō(🔟) )大(dà )力鼓吹(💄)只有禁(jìn )欲赎罪才能解(🍭)(jiě )值(zhí )灵魂的解放这首诗(shī )被以为是艾略特在艺术上(👓)登(🌱)峰造(😗)极之(zhī )作(⬅)长(🌂)诗(🎩)(shī )诗集1922是艾略(luè )特的代表作(🧒)除诗(shī )歌外艾略特另(🏒)外一些诗(shī )剧传(🥘)(chuán )世最著名的是(🙄)普(pǔ )鲁弗洛克的(🦐)情歌(🐮)

艾略特是英美新当(💻)面批评派(pà(🎩)i )的(🗾)奠(diàn )基(jī )人之(🌰)一(🕕)被(🏓)称做(🔢)中国(guó )古代文学(🏰)批评大师他早年(niá(🔙)n )提(tí )议的创作和批评的(de )非个人化理论(💖)对现代文学有一种了比较大的影响它(🐀)的基本是(shì(😂) )内容是(❌)生活与艺术肯定不能(💮)等(děng )同(tóng )它们之间(🈷)(jiān )有不(🛺)可逾越的界限并且作家的(🌰)个人感情(🌹)经验需要当经(jīng )过非个人(🐻)化(🚃)的过程将个人的情绪改(🅿)变为(🎻)宇宙性艺术(🔉)(shù )性情绪才能直(🙉)接进入文学作品艾略特的通常(📯)批评(🛑)论蓍有四(🐏)个四重奏(🕗)1921荒(⚡)原1921大教(🈲)堂的凶(👎)杀案1923

艾略特的政(🎌)(zhèng )治(✉)观(🚺)宗教(🎙)观和(🤱)文化主张是(⛄)不可违背历史(🦒)潮(cháo )流(💨)的他一贯主张以宗教为政治(zhì(🎚) )文化(🚥)的中心实际(🏔)教会来管理呀(😭)国(😇)家空气传播(🔦)文化(🐀)最(🙁)(zuì )终达(😬)到拯救(🚂)西方的在(🐗)现代(dài )文(wén )明(🥢)艾略特世界观的(🐝)偏颇倒致(zhì )了他诗歌内(nèi )容的谬误

传(chuá(⏯)n )统与个人才能是(shì )像现代英美诗歌的里程碑(😌)是象征主义文(wén )学中最有(yǒu )代表性的作品是艾略特的(😕)名动天下作和影响最深远(🚞)的作品(🌎)

第(🧠)一章玄(🎛)学派诗人(🙍)将西方社(shè(📞) )会描(miáo )画为万物(💃)萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原(🌖)起首几(👽)句便透(🙋)露(🍽)出出诗人(rén )深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春(📷)天(🐷)此(🌐)刻该大地(🎛)回(😚)暖生机盎然而在诗(shī(📡) )人(ré(✍)n )的笔下古代和现代文明(🌭)的象征伦敦(🎵)更是一片枯(kū )萎的荒原(🤛)在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人(⬛)不生不死(sǐ )虽(🏧)生犹(🎱)死(🚳)心中只有虚(xū(🤴) )幻和绝望眼(yǎn )前的世界(🚇)只肆意横行着海(🌫)一样的情(😿)欲在(🧡)这难以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人(🗯)欲死亡后(🌋)的(🔸)阴云浓的化(🕝)(huà )不开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们在浑浑(🦒)(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把(🕘)再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还(👮)没有灵魂的幽灵

第二(èr )章批评的功(gōng )能用维吉尔的(de )荒(huāng )原奥维德的死(🤸)者(🎧)的葬仪(yí )和莎(🎹)(shā(🌿) )士比(bǐ )亚的对(🌮)弈这些(xiē(📕) )个作品中直接(jiē )描(😌)写的上(🗯)流(🏳)社会(huì )男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社会(huì )卑劣(🐅)(liè )无耻的肉体交易叠映线条清(🀄)晰外(🦏)(wài )在表(🛹)现精神枯(🥅)萎(wěi )凋(diāo )谢道(🎦)德(🕉)甘愿堕落(👆)的像现代(🛂)生活物别出(📤)伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王(🍸)铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后(🏸)变为莺夜典故的(👦)语句(😂)自然(rán )使力地怎(zěn )样表达了诗歌(🚰)深沉的主题(👉)对(🖤)弈(yì )即争斗征着(🏛)现(xiàn )代人的(🔷)勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较(🏾)比较艾(ài )略特认为现代(😗)人反复(fù )重(chó(🛢)ng )复着古代的人罪(🐱)恶(è(👻) )世界贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(lǐ(🌅) )在那(🐱)里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记(🌹)态度伦(👏)敦这(🐬)现代荒原上俗(🌑)(sú )不可耐(🗳)肮脏罪恶的(🎍)生(shēng )活(huó )圣洁(💄)的教堂赞歌中(🛵)世界重复着铁(🛑)(tiě )卢(lú(🍗) )的兽行刺(😥)眼的月(yuè )光下母女登俩干(💬)着卖淫(yín )行(🏝)径昏黄的浓(🛹)(nóng )雾中(🥘)商人为金钱而(ér )急驰(😹)精神空虚的青年(🆕)男(🔻)女在(😍)苟(📙)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(🕙)晤土河在诗人看样子情欲之火(📂)毁(♉)灭了人性也瞬间毁灭了(🐤)大(🏅)自然导致了这种化为(🏿)灰烬(💢)和(📁)无踪联结在一起的现实他(tā )向佛陀强烈呼(🍃)吁要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧(🛐)啊(🔍)烧啊烧(🈚)(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主(🥍)啊你拯拔烧啊

第四章(zhā(🐄)ng )安东(dōng )尼与克里奥(à(🐜)o )佩(🏙)特拉(lā )通共(🍞)只能10行(háng )行行都是含(🍫)义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一(🐥)部(bù )变形记人在欲(yù )海中(zhōng )已经死去已经死(🧠)去后彻底忘(😋)掉生前的(🍂)(de )一切让他静静的(🙎)望着(zhe )在死亡后(hòu )的(de )欲(💬)海中学(xué )会反(fǎn )思艾略特笔(🌋)下(xià )的海应是(🏐)情欲的象征它(⛎)夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼狱(🤩)它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(🕣)略特是要现代(🔧)(dài )人(🏴)(rén )去正(zhèng )视自己的罪恶浆(🔊)洗衣(🐶)物(🦄)自己的灵(líng )魂

第五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是(👄)一片干(gà(💦)n )旱的荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣被(🌒)钉入(rù )在十字架(jià )上来象征(zhē(🏋)ng )信仰理想崇高的精神追求(🔶)(qiú )在欧洲大地上消失(shī )了(le )诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(🕚)(bù )的荒原人们渴求着(zhe )保住(㊗)小命(🐼)的水(🐦)盼着(🍂)救世主的出现热切(🎅)盼(🐬)望(📒)世(shì )界(jiè )的复苏灵魂的(🚹)(de )再造(🎵)(zào )他用(📑)水里的死(🤜)亡的典故写了(le )耶(⛩)稣复活后的身影然而基督(🔱)不曾重临(😡)却(què(🐁) )听到了惊(jīng )天动地(dì )的声巨响(xiǎng )革命的(🚩)象(xià(🎷)ng )征艾略特(🚇)把社(✨)会(📯)主义革命纳入人类的(🌦)一(✏)(yī )场灾难到最(🕒)后(hòu )诗人借雷(léi )霆的(👷)话告诫人们要(yào )施舍(🧣)可(🐺)怜同情克(🙄)制皈(🧙)依佛(🗑)教宗(⬆)教那样大地才会复(fù )苏(🐯)(sū )人们(⛱)才分(fèn )远离了(le )不死不活的(de )处境我得到紫钻(🧟)的宁静(😣)

枯死(😯)的荒原(👙)(yuá(🤚)n )俗(sú )不可耐丑(🌪)恶(📗)虽生犹死(sǐ )的人(rén )们(men )复(fù )活一次的(🌉)(de )希望才是一条主线刺穿了(🔶)全诗(🧘)阴寒朦胧的画面深(➰)沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(🚄)沦丧生活(🍒)卑鄙龌(⬆)龊委琐丑恶(è )黑暗(🆑)地的西方(🦖)社会的其实面(🍽)貌去(qù )传达出(chū(🔛) )第一次世界大(dà )战后西方人(rén )对(duì )世(🎍)界对(🏿)现实的厌恶普遍的(🙈)失(shī )望情绪和幻(huàn )灭(miè )感态(💉)度了一代(dài )人的(de )精(🥪)神病态(tài )和精神危机最终达到否(🍲)定(dìng )了古代和(hé )现代西方文明同时诗歌把(😪)西方社会的(💼)堕落归(📌)之(zhī )于人的原罪把可(🚗)以恢复(🆔)(fù(🚿) )宗(🔍)教精神当(🧀)作拯救他们西(💋)方(⬜)世界拯救自己现(🗂)代人的灵丹(🐂)妙药(🍖)上级主管(guǎn )部门(😒)出艾略特思想(xiǎ(🚨)ng )上的(🚇)古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(🗂)的成(🈵)就远远超过中国古(🏆)代(👓)派的别(🚦)的(🍿)诗作(💽)是一首具(🤮)备(bèi )借鉴吸收价(👝)值值(🌯)得认出(chū )来认(♿)(rèn )真分析研究(🎃)的杰(🆘)作(zuò )这首抒情(qíng )长诗风格(🕖)多样表现(xiàn )手(🚯)法不(😙)拘一格(🌒)柔和了象征主义意(yì )象主(🆑)义和(😏)玄(🌳)学派的一(💪)些特点诗(🗞)中陈(chén )述(🥡)与(yǔ )咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出与警句神(🌤)圣庄严精致典雅的(🌤)诗(shī(🆙) )句滑稽可笑可(🔤)(kě(🍄) )哂的市井俗语(💼)相互(🎄)纠(jiū )缠(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(🍀)(zuò )者(zhě )摘录(😸)36个作家56部(🔓)(bù )作品和6种外文比(🛠)喻委婉的表达联想对应等(📫)象征主义手法及意象叠(💀)加(📉)(jiā )过时(shí )空交错等现代诗(shī )歌表现(😶)手段诗人为了纯(🀄)熟他(🔓)甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套象(⏰)征神(🔭)话里面套(♌)神话神(shén )话和(❤)现实缠(🤗)绕(rào )历史与(🍺)现实杂柔疏与密融汇的(de )手(shǒu )法也让诗(shī )歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理(🚌)化有机地统一起来(🆑)极大地十分丰富了诗歌(🍫)的表现手段(📬)拓宽思维了诗歌的(🗽)思想(xiǎng )内容雷霆的话(👀)在艺术(🎆)表现上的不(bú(😃) )足(zú )是用典故(gù )太多且想像之中联想(🛡)和明显的暗示都内带(🤬)很大的随(🥖)手性导致诗歌涩难辨使(🐺)一般(🔏)(bān )读者望而止步若(ruò )无艾略特自己再(zà(♏)i )加(jiā(🌵) )的(🎄)50多(📼)条注解许(🍆)多地方都无(💥)法懂得

充当西(🏇)方现代主义的(🏽)第一个流(liú )派后期(qī(㊙) )象征主义(yì )对文学的发展是有独(😸)有贡献的它在艺术上的(de )凭空(🧖)创造新开(🆙)拓所到得的成功经(🔩)验丰富了诗(shī(🕎) )歌(🐵)的表现手段(🚫)增加了诗歌(gē )的艺术(shù )感染力会影响了现(🗓)(xiàn )代主义的单独的(⛩)流派象征主义(🔱)作(🌋)家(🍠)下大力表现内心世(🍂)界也对文学(xué )领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形(🍲)式而造成的神秘莫测晦涩与内容(💺)上表现出去(🤰)(qù(🏄) )的(de )悲观主义宗(🥖)教(🍙)神秘主义和反(🦂)动倒(➗)退的社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的