为什么(me )我看多了(le )总(zǒ(📇)ng )感觉网文特别(bié )是玄幻和修(xiū )炼(😆)
中国起点网文和日本(bě(⛺)n )轻小说(shuō )是有不(bú )大(🍒)区别的(🌇)(de )起点网文大都按结构第三人(💝)称描述人物刻(kè )画(🤴)上主角才是重点这(🏢)对配角而不(💚)有过多过分注(🛫)意剧情基本是(😒)主角的独角戏
轻小说则是而(é(🚈)r )是(shì )对配角的(🕘)刻划的笔墨甚至还比主角还(🎰)(hái )多(🔒)重点是妹(🆕)子描绘出(🔓)来比较比(⛵)较很可爱日本轻小说漫(🤲)画动(☔)漫(🚪)这三个元素紧密(🛥)相连近似(sì )所谓的(de )的(😦)宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那就太(tài )远的
结果不(🚰)绝对好(hǎo )看还是看个人有(🏥)(yǒu )些人就是(shì )喜欢动漫(📌)呀有些人(⛲)就喜欢网文反正萝卜(⏮)青菜(📧)各有不爱吧
神话(huà(🤝) )故事大都以(💺)人物(🐉)形象(🖍)的塑(sù )造偏于这些个形象也(💫)不全是(💆)凭空(🐝)出现臆想(⛹)基本都都(👶)站稳脚步于现实(🔊)是(🏡)应(🐭)(yīng )当时社会的(de )需(🥔)求(🔀)产生的既(🕝)已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的(🔂)追求和(hé )向往(➗)的确神话故(❄)事中去(qù )塑造进去的(➕)(de )人物是(🐢)如此美好(hǎo )期(qī )望过的化身他的意义本质能振奋振(💶)奋人(rén )心是民族(zú )精神的源头和象征卡巴(bā )内(😒)尔作品堕落天(tiān )使
我们在阅(yuè )读古(🛑)典的(🛏)神话(huà )和神(shén )话的时候能感应到故事中(zhōng )传(chuán )信的莫名的精神力量那是一种凝视人性而换(huàn )取(🌷)的审美价值是一种美的典(🤳)范而现在艺术(🏬)家不但能感觉得到故(🐍)事(shì )中那种浓烈的审美(🔟)价值一般(📹)(bān )说来更衷于借(➰)助于(🚘)古(🐰)典的神话传说题材表现出他们对人类(😚)对世界(⤴)的(de )认识
鲁(🤣)本斯作品酒醉(💠)的酒(jiǔ )神
艺术家从构(😶)思情(⚽)节(🐢)和形象再塑(🥣)造的专业角度(🚨)(dù )出发到达加(📻)入到自(zì(👷) )身对故(gù )事精神(🍀)理念的提炼(liàn )与(👆)感悟(🙆)接着显现出出(🔶)全(quán )新的故(gù )事情节与人物形(xí(🧠)ng )象能将故(✈)(gù )事中的精(jīng )神(🏊)理念以绘画的形(xíng )式充分展现在观者眼前(📨)一方面是就是为了表达(😔)自己对(duì )美的(😵)典(🤷)范的(de )理解另(lìng )一方面是目(📦)的是向观(👘)者诠释美的典范(💵)的(🥙)深(shēn )意的(✏)或圣(shèng )经中有关人类起源的故事(💩)不断地被艺(yì )术家发热(rè )发冷手工(gōng )绘制而(🐝)且五(wǔ(🔯) )色缤纷神祗人物更(🚇)是以完(♋)全不同的被可(🐹)以体(🖐)现(⤴)在绘(🔆)(huì )画(👻)中
米开朗(🔅)基罗(luó )作品(👦)创造亚当为(⬇)遵(zūn )守(🙅)平台(🦂)管(guǎn )理规(guī )则画(🕹)面已(📖)做去处(🦊)理仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品(pǐn )欣(🥜)赏(shǎng )
关于古(🏯)典的神话传(😈)说(📏)的美(🚆)术创作要(🛒)注意分(📋)为两(liǎng )类一类是直接取材(🤺)丰富于神话和(hé )故事传说中(zhōng )的情节(jiē )与(yǔ )人(⏸)物(😆)形象另一类是以故(🥘)事(shì )中的情(🔘)(qí(🌠)ng )节与人物形象为(🌟)(wéi )原型(🎣)(xíng )参加创作(zuò )者自己的创(🎎)作(🆚)意(yì(🎯) )图通过自(🕘)禁想像这些美术作品的创(📱)作受到了中(zhōng )国风神话传说的(de )影响(xiǎng )具高恐怖的写实特(tè )征能自然地表显出故事(📙)中的(de )美(🏐)感(🕊)更能怎样表(〰)达对(💖)爱美(měi )和(🏰)胜利的追求
卡(🎱)拉瓦乔作品圣马太殉难(nán )
绘画艺术一直以(🌤)来都十分(fèn )如此重视文化内涵的融入崇(🎧)尚(shàng )文(wé(📮)n )化(huà )精神的传承神话传说是先民生活经(💪)验的总结范围涵盖(🕢)了自然与(🌍)人文每个方面(😏)它不光请解释了人类文明(míng )的(😅)缘起还预估了人类(🏄)(lèi )的未来这(zhè )两者(🚖)之间的凝炼是社会发(🔩)展的必然结(jié )果对(duì )后世的发展(🥢)进步(bù )本身启(🚟)迪和教育意义(🌰)
安格尔(🧘)(ě(❇)r )作(🐗)品圣桑(🎯)福里安殉难(✴)(nán )
不同的视角高(💸)速(sù )连(liá(😰)n )接的视界我是(shì )魔韵感谢各位(🈸)同道互动查哈交流
波提(🏭)(tí )切利(lì )是(shì(😗) )文(wén )艺复(fù )兴早期的画(💏)家(jiā(🈶) )
由于在文(🚻)艺复兴早期而油(🕦)画还未(wèi )发展(🚙)起来到晚熟(🍹)时(shí )期所以(🥂)才画家波(🌟)提(🏹)切利擅长蛋(🌜)彩画创(❔)作
一答话波提(😞)切利我们不得不惠普(pǔ )的起他的(🐞)两(🍹)幅(📲)名画作(🧦)品维纳斯的诞生(👞)和(🧚)春
对此名画(🐑)(huà )作(🐽)品(🎎)维纳斯(🦐)的诞(⚪)生波提切利唯一一个冲上基(jī )督(🎁)教(jiāo )的(🏩)禁忌大方描绘女性裸体
在之前(qián )的绘画(📰)艺(📀)术虚无飘渺的肉体一直(⏭)在陷(🎙)入沉睡在波提切利画笔下(⚫)的维纳斯赋予生命(mìng )都是(🏷)假的的(de )肉身存在的意义成功复(fù )兴了古希腊人(rén )体(tǐ )雕塑(👦)对(🙀)有血(🤖)有肉的人体的推崇
这对作品春(chūn )仿似吉(📑)兆一个全新的艺术时代的苏醒和(hé )来到(🌇)这(zhè )里
今天我(wǒ(🧖) )们(🥫)来欣赏人一下波提切利的另一幅作(zuò )品维纳斯和战神
维(🐊)纳斯(🥅)这位爱与美的(📕)女神一直是西方油画中的常(🗽)客(👕)这(🗻)对她花心滥(🙊)情流连花丛(👻)的(🆑)极为丰富(🎲)情史(🖱)一直是西方(❔)美术史(🏏)上画家(jiā )们一(yī )齐所创作的(de )灵感素材(📭)
维(🔯)纳斯不少(🐇)情(😂)人战神仅是其中一(🍹)(yī(🌝) )个(gè )
这样是对画家(jiā )波提切利(📍)的蛋彩(cǎ(🔙)i )画作(🤪)品维纳斯和战(〰)神个人(rén )浅显(🚝)的解释画面的构图很均(➕)衡沉着稳(🎧)重
相对于画中布(🔖)局维(wéi )纳斯和(🏉)战神的布(bù )局(jú(💇) )安排个人粗(cū )浅(qiǎ(🚭)n )的理(lǐ )解是区(🎌)分了对(duì(🐣) )称式的构图(🦕)画中维(🤵)纳(📸)斯(🖖)和(hé )战神的姿势大(dà )概相同其细微的动作(zuò )差别打破(pò(🎏) )了对(🐴)称式(shì )构图(tú )的呆板和单(⏰)调
画(huà )中的维纳斯安坐双眼迷(❓)恋有(🔐)神(🌔)地望着睡得(🕠)香甜的战神战神半(bàn )裸着身体神情安祥(🌔)恬美地陷入沉睡哪怕是身边的(de )半兽(👢)人穿(chuān )他的铠甲(😲)在他耳边吹(chuī )号角(🏵)(jiǎo )他依然(rán )沉睡了不醒
战神(🈯)不(🤓)过(🔽)是饱含生性好斗(👔)屠杀的(🚊)战争的象征(🐇)只(🈸)不过一旦陷入爱情在爱人(🍀)身(🤧)前就卸下了(💹)自(🏪)己的全副武装(🍳)拔(🌉)去了战争中(🛤)(zhōng )的暴力和(🖲)屠杀(shā )都(dōu )变(🤬)成一个平静安详安谧(🈲)安静(jìng )入睡的(🥠)(de )凡人享(xiǎng )受安睡时的平和只能证明(🍁)爱情(📘)能征服了一切
波提切利(🔭)的作品维纳斯和战神(shén )充分展露(lù )出了画(👋)家推崇的世(📶)俗的意义
对于(🌱)波提(tí )切利的作品维纳(🕑)斯和战神是(🚨)蛋(😅)彩画(🥥)透明(míng )柔和的淡雅唯(wéi )美的画面效(xiào )果波提(👕)(tí )切利塑造(🈁)画中维(wé(🏥)i )纳斯(💌)和战(🤫)神(😴)的形体(📥)时如(rú(🎀) )同画维纳斯的诞(dàn )生中(zhō(🌓)ng )的(🎨)(de )维(wéi )纳斯一样区分了线条造型(🌄)塑造形体轮廓(🍆)展示出(🙏)蛋(🍎)彩(🖼)画设计(jì )装饰的艺术(shù )风格
回答我(☕)一切就绪
我是(💹)艺术狂人从事(💬)少儿(é(🎂)r )美(🍰)术教育如(💝)有(🕸)美(🦗)术(🎚)美术(🗺)教育的疑问希(✉)望(📟)(wàng )能(🕶)私(sī(😲) )信(📻)给我