西施出(chū(🎉) )生年(🕔)份
西施生日
09月19日(rì )处(chù )女(🍌)座
西施子(zǐ )姓施氏(📡)9月19日我(📏)属兔农历八月(🛫)二(èr )十五公(🍂)元前600年(😈)(nián )503公元前600年473年本(bě(🦔)n )名(míng )施夷光春秋时期(🚬)越国美女(🛹)一般称作(zuò )西(🔪)施后人十分尊敬(🍼)其(🔓)西子春(🔽)秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(🏝)(shěng )绍(shào )兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边(😊)故又称浣(🆔)纱女(📳)(nǚ )她天生丽质(❇)倾国倾城是(🛀)美的化(🔺)身和代(🚺)名词勾践在对吴(🥁)国战争中(zhōng )惨败(💝)后(🤷)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(⏫)美女以(👹)惑察之(zhī )而乱(👕)(luàn )其谋于苎萝山下得西(💵)施郑(😹)旦(💜)(dàn )二人(🥣)并于土(tǔ(🥔) )城山建美女宫教以歌(👄)舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(✌)都(🐭)巷三年学精使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(💋)二女于椒花之房不理政事荒于国政(🐶)(zhèng )而(📯)宠嬖西(xī )施尤甚(🚾)勾践(jià(🤽)n )灭吴后(hò(😮)u )西施随(♎)范蠡(🤢)(lí )泛(💼)五湖而(é(🏎)r )去渺无音讯一说沉江而死一(⛩)说返归浣江(📥)终(🤔)老山林西(xī(🎽) )施与王昭君貂蝉(🏵)杨玉环(🍘)(huán )并名为中(🚘)国古代四大美女其(🚬)中(zhō(🚺)ng )西施居首(🗳)四大美女村(📬)民待遇(🕐)沉鱼落(🌠)(luò )雁之容闭月(🤗)羞花(🗞)之貌(🚯)之美誉其中的(🦍)沉鱼一词讲(jiǎng )诉(📭)的那就是西施浣(✖)纱的(de )故事
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭(🆖)吴(wú )后(hòu )他的(de )夫(fū )人(😜)悄悄的(😷)叫人(🤷)骗出(🍰)西施将石头绑在西(🏫)施身(shēn )上复又沉落大海而(🤴)且(qiě )不消说传说(shuō )从此沿海的(🔧)泥沙(🚡)中便有(yǒu )了一(👂)种似人舌(shé )的文蜊大(dà )家都(dōu )说这(🎽)是(shì )西施的(de )舌头所以才称它(🚞)为西施舌三十年代(💏)著名作家郁(yù )达(🐸)夫在福建(🤦)时亦夸赞长乐西(xī(💔) )施舌是闽菜中最适(☔)合的一种(zhǒng )神品(📊)
二山(🧓)中隐居说
这个(gè )说(shuō )法都是(🤾)十分风行下载初几它见(jiàn )之于东汉(hàn )袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五湖(🕔)而去(🎶)而明代胡应麟的(de )少(shǎo )室(💟)山房笔(bǐ )丛也有类似说(📌)(shuō )法其(🏖)实西施原(🅾)是范蠡(♎)的情人或(huò )妻子吴国覆(🤐)亡(🔀)后范蠡带(🍹)着兴(xìng )奋(🆗)西施不问世(🔱)事下来明代(⏺)的陈耀(💃)文正杨卷二西(🙀)施也语句(🧘)越绝书怀(🛁)疑西施跟了范蠡归隐(🛐)山林
三失(shī )足落水说(🌳)
或许(🌍)是善(🔻)良纯(chún )洁的(🤱)人们却不是期(qī )望(🔙)西(xī )施(shī )这(zhè )位无辜的(de )弱女子(zǐ )有(yǒu )个可悲结局随后找出(🐔)(chū(😅) )初唐诗(shī )人宋(🚍)之问浣(huàn )纱诗(🍳)一(yī )朝还旧(jiù )都(💥)靓妆寻若耶(📩)鸟强横(👦)松梦鱼沉(🐾)(chén )畏荷花为依(yī )据认(🌂)(rèn )为吴(wú )亡后西施回到故乡在(🥄)一次浣纱时失(shī )足落水而死旧(jiù )注(zhù )显然最理想和(🎼)目标(🐙)可(🌸)(kě )惜最极度缺(📡)乏证据(😀)
四被杀说
这样的说法可(👃)以算只不过是(🌙)来自传说了传(🚎)说吴王拔刀自(🍅)刎而死时吴人(rén )把一腔怒火都(dōu )可以发(🥩)泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层层裹(🏕)住沉在(🐵)扬子江(🍌)心据东坡(pō )异物志载扬(yáng )子江有(🦒)美人(🏚)鱼(yú(🍕) )又称西施鱼一日数易其色肉(🥛)(ròu )细味美妇人(👽)食之(zhī )可增媚态据云系(🍴)西施沉(🕝)(chén )江后幻(🚘)化而成
四个版(bǎn )本中沉海说和山(🌦)中隐居(💚)(jū )说广为(wéi )流传但相关的(👖)证据资料(liào )也至(🛫)少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中(⏹)说是故比干(gàn )之殪(🕴)其抗也孟(mèng )贲之杀其勇(👴)也(yě )西施之沈其美也吴(😲)起之裂其事也其中(zhōng )西施之沈的沈(shěn )在古代是(🍼)沉的(de )意思这句(🧥)话的意(🌉)思应该(💄)是说西施是(🖋)被(🕺)沉于水中的她的死是而(📣)且她的(🕐)美丽(🍩)
东(dōng )汉(☕)赵晔吴越春秋逸篇(piān )中(🤷)说(shuō(🛣) )越浮西(⏫)施于江令随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越春(🚍)秋关联西(🚼)施的记载说(shuō )吴(🤳)亡后越浮西施(shī(📘) )于(🌌)(yú )江(💆)令随鸱夷以终(zhōng )明(míng )代杨(yáng )慎太史升(shē(⛔)ng )庵全集卷(📥)六十(🃏)八(bā )范(fàn )蠡(🕢)西施(♊)录修文御览所引吴越春(🌵)秋(qiū )逸(yì )篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于(yú )江(🍁)令随鸱夷(💥)以终这(zhè )里的(de )浮字(zì(🚔) )也(👉)沉的意思
在(zài )文人墨客(kè(🎵) )的许多诗(shī )词中(📩)确实是对西施被沉(chén )江而死(💐)有很多(🚥)的描绘李商(🎡)隐曾(🐍)作景阳(💉)井绝句(jù(🎌) )一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫(🚜)期(qī )肝肠断(duàn )吴王(wá(📫)ng )宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一诗人皮(🗝)日(rì )休也有(🤡)诗题馆娃宫(🐲)怀(🔰)古共五绝第五首是响屟(📬)廊中金(jīn )玉步(bù )采苹山(🎄)上绮(📍)罗身也不(🧡)知(📊)葬法今何处溪月细眉(🍛)欲丑胜
不问世事说的(⛅)理(lǐ )由(🖍)是(🈷)
东汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃(🎅)饰美女西施(🐈)郑旦使大(dà )夫种(zhǒ(👇)ng )献之于吴王吴(💔)王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但(📟)完(wán )美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国后返(🚩)归范蠡(🚜)同(🥘)泛五湖而去
相对于(yú )西(xī )施和范蠡退隐古人的(🕎)诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的(🎾)西施(shī )诗里就一段文字一破夫差(🦊)国(😞)千秋竟不还
苏轼(👔)的水龙吟词里也文(🤓)中写道(dà(🌧)o )五湖闻道扁舟归(🕘)去仍携(xié )西子(🏎)
杜牧杜娘诗中有(🌃)句云西子下姑(🐒)苏一舸逐鸱(📅)夷
辞(🎄)海修订本也那样说西施一作(zuò )西子春秋末年(🎺)越(yuè )国苎萝人由越(🐙)(yuè )王(🎩)勾践唱给吴王夫(fū )差(🐃)拥(🐯)有(🚨)夫(fū )差最恩宠的妃子(🚍)远(yuǎn )古传(💧)说(shuō )吴亡后(hòu )与范蠡(📶)偕(📚)入五湖
吴越春秋(qiū )和(📨)越(yuè )绝书是同时(➕)代的作品但在记(😎)载(📳)(zǎi )西施的结局上却(🧒)也截(🥗)然不同这(zhè )是西施结局再次(🎸)出现(🚕)完(🗽)全(🕡)(quán )不(bú )同(🈵)版本的开端再说以(🀄)后历代古诗词(🎥)中直(🚨)接(🎤)出现(🍀)(xiàn )西施结(🌝)局的(❤)(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认(✋)沉海说(🎈)与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要相关的(🏾)资料更迟些(xiē(😩) )的作品同时关键在于如(🤮)何(hé )能表(🛐)述两个概(🌂)念(niàn )一是对墨子中西施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一(🖥)是对(duì )西施的理解沉海(hǎi )说如果(🗺)说(shuō )比吴越(⛔)春秋和(🚭)越(🚠)绝书更(🐭)早的墨子里明白地写着(zhe )西施之沉(chén )从(cóng )墨子(👅)的所处年代来(😁)看(kàn )他约辛(👉)未(🚄)年公元前(qián )468年卒于前376年(🧒)而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(🤟)的尾声(💨)阶段又是紧(🌜)(jǐ(🤛)n )邻(🌞)吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲(😩)眼(🍺)所见吴越(yuè )故(gù )事(shì )的慷慨赴死(😎)活剧当是最权(👤)威(🍭)的见证人他的记(🈶)载应(🛑)该是最接(🚧)近(👧)历史(shǐ )真相的但笔(bǐ )者认为(wéi )墨(mò(🌄) )子中的西施(🙀)是先秦知名度很高的一(yī )个(🕙)美(🏀)女不但墨子中提及(🌃)庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子(🍁)管子(zǐ )中(😬)也都提到了西(🔭)施所以推测这个(gè )西施(🎾)跟吴(➿)越(👘)争霸时的西浣纱图施是(⏹)不同的两个人(rén )可参考西施虚实(⛓)考亲士篇(🌩)他称是故比(🤾)干(gà(🐋)n )之殪其抗(🤮)也孟贲之杀其(👳)勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴(🚂)起在(💞)司马(🚀)迁(🌡)史记中都有记(🐊)(jì )载是(🛴)可以(🔗)确信历史上(🤘)都确有其人以此一种(😷)假设西施也应该确有其(qí )人但史记中在(♌)写完与(🔥)吴越争(zhēng )霸相关(🚥)的(🍓)人与事时却闭口不提西(xī )施这(zhè )就其他证(zhèng )明墨(mò )子中(zhōng )说过的(😜)西施又不是吴(🕒)越争霸时(🏙)的西施
二是(📌)对(duì )鸱(♎)夷的(de )理解(🏉)鸱夷(👣)是有什么意(🏿)思鸱夷本指夏(⛓)商时青铜所制的鸟(🧖)形(💙)盛酒容器到(dào )了(〰)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒(jiǔ )但(🐎)仍称之为鸱夷清人黎士(🚐)宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜(🌡)肉空(🏅)中(♿)为皮袋大(dà )者受一(💸)石(shí )小者(🧓)受二三斗俗曰(🦐)混沌即古(gǔ )之鸱(chī )夷(🐆)所以鸱(chī )夷的(😨)意思(🔟)那是用一(🍏)整张牛(🏴)(niú )羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉海(👙)说(🌏)解释越(🔕)浮西施于江令随(🥫)鸱夷(🛄)而终的意思是(shì )吴国(🐏)灭亡后吴(🥩)王把西施(🛹)装(😣)在皮袋里沉(🏿)到江里回并(🧘)再继(🍨)续引证(🥘)吴越春秋夫(🗨)差内传里面(miàn )的记(🏙)载吴王乃取子胥(xū )尸盛(💨)以鸱夷之器投之于江中(zhōng )这段话中(👪)(zhōng )的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(✒)死(sǐ(🍕) )后(🚲)(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(🏩)伸(🏅)出(🌝)西施是被楚(chǔ )王唱给吴(🔅)王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥回来而(ér )又(🍾)不(🐯)是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为(🙌)是吴越春秋是野史(shǐ )其(qí )所记(📓)并不是历史的(🦂)真实故(gù(🌏) )此为据(♿)当然不不可(😭)信真心(🤡)一(🤬)说的是这里的鸱夷杜牧以为(😂)不作皮袋解释而指的是范蠡因为(🤾)史记越(yuè(🙂) )王(wáng )勾(gōu )践世家说(shuō )范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓(🚉)名自谓鸱(😣)夷子皮笔(➖)者认为(wé(🍭)i )以鸱夷(🌁)比(🤓)(bǐ(💠) )兴手法(🎭)(fǎ )范(👝)(fàn )蠡是才成立(lì )的而且范蠡(lí )隐居图的是(shì(🚺) )隐(yǐ(🎨)n )姓埋(mái )名要(yào )让吴王(wáng )围杀他不(😅)可(😊)能取(🕦)一个与西(😫)施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系(xì(💻) )在一起的鸱夷(💥)这(❣)样(yàng )的显眼的名字