西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施生日
09月(🤰)19日(🔜)处女座
西施(shī(📩) )子姓(💏)施氏(💢)9月19日我属兔农历八月二十五(🏠)公元(👌)前600年(📫)(nián )503公元前600年473年(🈹)本名施(🏼)夷光春秋时期越国美女(🗺)一般称(chēng )作西施后(🌔)人十分尊敬其西(🕡)子春秋末期阴(yīn )历于(🚸)越国句(🈺)无苎萝村今浙江省绍(🎵)兴(🥠)市(📁)(shì )诸(zhū )暨苎萝村自幼(🥛)随母浣纱(🚺)江边故又称(🏗)浣纱女(🍲)她天生丽质倾(🙃)国倾(😾)城(🏈)是美的化身和(hé )代名词勾践在对吴(wú )国战(zhàn )争中惨败后哦谢谢(🌖)文(😂)种伐(fá )吴九(📦)术(🗳)一说七术(shù )之四(🔉)(sì )遗美女以惑(🧔)察之(🕶)(zhī )而乱其谋于(🛺)(yú )苎萝(🔏)山下得西施郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫(gōng )教(🕸)以歌(gē )舞礼仪饰以(🛋)罗教以容步(❔)习于(👦)土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡(🗼)献于吴王吴王夫(🖥)差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之(📘)(zhī )房(👨)(fáng )不理政事荒于国(🎴)政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而(🚘)去渺无(🧑)音讯一(yī )说(📰)沉江(jiāng )而(ér )死一说返(🔚)归浣江终(📿)老(lǎo )山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名(📠)为中(🖥)国古代四(sì )大(📺)美女(nǚ )其中(zhōng )西施居首(🍦)四大美女(🔐)村(✳)民待(dài )遇(yù )沉鱼落雁(yàn )之容(🍢)闭(bì )月(📱)羞花之貌之(zhī )美誉(yù(🌼) )其中的沉(🗽)鱼一词讲诉(🐵)(sù )的那(❕)(nà )就是西(xī )施(🐟)浣纱的故事(🎾)
西(🚝)施怎么(🐿)死亡的(⏫)
亳州名胜范(fàn )蠡(lí )西施墓(🐀)范蠡楚国宛(🌓)今河南安阳人范(🕥)蠡和(🚣)西施入(🥏)葬墓(📆)(mù )俗称范蠡孤堆(duī )又称(chē(🚑)ng )范蠡冢(🎎)位(⬜)于亳州(🥠)市(🐮)涡阳县西阳集附(🌷)近现为涡阳县重(🖥)(chó(💟)ng )点文物(wù )保(😄)护(📶)单位(🎳)清光绪(🚗)安徽(📕)通志载越大夫范蠡墓在(🎼)涡阳东南范蠡村旧时湖水(🥣)环绕在(zà(🛄)i )周围墓浮其中(🏺)(zhōng )高如(🐥)土山上建(🛃)庙宇(yǔ )内塑西(👞)施像(👹)并有松柏密林(lín )覆照无比壮(zhuàng )观(guān )的(de )场面范蠡(lí )楚人越国(guó )大夫吴(wú )越之(🍾)战越国被(🦋)击(jī )败(🤢)越(yuè )王勾践被执于吴时(🎳)他陪伴(😔)(bàn )在身边身侧与勾践一起尝(🤧)胆事事谋划助勾践灭(miè )吴(🍩)后神智(zhì )地见到勾(gōu )践可同(tóng )患难(🌔)而万不可共富(fù )贵荣华做出决(📍)定(🕶)辞(🤾)官远行(💝)并劝好(🔰)友谋士文(🈳)种也(🈷)退以避难文种不听后(hòu )被勾(😉)(gōu )践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡之言(👝)范蠡解甲归田(tián )后偕动人的西施隐名埋姓游(🏜)齐鲁(lǔ )间自号陶朱公(gōng )从商发(fā )家(🍒)致富官方难以可以找到他的下落后(🐗)卒于定陶今山东济(🐨)阳而与多情(➗)的西施(🌘)迁葬于(yú(🎉) )涡阳县(🆗)(xiàn )西阳集机智的范蠡为避人潜(qián )踪设(💅)疑冢多处传墓地在(🍗)鄂鲁皖有6处之(🔃)多(🛁)清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(🍒)刻石(♈)题于墓前曰范蠡(📜)冢(🕥)近处(🐨)(chù )损坏范(🤧)子祠历(lì )经世间战乱松柏祠(cí(✖) )宇已毁土冢尚存(🚢)对西施终(🅾)于(🐝)是生是死的结局历来有不同的(de )说法(fǎ )综合(🍨)归(🏺)纳过来确切(🛠)有(😤)四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴(wú )后他的夫人(ré(🐐)n )悄悄的(😀)叫人(rén )骗出(🧦)西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海(hǎ(😳)i )而且不消说传说从此沿(🖇)海的(🌄)(de )泥(ní )沙中便有了(🍔)一种似(💨)人舌(🛬)的文蜊大家(🐦)都说这是西(xī )施(📹)的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年(💞)代著(🍉)名作家郁达(dá )夫在福(⭐)(fú(🈷) )建(🔴)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐(🔅)(yǐn )居说
这个说法都是十(🛥)分风行下载(🍳)初几它见之于东汉袁康(kāng )的(😂)越绝书(⚫)里面(🌮)记载说吴亡后(🤹)西施(🍈)归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的少室山房(👹)笔丛也有(yǒ(📺)u )类(lèi )似说法其实西施(♿)原是范蠡的(😤)情人或妻子吴国覆亡(wá(🧢)ng )后(⛓)范(✂)蠡带(dài )着(zhe )兴(xìng )奋西施(🏁)不问世事下来明代的陈耀文(wén )正杨(yáng )卷(🐩)二西施也语句越绝书(👷)怀(🎂)疑西施跟了范(📽)蠡归隐山林(🤲)
三失(shī )足(🍚)落(🚮)水说
或许(🥂)是善良(🥩)纯(🙃)洁的(👚)人们却(🔈)不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲(🌴)结局随(👮)后找出初唐诗(🏹)人(rén )宋之问浣(🌝)纱诗一(yī )朝还(🍘)旧都靓妆(🐒)寻若耶(🏂)鸟强横松梦(🍣)鱼沉畏荷(🍫)花为依(🖌)据认为(🤘)吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而(🦄)死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(☕)乏证据
四(sì )被杀说
这样的说法可以算只不(🎸)过是(🙅)来自传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎而(ér )死时(〰)吴人把一腔(💷)怒火都(dōu )可(kě )以发(🥐)泄(xiè )在西施(shī )身上用锦缎(🚞)(duàn )将她层(🆖)层裹住(⬆)沉在扬(yáng )子江心据东坡异物志载(🏿)扬子江有美人鱼又称(🗺)西施(shī )鱼一日(🍳)数(✳)易其色肉(ròu )细味美妇(fù )人食之可(🍫)增(⛹)媚态(tài )据云系西施沉江(♊)后幻化而成
四个版(💇)本中沉海说和(hé )山(🧜)(shān )中隐居说广为(🥄)流传(⬆)但相关(guān )的证(🍀)据资(😐)料也至少(🛫)
沉海说(shuō(🥀) )的理由是(⭕)(shì )
墨子亲士篇中说是(shì(🤺) )故比干之(🐽)殪(📄)其抗也孟贲(🔟)之杀其(📫)(qí )勇也(👏)(yě )西施之沈其美也(🚠)吴起之裂其事(🗿)也其中西施之沈的沈在古(gǔ(📈) )代是沉的意思这(zhè )句话的意(😊)(yì )思应(yīng )该(🏎)是说西(🕚)施是(🐩)被沉于水(🆎)中的她(tā )的死是(🎨)而且她的美丽
东汉赵晔(🌚)吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于(😞)江令(lì(🤤)ng )随(suí )鸱夷而终修文(🚴)御览引文(wén )吴越春(🤜)秋关联西(xī )施的记(⚡)载(⚾)说吴亡后越浮西(xī )施(shī )于(yú )江令(😴)随(suí )鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所(⛵)引吴越(🎷)春(🏁)秋逸篇之(🕌)文亦云(⛸)吴王败越浮西施于江令随鸱(👵)夷(🏺)(yí )以终(🔧)这里的(👤)浮字也沉的(🥦)意思
在(🅰)文人墨客的许多诗词中确实是对(🚫)西施被沉(📩)江而死有很多(💲)的描绘李商(🚸)隐曾作景阳井绝(jué(💚) )句(🤘)一首景阳宫(🏉)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🗨)(shì(💷) )死保(🍴)卫期肝肠断吴王宫外水(📋)浊泥犹得(dé )葬西(🥛)施另一诗(shī )人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首(📌)是响屟廊(🍳)中金玉(😯)步采苹(pí(🎤)ng )山上(🎓)绮罗身也(🔧)不(🦁)知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(wèn )世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的(✏)越绝书(🔧)它的记载是(🍆)(shì(🔳) )越(🌔)乃饰美女西施郑(zhèng )旦(dàn )使大夫种献(🌛)之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完(🔣)美结局有所(suǒ )不同认为西(🔆)施亡吴国后返(📁)归(🙅)范蠡同(🐕)泛五湖而(🌑)去
相对(🌤)于西施(🧥)和范蠡退(🙍)隐(yǐn )古人的诗(shī )词中也(🥧)有(🥪)很多(duō )描述像李白的西施诗里(lǐ )就(🕡)(jiù )一(yī )段文(🖲)字一(yī )破夫差国千秋竟(🈸)不(📢)还
苏轼的(🔡)(de )水龙吟词里也(🕙)(yě )文中(🧖)写道五湖(♏)闻道扁舟归去仍(✝)(réng )携西子
杜牧杜(📶)娘(niáng )诗中有句云西子下(🎹)姑苏一(yī(⛏) )舸逐鸱夷(yí(😴) )
辞(🌄)海修(♑)订本也那(🍀)样(yàng )说西施一作(zuò )西子春秋末年(🆒)越国(💤)苎萝人由越王勾(🗑)践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差(chà )最恩宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕入(⛳)五(🍻)湖(hú )
吴越(yuè )春(chūn )秋(qiū )和越绝(🛫)书(shū )是同(tóng )时代(🙊)(dài )的作(zuò )品但在(zài )记载西(🕹)施(shī )的结局上(🐧)(shà(📯)ng )却(què(⏺) )也(🐾)截(👡)然不(🤯)同这是(shì(📄) )西(xī )施结局再(zà(⛴)i )次出(🛣)现完全不(bú )同版(🗜)本的开(🥧)端再(zài )说以后(😄)历代(🎞)古(🚀)诗词中直接出现西施结局的差别说法均(🤑)是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理(lǐ )需(⬅)要相关的资料更迟些(xiē(🖼) )的作品同时(shí )关键(🚮)在(📴)(zài )于如(rú )何(📵)能(😐)表述(🐁)两个(🎅)概念一是对墨子中西施(🍻)的理解一是对鸱夷的(🚳)理解
一是对西(🤼)施的理解沉(🏼)海(🖍)说如果说比吴越(🍍)春秋和越绝(📳)书更(😻)早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年(nián )代来看(⏲)他约辛未年公(🍞)元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨子(🥫)(zǐ(🧘) )阴历并成长会于春秋(qiū )末期即(jí )吴越故事的尾声(🛒)阶段又是紧(🕷)邻(lín )吴(🌷)越的鲁(lǔ )国人(🛩)(rén )或耳闻或亲眼所见吴越(🐹)故事的慷慨赴死活剧当是最权(😿)威(🐈)的见证人他的(de )记载应(😥)该是最接近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中的西施是(🙁)先秦知名度很(⏩)高(🎻)的一(👓)个美女不(👁)但墨(🌨)(mò )子(💑)(zǐ )中(🧀)提(💼)及庄(☔)子(🗓)孟(mèng )子韩(🔹)非子管子(zǐ )中(👾)也都(🎙)提到了西施所以推(tuī(🔰) )测这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西(🗣)浣(📷)纱图施(🕋)是不同的两个(🔅)人(🌧)(rén )可参考西施虚(xū )实考亲(🍈)士篇他称是故(🥙)比干之殪其抗也(🍻)孟贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起(👻)之裂其事也其中说起的比干孟贲(🔎)(bēn )吴(🐍)起在司马(😈)迁(qiān )史记中都(🗺)有记载是可以(😏)确(què )信(xìn )历史上都确(🆒)(què )有其(😂)人以此(cǐ )一种假(🎛)设西施也应该确有其人(♈)但史记中在写完(👓)与吴(🚪)越争霸(🆚)相关的人与事(shì )时却闭(🚠)口不(bú )提西施这就其他(💤)证(😼)明墨(💡)子(zǐ(👭) )中说过(🧦)的西施又不是吴(🚕)越争霸(🤖)时(🈷)的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(🐠)夷(💴)(yí )本(♟)指(😩)夏(🏏)商时青铜所(🐶)制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战国时期多用(♟)皮革制成袋囊以盛酒但(dàn )仍称之(👱)为鸱夷清人(😶)黎士(shì )宏仁(☝)恕堂笔记记(🈁)(jì )载秦巩间(jiān )人(rén )割牛(niú )羊去其首剜(🍮)肉空中为(🚖)皮袋大(⛓)者受(🔧)一石小者受(✌)二三斗俗曰混沌即(🍲)古之鸱夷所以鸱夷的意(📴)思那(nà )是用(⛵)(yòng )一整张牛羊(😌)皮做的皮(pí )袋沉海(🏁)说解释越浮西施(🆔)(shī )于江(💦)令随(👂)鸱夷而终(📡)的(💛)意思是吴(🌗)国灭(🧜)(miè(✝) )亡(wáng )后(hò(🐗)u )吴王(🚨)把西施装(🥁)在(🔥)皮袋里沉到江里(lǐ )回(🎱)并(bì(🗒)ng )再继续(⏪)引证(🐎)吴(wú )越春秋夫差内传里面的记(🔨)载吴(wú )王乃取子胥尸盛以(🚎)鸱夷之器投之(🤦)于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投(💨)江照此理解(✳)向外(wài )延伸出(chū )西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随(🚿)(suí(🚐) )范蠡乘(chéng )舟(zhōu )五湖(🎷)但(👆)笔者仍然以为是(🕧)吴(🕎)(wú )越(👨)春秋(💶)是(🙃)(shì )野史(shǐ )其所记(🎲)并(🥡)不是(👼)历(lì )史的真(zhēn )实(shí )故(✒)此为据当然不(bú(🤐) )不可信(xìn )真心(❤)(xī(🗳)n )一说的是这里的鸱(👻)(chī(🐶) )夷杜牧以(yǐ )为(🕯)不作皮(🦁)袋解(jiě )释(shì )而(🦌)指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名(🌸)自(🏰)谓鸱夷子皮笔者认为(⚓)以鸱夷比兴手法(🧗)范蠡是才成(chéng )立(📟)的而(ér )且范蠡(lí(🉑) )隐居(jū )图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀(🙃)他不可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子胥之死联系(❎)联(🗞)系在一(➿)起的鸱夷(yí(✏) )这样(yàng )的显(xiǎn )眼的(👛)名(míng )字
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