• 1王(🔬)阳明为什么(⤴)会在龙场悟道(🖇)

1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道(dào )

大明正德三年的一个春夜比较(🤤)偏僻的贵州龙(😵)场(✏)驿传(chuán )他来了一阵放声大笑这笑声(🌹)(shēng )出处一个三(🏈)十六岁的中(🚅)年大叔之(zhī )口(kǒu )它有如(🤛)一声惊雷划破夜空又宛如(🥩)一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇(🚧)了世人的心灵震颤(👀)这(🐅)阵大(dà )笑在中国(🎟)思(🚿)想(xiǎ(🍔)ng )史上全部土(🦓)地极为重要地(dì(🎺) )位(wèi )和意义的一(📮)个(gè )儒家思想(xiǎng )学派心学(🔻)至(zhì(💹) )此刚刚诞(🙋)生

心学是什(🔄)么为么(me )是王(wá(🥪)ng )阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(🧙)是(shì )怎(📉)(zěn )样(👍)参悟进去的我们下面一一(🌊)来(lái )探讨探讨

一悟道(☕)前的王阳明

王(🌏)阳明(🗺)原(yuán )名王(🚩)守仁字(🍵)伯(🍜)(bó )安明朝浙江(⚓)绍(👯)兴府余姚县人子(zǐ(❎) )弟于一个(🏎)书香世家他的父(💹)亲王华是明朝的状元(yuán )但王(wáng )阳明却对科举没什么兴趣怀疑(yí )科(🈴)举不是第一等打紧(🍌)事(🤠)(shì(😀) )读(dú )书好(🥣)(hǎo )的目(🏦)(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤

在(🧕)他生活的(♍)年代朱(📒)熹的理学思想已从属地位了(🤰)(le )中国三(🤬)百多年程朱理(lǐ(🌗) )学以(yǐ )为万(🌬)物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆具至(🍤)理(➖)这时的王(🤼)阳明(mí(🚨)ng )这一(🎤)点(🍭)都是更加我相信的(🍟)(de )另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和朋友一(🌓)起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的来龙去脉生长机(jī(📼) )理试图找寻(xún )竹子所含着(📚)(zhe )的(🐊)道但是(🔄)他的朋(pé(🧓)ng )友(🐿)不到(dào )三天(🕘)就病(🐹)到了他(tā )自己一定要坚持了七(qī )天而(é(🌺)r )且是(🥉)没(🚙)有能(néng )找到天理不但差一(💊)点格(📪)出了神经病(🍽)

守仁(rén )龙场悟道

王(🖖)阳明并无彻底(🎧)放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只(👟)不过结果是一样的(de )什么也格不进(🔆)去从(🛣)此(cǐ )之(⛹)后王守仁对尊德性学说出(🛐)现了极(👮)高的怀疑他的(🌜)格物实践那就是中国(🌪)哲(zhé )学史上著名(míng )的守仁(🎚)格竹

弘治十二年二十八岁的王守(🔝)仁(🎬)会试中第中二甲第七(👹)名进士授兵部主事几年(🚫)后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(👆)信(🕔)以(🍜)刘瑾为首者的宦(🕞)官集团实行(🕜)(háng )特务统治刘瑾(☕)权势臭烘烘一手御使(🎎)了内(😬)阁内阁首(🤴)辅(fǔ(🈲) )焦芳奏(📗)事的奏折都要准备两份一份(🐾)给皇帝一(yī )份给刘瑾这(🎫)个太监头子但完成(🕗)(chéng )任(🗡)务了立皇帝的(🥒)外(🆚)号(🏝)形成了(✔)一(🥀)手包天的政治局面

刘谨(📝)

遇上刘瑾的作威作福御(🚒)史(🔹)戴铣薄彦徽等人(⛳)上(📗)奏朝廷(⛲)(tíng )武宗要(yào )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自(zì )己的(de )安危上奏力辩但(🏩)是他(🍬)的奏章根本起(🌾)(qǐ )不(bú(🆖) )到什(💣)么(me )好(❣)作用刘瑾将与自己为敌的王守(♉)仁打(🏢)了(🦀)四十廷杖发(👫)配(pèi )到(😠)边(🌀)远山(🛀)区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还(🚶)几次(🈹)派人去(📗)想暗杀王(wáng )守仁多亏王守仁机智(zhì )做(🌃)出决(jué )定了投江自杀的伪现场才难以逃(táo )脱(👈)刺客回到贵州(♟)

二龙场驿是个什么地(dì )方

被贬谪坐落(🥎)今天(🙀)的贵(🧘)州(🍋)省修文县境内在当时(🏘)是一(😍)个(🔩)鸟不(bú )拉屎的偏远(yuǎ(🎀)n )之(zhī )地这里天无三日晴地无三里平人(🍾)无三分银是一个就没农田(💍)过(🦊)的远古时期之(zhī )地漫(🔍)山遍野毒虫猛兽瘅(🐎)疬划地为王又兼(jiān )且周边是少数(🤜)民族同(🐨)胞语言(yán )不通(tōng )缺衣少粮条(🐊)(tiáo )件(🍅)(jià(🏄)n )十分艰(jiān )苦

王守(shǒu )仁曾(🎄)在自(🌮)己的(🚩)(de )何陋轩记中具(jù )体描述过这种地(🤡)方始予至无室以止能(📛)居丛棘(jí )与在迁于东峰就石(shí )穴而(ér )居(jū )之又(yòu )阴以湿连住(zhù(🐴) )的地方都就没在这里王守仁根本(👠)不会又不是有什(🥍)么朝廷官员了只是过(🌠)着和(💐)野人一样的生(🍈)活他亲自来犁地有时采(🈹)野(🏼)(yě )菜度日(🛹)得了病(🥢)也是没有(yǒu )药(yào )只有靠当地的(🛣)巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城(🌵)(chéng )市生活的(🚞)地方王守(🔼)仁(rén )对家人(🐊)对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的是国事(🎳)是朝政的糜烂但是他又(⏭)帮不上忙(😿)这样的痛苦让他溪(xī )水(🌕)清一跌照我(😌)白(🐋)(bái )发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成(🏭)

恰恰(qià )这(🙁)个苦难历(🐅)练了王守仁的(🚵)意(yì )志让(🍴)他(tā )看透(tòu )了富(fù(🚘) )贵(😤)如尘沙(📸)浮名(🛂)(míng )亦柳絮(😠)他(tā )在(🏚)这样的(🎬)逆(🖱)境(🏝)空间中仍旧坚持两个(🐾)月自(🤫)己的(🚌)求道之路深入(🕶)(rù(🎏) )天(tiān )理(🐔)之路

三王阳明(🤶)如何悟出(🏼)的道

王阳明悟得的过程颇具英(🔧)雄(xióng )王座(🚴)性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中(👇)日(rì )夜(🔎)端(🗂)居澄默以求静(😙)一而久胸中飞(fē(🕒)i )飞扬扬始之圣(shèng )人之道(👷)吾性自(👊)足(🗡)向之求理于事(♟)(shì )物者(📞)误也乃以默记五经(jīng )之言而(🍩)证之俱(jù )完全吻合显然这(🔃)日积月累(lè(🔵)i )的(de )探索求知再(zài )次(💲)完成了量(liàng )变(🚡)到质变(biàn )的过程的(de )过程(⬆)修心的关键(📇)就是想明白了(le )了其中的奥妙(🤼)这种悟(wù )是(shì )可(kě )以剧(📛)烈人(🍭)的一(yī )生(shēng )也这个(gè )可以在某一个瞬间而王守(😔)(shǒu )仁的领悟就发生在那(🍎)一刹那

关与(yǔ(🌖) )他(tā(📈) )的悟道(🌷)王阳明年谱是(shì )这样(😫)记(🏪)载的忽中夜(🤭)京(jīng )山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之(🍏)(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知(🦄)圣人之道吾(🚽)性安于向之求理于事(🕢)物(wù )者误(wù )也他好似一只虫子再次(cì )冲破(🅱)(pò )了那一些(🦓)缠绕他的茧化蝶而出数百(bǎi )年间默记五经之言证(zhèng )之莫不(🎞)完全吻合这(🈚)(zhè )就是思(🌈)想史(🍛)上(🔋)空(kō(📫)ng )前著名的龙场悟(🙍)(wù )道(👨)(dào )

四(🚤)王阳(🛏)明(⌚)悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出(chū )的道的内容说站(❔)了起来很(🎡)简单啊就四(🌀)句话无善无恶心(🍣)之体(👯)有(yǒu )善有恶意(yì(♿) )之动知善(shàn )知恶(🐛)是(🥀)良知为善去恶(è )是穷(🏀)理(lǐ )

阳明(😙)悟得处

王守仁怀(🚝)疑(🍏)人(🔎)的良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨露雷(🌿)日(rì(👹) )月星辰禽兽(shòu )草(🎒)木山(🐧)川(🍻)土(🦅)石(🏕)与人原只(😩)一体故五谷禽(📛)兽之类皆可以养人药石之(🐨)类皆(🤟)可(kě )以(🌅)疗(🚝)疾只为同此一气故能相通(🖨)良(🆎)知天理心之本体本来(🎪)那是如(📔)如不动(🔤)无善无恶非善(shàn )非(🌵)(fēi )恶(📃)的但是人(ré(🕠)n )在有(yǒu )所不同(🐅)的情景下却有善意善行故意恶行(👗)好人(😋)也很(⛎)有可能在这(zhè )个特定的事件的情景(jǐng )下做(zuò )出决定恶事坏人也许也做(zuò )过好事(shì )

一(🌭)个人要是不能对的地分(🗯)辨善和恶把恶拿出来善把善只(zhī(🌽) )不过是恶(🚶)那么他的良知也会又出现错(🐽)误此时的心(xīn )已经被私(sī )心和物欲掩没了所以我人要(🍡)很(hěn )努力(🍏)使(🥨)自己的心回到无善无恶的状态(tài )才能有错误的的良(liáng )知才能错误的的穷(qióng )理

阳(yáng )明心学这个可以胜(💓)知(💓)行合(🎈)一三个字简洁的语(😮)言也应(🎙)该(gāi )是现在说的知(🛣)(zhī )行合一致良(🉐)(liáng )知(🍪)应该是去恶为善那是存天理灭(🔍)人欲(🚀)所以(💎)王(🔨)阳明(míng )自己总(zǒng )结(🛍)道诚(chéng )意正心是学(xué )问大(📬)头脑是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门(👩)(mén )不立文(wé(✈)n )字吾(🏓)一生(📚)所遇讲学只不过致良知三字

五(😵)为(⤵)什么(⛔)只有(yǒu )王阳明能悟(⛴)出(chū(✒) )道(🐔)

一种思想(xiǎng )流派不可能是(🥇)在虚空中(🙅)有一种的就算是(shì )是(shì )王阳明这(zhè )样(🚎)的大贤也不可能(🔍)(né(🥑)ng )凭空出现弄出知行合一(yī )他的(🍬)思想基础是什么(🍴)

现在一般怀疑(🌵)王阳明(míng )的成就(jiù )是他佛道儒三家兼(🥩)学(👕)的结(jié )果他的心学也组建在儒(rú )家(jiā )释家和道家三家思(👝)想(👍)基础上的(😬)哲(zhé(🦇) )学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明(🗻)理(🗑)学基础上有一种的陆象山先生主心即理说(🚥)主张宇宙(zhòu )叶白吾(wú(💎) )心吾(wú )心即(📘)是宇(👪)宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹(🤖)表示异议格物致知强调怎么(me )学习知识的重要(🎊)(yào )性以(yǐ )为人(🎒)的道德水平是会(🧗)随(🤼)着知(♍)识的增长而(🎡)增(zēng )长(zhǎ(💽)ng )的那(nà(🖨) )样(🚎)的说法(🔷)小编(🛠)本人(ré(🐎)n )不(🤔)质疑历史上有(🎋)才的人(👽)过多了而(🏯)陆九渊强(🥫)(qiáng )调什么明心学(xué )的(de )目的(🖊)并不单本质只学知识完全(🚻)是(🤴)替做一个(🥓)有(yǒu )道德(dé )的(de )人

在人的(de )心理和行(há(🍟)ng )为彼此间(🍉)联系联系上朱熹怀疑(🐮)心(💅)有人(rén )心与道心之分道心是人心(🎆)的(de )主宰人(🚩)心(xīn )必须(😇)给予道心的统领也就是心统性情陆九(😏)渊(📗)认为(😠)心是人(🦊)(rén )的(de )本质所在的(🍜)位置心(🥙)是(🐬)理理就是心(xīn )而(👗)王守(🚒)仁的心学特别强调心(🐼)即是理确(què(🚭) )实受(⏰)了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后(hòu )世也把他们总(🥖)称为陆(🥏)王

陆九渊

我不记得(dé )在哪见(🏨)到(🔂)过一个故事(📨)王阳(yáng )明青年时有一个和尚朋(pé(🎇)ng )友喜欢与王阳(💗)明说禅谈(😕)经论道某(🧣)日这位(🎑)(wèi )和尚口占一偈杯子(🔳)扑落(📏)(luò )地响(🔯)声明(🚴)沥沥(🥣)虚空齑(jī )粉也(🔒)狂心当下息(🤨)

王阳明(👥)(míng )思索许(🏍)久回赠的偈语(yǔ )是春(chūn )到花香处处秀山(🚯)河大(dà(⏭) )地是如来从这(📋)里(😅)我(👬)们也可以猜想(🍁)青年(niá(🥙)n )时(shí )期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且(qiě )他(🧖)后来(lái )我们的心(♍)学(⛔)很明(míng )显(xiǎn )给予了佛家(🤗)这些智慧的(🦄)影(yǐng )响

六笑(xià(👕)o )语(💿)(yǔ(🌬) )的一点感想

本文作者是一(yī )位心学的信仰自己(jǐ )者也读过阳(yáng )明先生(🦔)的大作在本文作者很显然深陷逆境的人(🍭)如果能可以(🚤)排除(🐎)(chú )一切(🧜)困(kùn )难(nán )彻底放弃世(🥠)俗的烦恼一心一(🐹)路(🏟)探(tàn )索(suǒ )是是可(kě )以做到彻(🥉)悟(🔖)提升一个(❗)更高(🏃)一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历(🙏)史上(🥡)看(🗑)这(👟)种(zhǒng )现象的(🛁)例子不胜枚举从周(🥍)文王(wáng )被(🥫)囚(💆)禁(jìn )创作作(👽)(zuò )品周易司马迁牢(👵)中著史记孙膑受刑写兵(🛹)(bīng )法韩非子狱(yù )中(✴)(zhōng )写(🏈)说难他们都是在(zài )逆境中完成了(le )思(🎰)想的升(shēng )华(🐖)阳明先(xiān )生(shēng )是(🏏)古(🐮)(gǔ )代(✅)公认的圣贤(🕘)(xián )在龙场驿这种艰苦的环境(jìng )中(✍)他是没(🕛)有(⏩)击(jī )倒(dǎ(😎)o )对方(🖱)倒(⛪)是在些修心创派了自己的思(sī(🛰) )想体系待到今天他的(🧘)心(🆚)学无法形成了那里流派甚至(🐕)还(hái )国内传播到了世界但知行合一依旧是他(📄)的精(💑)髓

事实(✒)(shí )上有(😴)(yǒu )人提过(👥)心(xīn )学(🚔)是中(zhōng )国古代(dà(📁)i )成功学最佳的(de )位置(😒)指导思想21世(shì )纪将会是王(💾)阳明的世纪

参考资(🌽)料王(🀄)阳明年谱