为(🤘)什(🏛)么我(🚅)看多(duō )了总(zǒng )感(👲)觉网文特(💼)别是玄幻和修炼
中国起点(👢)网文和日本(🚬)轻小说是有不(🤺)(bú(🗝) )大区(👿)别(bié )的起(qǐ )点(🔍)网文(wén )大(dà )都按(🔒)结构第三(🅰)人(😉)称(🐑)描(🔈)述人物刻画(🚮)上主(👆)角才(cái )是重点这对配角而不有(🕒)过多过(guò )分(🕊)注意剧情基(🍞)本是主角的独(🛴)角戏
轻(🏥)小说(shuō )则是而(🙀)是对配角的刻划的笔墨(🏗)(mò )甚至还(🏟)比主角还(🚲)多重点是(shì(🐋) )妹子(🆔)描绘出来比(🦓)较(jiào )比(bǐ )较很可爱日本轻小说漫(🧜)画动(🗒)漫这(zhè )三(🤺)个元素紧密(😣)(mì )相连近(🍞)似所谓(😡)的的宅文化虽然(🧐)在(zài )中国(guó )换取(🌓)广泛能传播但国内传播那(nà )就太(📥)(tài )远的
结果不绝对(👨)(duì )好看还是看个人有(🍌)些(xiē )人(rén )就(🈳)(jiù )是喜欢动漫呀有些人就(jiù )喜欢网文反正萝卜青菜各有(🛤)不爱吧
神(shé(📥)n )话(🎺)故事大都以(yǐ(👚) )人物形象的塑(sù(📢) )造偏(piān )于这些(xiē )个形象也不全是凭(🎂)空出现(🥓)(xiàn )臆(yì(🖥) )想基(⛑)本(běn )都都站稳脚步(🌦)于现实(shí )是应当时社会的需求产生(🌅)的既已设计和实(shí )现信(📠)仰又(yòu )能能够体现出人们对(duì )未来的追求和向往的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人(🍘)物(👘)是(🍩)如此美好期望(😮)过的化(♎)身他(tā )的(🐈)意义(yì )本质能振(🤰)奋振奋(📜)人心(xīn )是(shì )民族精神的源头(tóu )和象(♉)征(🔸)卡巴内尔作品堕落天使
我们(men )在阅读古典的神话和神话(huà(👢) )的(de )时候能感应到故事(shì )中传信的(de )莫名的精(⤵)(jīng )神力量那是(🛥)一(yī )种凝(níng )视(🌗)人性(xì(🌥)ng )而(é(💏)r )换取的审美价值是一种美的(🥙)(de )典范而现在艺术家不(📥)但能感觉得(dé )到故事中那种浓(🔘)烈的审美价值一般说来更(👫)衷于(🍺)借助于(yú(🈯) )古(⚫)典的(🌙)神(⚽)话(huà )传(chuá(🔍)n )说题材表现(xiàn )出他们(men )对人类对世界的(🈲)认识
鲁本斯作品酒(jiǔ )醉的酒神
艺(🚿)术家(🐇)从构思情(🔯)节和形(😛)象再(zài )塑造的专业角度(📹)出发到(📹)达加入到自(zì )身对故事(shì )精神理念(niàn )的提炼与感(gǎn )悟接着(⚾)显(🥢)现出出全新(xīn )的(🤸)故事(shì )情节与人物形象能将故事中的精神理念(niàn )以绘画(🏋)(huà )的形式充分展现(🌋)在(zài )观者眼前一(yī )方面(🛵)是就是为(👇)了表达自己对美的典范的(⛏)理解另一方面是目(🈂)的是向观者(zhě )诠释(🎗)美的(🍣)(de )典(🍏)范(😦)的(🦈)(de )深(👴)意(🎴)的或圣经中有关(🛣)人类起源的故事不断(duàn )地被(🖼)艺(🐍)术(🌉)家发热发(📂)冷手工绘制(📬)而(⤴)且五色缤纷神祗人(rén )物更是(shì )以完全不同的(de )被(🐊)可以体(tǐ )现在绘画(📁)中
米开(kāi )朗基(🏀)罗作(zuò )品创造亚当为遵(🤜)守平台管(⛓)理规则画面(📂)已做去(🔡)处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去(🍅)寻找完整作(zuò )品欣赏
关于古(gǔ(🎌) )典的神话传说的(de )美术创作要注意分为两类一类(🌧)是(🍏)直接取(🥟)材丰富于神(🏟)话和(🈴)故(🔁)事传说中(zhōng )的情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为(🚑)原型参加创作者(🐲)自己的(🐜)(de )创作意(yì )图通过自(👁)禁(😶)想像这些美术作品的创作受到(🧓)了中(📒)国风神话传说(shuō )的(🌷)影响(xiǎ(✉)ng )具高恐怖的写实特征能自(🌪)然地表显出故事中的美(měi )感更能怎样表(📍)达(🧛)对爱美和胜利的追(zhuī(🙇) )求
卡拉(🕣)瓦(wǎ )乔作(zuò(🐊) )品圣马太殉难
绘画(👮)艺术一(🗃)直以(yǐ )来都十分如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的(de )传承神话传说是先民生活(💹)经验的(👶)总(🔯)结范(🔟)围涵(❄)盖了自(🧑)(zì )然与人(rén )文每个方(🥍)面它不光请解释了人类(lè(♑)i )文明(👨)的缘起还预估(gū )了人类(🕴)的(de )未来这(zhè )两者之(🙈)间的凝炼是(shì )社会发展的必然结(jié )果(guǒ )对后世的发展进步(🔝)本身(📇)启迪和(🔣)教育(👮)意义(yì )
安格尔作品圣(shèng )桑福(🈳)里安殉难(nán )
不同(🎽)(tóng )的(☝)视角高速连(lián )接(😧)的视界我是魔韵感谢各(⏸)位同道互动查哈(🥉)交流(📸)
波提切利(lì )是文艺(yì )复兴早期的画家(💴)
由(yóu )于在(📈)文艺复兴早期而油画(👍)(huà )还未发展(zhǎn )起(🔡)(qǐ )来到晚熟时期所以才(🤓)画(🙅)家波提切利擅长蛋彩画创作
一答(👥)(dá(🎱) )话波提切利我(wǒ )们不得不(💟)惠(huì(💜) )普的起他(😑)的两(🐶)幅名(🎱)画作品维纳(😹)斯的(😜)诞(dàn )生和春
对此名(míng )画作(🆖)品(pǐn )维纳斯(sī )的诞生波提切(📏)(qiē )利唯(wéi )一一个(💗)冲上基督教的禁忌大(dà )方描绘(🏹)女(nǚ(😈) )性裸体(⛑)(tǐ )
在(zài )之(📈)前的绘画艺术(🍯)虚无飘(💬)渺的(👐)肉体(tǐ )一直在陷入沉(🕥)睡在波提(🐚)切利画(📿)笔下(🎛)的维纳斯赋予生命都是假的(⚫)的肉身存在的意义(⛽)成(ché(🛤)ng )功(🚒)复(🔓)兴了古希腊人体(🥌)雕塑(📱)对有血有肉的人体的(💾)推崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个(🐀)全(quán )新的艺术时代的(de )苏(📮)醒和(🖇)来到这里
今天我们来欣赏人(😛)一下波提切利的另一幅(fú )作(zuò(⬆) )品维纳(nà )斯和战神
维纳斯(sī )这(zhè )位(🥨)爱与(🌜)美的(de )女(🔤)(nǚ )神一直(🎃)是西(🛂)方油画中的常客这对(🐏)她花(📿)心(❗)滥情流连花(huā(⚪) )丛的(📔)极为丰富(😜)情(qíng )史一(🤠)直是西方(💂)美(🏴)术史上画家们(men )一齐所创作的灵感素材
维纳斯不少情(🏚)人战(💪)神仅是其(🌤)中(zhōng )一个
这样是(👁)对画(huà )家波提切利的蛋彩画(➿)作品维纳(👺)斯和战神个人浅显(🗳)的解释(shì )画面的构图(⌛)很均衡沉着稳重
相对(🆔)于(⚪)画(🐵)中布局维纳(⬜)斯和战(🦎)神的布局安排个人粗浅的理解是区(qū )分(⛅)了(🙇)对(😷)称式的构图画(💨)中维纳斯和战(😟)神的(🚸)(de )姿势大概相同其细微的动作差别打(🌩)破(🤙)了对称式(🔲)构图的(🍻)呆板和单调
画中的维纳(🥖)斯(🧙)(sī(📅) )安(🕟)坐双眼(🍏)迷恋有神地望(🎤)着睡得(🐮)香甜的战神战神半裸着(🤖)身体神情(🥉)安祥(😁)恬(tián )美地陷入沉睡哪怕是身边的半(bàn )兽(shòu )人(rén )穿他的铠甲(jiǎ(🍒) )在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含(hán )生性好斗屠杀的战争的象征只(zhī )不过一(🎇)旦(dàn )陷(xiàn )入爱情(👽)在爱人身前(qián )就卸下了自己的全副武装拔去了战争中(🤫)的(👖)暴力和屠杀都变(biàn )成(chéng )一(🤫)个平静(🗼)安详安谧安(🎚)静(jìng )入睡的凡人享(🚅)受安睡时的(🕴)平和只能证明爱情能征服(fú )了(🗨)一切
波提(tí )切利的作(🏭)品(👹)维纳斯(🌩)和战(zhàn )神充分展露(lù(🛅) )出了画家推(tuī )崇(chóng )的世(shì )俗的(⛺)(de )意义
对于波(bō )提切利的作品(pǐn )维纳斯和战(🔀)神(🏬)是蛋(🛳)彩画透明柔和的(👌)淡雅唯(🐌)美的画面效果波提切利(🥠)塑(sù(🍖) )造画中维纳斯(sī )和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维(wé(🌭)i )纳斯一样区分了线条造型塑造(zào )形(🅱)体(😉)轮廓展示(🔟)出蛋彩画设计装饰的艺术(😐)风格
回(huí )答我一切就绪
我是(🚒)艺(yì )术(🔖)狂人从事(shì )少儿美术(shù(💳) )教育如有美术美术教(🏻)育的疑(🕡)问(🅿)希望(🏇)能私信给我