(💪)西施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏(😜)9月19日我属兔农(📜)历八(🍱)月二十五公(🌆)元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国(📕)美(👆)女一般称(chē(💎)ng )作西施后人(rén )十分尊敬(🔆)其西子(💂)春秋末期阴历(lì )于(💲)(yú )越国(🦗)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(📅)暨苎(🤷)萝村(cūn )自幼随母浣(📊)纱江边(biān )故又称浣纱女(🕧)(nǚ )她(🖇)(tā )天(⚫)生丽质倾国倾城是美的化身(shēn )和(🐛)代名词勾践在对吴(wú )国战争(zhēng )中惨败(⛱)后(🧡)哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(chá )之而乱其谋(😥)(móu )于苎萝山下得西施郑旦二人(🧥)并(bìng )于土城山建(jiàn )美女(🎅)宫教(💥)以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城临(📥)于都(🦗)巷三年学精使范蠡(lí )献于吴(🚬)王(✝)吴王(✋)夫差大(🌁)悦(🔋)筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(💝)政事荒(huāng )于国(guó(🌪) )政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(🦑)施(🚃)随(🐼)范(❌)蠡泛五湖而(ér )去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说(shuō )返(fǎn )归浣江终老山林西施与(💷)王(wáng )昭(🤰)君貂蝉杨玉环并名(míng )为中(🤙)国(guó )古代(dài )四大美女(nǚ(🔇) )其中西施居首四大美女(🐩)(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭月(🎵)羞(xiū )花之貌之美誉其中(🥔)的沉(🧢)鱼一词讲(jiǎng )诉的那(🎍)就是西(xī )施浣纱的故事(shì )
一沉海(hǎi )说
传(📪)说勾(🖤)(gōu )践(jiàn )灭吴后他的夫人(🍀)(rén )悄悄的叫人骗出西(🐹)施(⛪)将(🖐)(jiāng )石头(tóu )绑在西施(shī )身上(shàng )复又沉落(🍭)大(💼)海而且(❣)不消说传(😳)说(🌗)从(cóng )此沿海(🖖)的泥沙中便(👶)有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西施的(de )舌(🥒)头(🙅)(tóu )所以(🦐)(yǐ(👙) )才称(🥜)它为西施舌三十年代(dài )著名作(🖱)家郁(🥤)达夫在福建时亦夸赞长乐(⛎)西施舌是闽菜中最适合(hé )的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说(💇)法都(dōu )是十(shí )分风(🗾)(fēng )行(háng )下载初几它见之于东汉(🚃)袁康的越绝书里面(miàn )记载说吴(🍻)亡后西施归复范蠡同(tó(👡)ng )泛五(📣)湖而去而(ér )明代胡应(yīng )麟的少(🤭)室山房笔丛也有(🏟)类似说法其实西(💽)施原(yuán )是范蠡的情人或(✊)妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着(💠)兴奋西施不问世事下来明(🕍)(míng )代的(de )陈(🦈)耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(🐧)落水说
或许(🏐)是善良纯洁的人(💂)们却不是期望西施这位无辜的弱女(💃)(nǚ )子有个可悲结(jié )局随(🌪)后找出初(chū )唐诗(🗜)人宋(🕖)之问浣纱(🥩)诗一朝(🌫)还旧(🎪)都靓妆(zhuāng )寻(xún )若耶(yē )鸟强横松梦鱼(yú(🗿) )沉畏荷花为依据认(🕔)为(🥋)吴(wú )亡后(hòu )西(xī )施回到故乡在一(😘)次浣纱时失足(zú )落水而(⏯)死(sǐ )旧(jiù )注显然最(👏)理想(⛸)和目标可惜(xī )最极(⚡)度缺乏证据(🥗)
四被杀说
这样(yàng )的说法可(kě )以(🎯)算(suà(🏄)n )只不过是来自传(♊)说了传说(shuō )吴(wú )王拔(🕚)(bá )刀自刎而死(😨)时吴人把一腔怒火都可以发(🙏)泄在西施身上用锦缎将她层(🏟)层(Ⓜ)裹住沉在扬(yáng )子江心据(jù(🈲) )东坡异物志载扬子江有美人(♎)(rén )鱼又(🐎)称(chēng )西施鱼一日数(🦎)易(yì )其色肉(〽)细(xì )味(🕊)美妇(🐎)人食之可增媚态(😒)据(jù )云系西(🏢)施沉(🏍)江后幻(huà(🚦)n )化而(🗺)(ér )成
四个版(⏭)本中沉海说(shuō )和(🌅)山中(⛱)隐居说(shuō )广为流传但相关(🦍)的证据(😳)资料(liào )也至(🕚)少
沉海说的理(lǐ )由(👘)是
墨子亲(⛴)士(shì )篇(🧢)中说是故比(bǐ(🔽) )干之(♿)殪其抗也孟贲(🕔)之杀其(🌴)勇也西施之沈其美(💉)也吴(💺)起之(zhī(🛤) )裂其(🛺)事也其(🌏)中(🏰)西施之(🐡)沈的沈在(🍽)古代是沉的(🐦)意思这句话的(🤼)意思(👽)应该是(⌛)说(shuō )西施是被沉于水中的(🆖)她(tā )的死是而且(💳)她的美丽
东汉赵晔(yè )吴(⛷)越春秋逸篇中(😋)(zhōng )说越浮(😱)西施(shī )于江(🐨)令随鸱(😅)(chī(🐹) )夷而终(🐘)修文御览引(yǐn )文吴越(🔢)春秋(📏)关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终(🚠)明(🐄)代(🐭)杨(yáng )慎太史(shǐ )升庵全集卷(🔷)六十八范(fàn )蠡西施(🚳)(shī )录修(xiū )文(⭕)御览所(🤘)引吴越春秋(🛎)(qiū )逸篇之文亦云吴王败越(🛌)浮西(📔)施于江(😺)令随鸱夷(🚱)以终这里的浮字也沉的意思
在(zà(🈳)i )文人墨客的许多(🎖)诗词中确实(shí(🎇) )是对西施被沉江(🐠)而死有很多的描绘李商隐(🙎)曾作景阳井绝句(🦕)一首景阳宫井剩堪(🐎)悲缠绵不尽(🙅)龙(lóng )鸾誓死保卫期(🤬)肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西(😋)施另一诗(shī )人皮日(rì )休也有诗(shī )题(👘)馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮(💘)罗身(shēn )也(🚐)不知葬法今(jī(🎌)n )何处(🖖)溪月(👇)(yuè )细眉欲丑胜(🔇)
不问世事(🔌)说(📋)的理由是(🐻)
东汉袁(yuán )康(kāng )的(🚸)越绝书(💺)它的记(😂)载是越乃饰美(🌭)女西施郑旦使大夫种献(🍦)之(📏)于吴(wú )王(wáng )吴王大悦(🏜)这和吴越(🌤)春秋的的(🧙)但完(wán )美结局有所不同认为(❇)(wéi )西施(📇)亡(🌘)吴国后返归范(fàn )蠡同泛五湖(🥡)而去(😻)
相对于西(xī )施(shī )和范蠡退隐古人的诗词中也有(💔)很多描(😾)述像李白的西施诗里就(🐥)一段文字一破(pò )夫差(👷)国千秋(🔋)竟不还(😼)
苏轼的(💤)水(🈹)龙吟词里(🐃)也文中(zhō(😡)ng )写道(🆖)五(wǔ )湖(hú )闻道扁(biǎn )舟(zhōu )归去(qù )仍(🍡)携西子(zǐ )
杜牧杜(dù )娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订本(běn )也那样(🍜)说(🆓)西施一作(🐅)西子(zǐ )春秋(🖤)末年越(🗑)国苎萝(⭕)人由越王(🍋)(wáng )勾(💭)践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子(zǐ )远古传说(shuō(♿) )吴亡后与范蠡偕(xié )入五(🔸)湖
吴越(🤐)春秋和(hé )越绝书是(😅)(shì )同时代的作品但(🤳)在记载西施(💴)的结局(jú(🎪) )上却也截然不同这是(🤥)西(🌋)施结局再次出现完全不(bú )同版本的开端再说以后历代古(🌊)诗词(💮)中直接出现西(🎦)施结局(jú(🅰) )的差别说(shuō )法均(☝)是以此为依(yī )据(👪)的以讹传讹笔(🦍)者认(rèn )为确认沉海说(⛸)与山(shān )中(🤞)隐居说哪(nǎ )个更(🌚)很(😐)有道理需(🔒)要相关的资料更迟(💶)些(🏔)的作品同时关键在于如何能(😓)表述两个概念一(👼)是对(duì )墨子(❗)中西施的理解一是(🏴)对鸱夷的(👹)理解
一是对西施的理解(🕶)沉(🧥)海说如果说比吴越(🎰)春(🌺)(chū(🚐)n )秋和越(yuè )绝书更早的墨(❔)子里明白地写着(🎸)西施之(🐽)沉从墨子(🏘)的所处(chù )年代来看他约辛未(☔)年公元前468年卒(🏛)于(⛑)前376年而越灭吴在公元(🕳)前2000年473年墨子略(😎)(luè )晚而(💩)已墨子(🛤)阴(🏗)历(🐇)并成长会于春(chū(⏩)n )秋末期即(🏋)吴越故事的尾声阶段又是(🌍)紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(🤘)眼所(suǒ )见(jiàn )吴越故事(🔻)的慷慨(kǎi )赴死活剧当(🏎)是(😮)最(zuì(❓) )权(👳)威(wēi )的见证人他(🔉)的(de )记载(⏪)(zǎ(🍃)i )应该(😈)是最接(🐿)近历史真相的(de )但笔者认为墨子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一(yī )个美女不(🌱)但墨子中(🍯)提(💇)及(💟)庄(zhuāng )子(zǐ )孟子韩非子管子中也都提到了西施所以(yǐ(🍬) )推测这个西施跟吴(🔶)越(🚍)争霸时(🔆)的西浣(👛)纱图施是不(bú )同(tóng )的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(📉)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干(✨)孟贲吴(🔟)起在司马迁(😎)史记中都有记(🥒)载是(🦒)可以确(🥈)信(xìn )历史上都(💊)确(què )有其人以此一种假设西(xī )施也(🎛)应该确(🎬)有其(🕒)人但史记中在写完与吴越争霸相关(🆔)的人与(yǔ(🥕) )事(⏬)(shì(🧡) )时却闭口不提西施(shī(🌏) )这(🔛)就其他证明(💰)墨(mò )子中说过(🥪)的西施又不是吴越争霸时的(👣)西施
二(èr )是对(duì )鸱夷的理解鸱夷是(shì(👞) )有什么意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(🔶)形盛酒容器(🐥)到了(🐡)春秋战国时期多用皮革制成(ché(➗)ng )袋囊以(⛏)(yǐ )盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁(🍅)恕堂笔(🥇)记记载秦(qín )巩间(🥦)人割牛(niú )羊去其首剜肉(🐃)空中为皮袋大者(zhě )受一石小(💮)(xiǎo )者受二三斗俗(🤭)曰混沌即古(🔏)之(⏭)鸱(👃)夷(yí )所(suǒ )以鸱夷(⛽)的意(yì )思(🥚)那是(👫)用一整张(🙌)牛羊(yáng )皮(🐮)做的皮(pí )袋沉海说(⏸)解(👮)释越(🏛)浮西施(shī )于江令(🌏)随鸱夷而终(🎆)的(✡)意思是吴国灭亡后吴王把西施(shī )装(zhuāng )在皮袋(dài )里沉到江(🛁)里回(💟)并再(🔍)继续引(yǐn )证吴(wú )越(yuè )春秋(🚳)夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷(🥔)之器投之于江中(zhō(👛)ng )这(zhè(📜) )段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥(👋)的代称伍子(zǐ )胥死后被装在(zài )鸱夷(🏴)之器(🙌)(qì )里投江(jiāng )照此理解向外延伸(shē(➕)n )出西施是被(🎾)(bèi )楚王唱(chàng )给(🍬)(gěi )吴王(wáng )的吴亡后夫(👟)差把(🧜)西施沉江随伍子胥(💃)回来(🙁)而又不是随(✂)范蠡(🌿)乘舟五湖(🧖)但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春(📬)秋是(shì )野史(shǐ )其所(🤞)记并不是历(🅰)史的真(🔕)(zhēn )实故此为据当然不(🏯)不可信(📥)真(⏰)心一说的是这里(🅰)的鸱夷杜牧以为(🕯)(wéi )不作皮袋解(jiě )释而指(🏃)的是(🎒)范(🌑)蠡因为(🎠)史记越王勾践世(🗞)家说范蠡亡吴后(⛲)浮(🗄)海出齐(qí )变姓名自谓(🤔)鸱夷子(👩)皮笔者认为以鸱夷(🍪)比(🚚)兴(xìng )手(🍋)法范蠡是才(♒)成立的而(🥤)(ér )且(👕)范蠡隐居(jū )图(🕰)(tú )的是隐(yǐn )姓埋名要让吴(🙂)王围(🌄)杀(🕹)他不可(🤛)(kě )能(🍝)取一个与西施之(🦃)(zhī )死与伍子胥之死联(🔔)系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì(⤵) )