西施出(chū )生年份(🕕)
西(🐙)施生(shēng )日(🛷)
09月19日处女座(👉)
西施(🦂)子姓(xìng )施氏(🦕)9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名(🥏)(míng )施夷光春(chūn )秋时期越国美(🏏)女(🙆)一(🈺)般称作西施后人十分(🎿)尊(➕)敬其(🦔)西子春秋末期阴历于越国句(🌓)无(🌀)苎萝村今浙江省(🕖)绍兴(🎋)市诸(zhū )暨苎萝村自幼(🎫)随母(🍃)浣纱江边(🍊)故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城(👋)是(✉)美的化(🐠)身和(💓)代名词勾(🗽)践在(zài )对吴国战争中惨(✝)败(🌺)(bà(📒)i )后哦谢谢文种伐吴九术(📋)一说七(⏯)术之四遗(🏠)美(měi )女(🎴)以(yǐ )惑(🐅)察之(💗)(zhī )而乱其谋于苎萝山下(🛢)得西(xī )施(✝)郑旦二人(🍋)(rén )并于土城(💄)(chéng )山建美(🎍)女(💃)宫(🏝)教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教(jiāo )以(👲)容步习于土城临于都巷三年学(📳)(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫(😰)差(🔮)大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(🔖)于国政(🐳)而宠嬖西施(🏵)尤甚勾践(🛂)灭吴(wú )后西施随范(fàn )蠡泛(👶)五湖而(🚒)去渺无音(🍛)讯一说沉江(jiāng )而(🚐)死一(🐟)说(🏾)返归(🛳)浣江终(🏵)老山林西施与王(⬛)昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中(🛵)国古代四(🐌)大美女其中西(xī )施(shī )居首四(🔼)大(dà )美女村民待遇(🔁)沉鱼(🏿)落(🕝)雁(🤷)之容闭月(🔴)羞花之(🔣)貌之美(měi )誉其(⬜)中(🗝)的沉鱼(yú )一(😂)词(🎴)讲诉的那就是西施(⛺)浣(huàn )纱的故事
一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(🛏)(de )叫人骗出西(🔔)施将石头绑在西(⏭)施身(🎟)上复又沉落大海而(💋)且(qiě(😅) )不消说(⏳)传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一种似(sì )人舌的(de )文蜊大家(🔹)都说这是西施的舌头所以(🎪)(yǐ )才称它为西施舌三十年(nián )代著(zhe )名(🐪)作(zuò )家(📙)郁达夫在福建时(🤔)亦夸赞长乐西施舌是闽菜(🦀)中最适(😰)合(🎥)的一种神品
二山中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下载(zǎi )初几(🌋)它见(🈸)之于东汉袁(⏭)(yuán )康(kā(💣)ng )的(de )越绝书里面记载(💩)说吴(🏔)(wú )亡后(🔶)西施(🌧)归复范(fàn )蠡同泛五(👊)湖而(🧛)去而明代胡应麟的少(👭)室(👘)山房笔(📹)丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(🚽)蠡带着(🏽)兴奋(🥂)西施(shī(🐇) )不(bú(👕) )问世事下来明代(🚒)(dài )的陈耀(🎟)文正杨卷二(👺)西施也语句越绝书怀(🦒)疑西施跟了(⛏)范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(⏫)(xǔ )是(📁)(shì(⏸) )善良纯洁的人们却不是(shì )期望西施这位(🤜)无(💣)辜的弱女(🙆)子(zǐ )有个可悲(🙁)结局随后找出初唐诗(🔒)人(💚)宋(😳)之问浣纱(🏚)诗一朝(cháo )还(😠)旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦(💥)鱼沉(chén )畏荷花为依据(🔑)认为(🎎)吴亡后(hò(😎)u )西施回(🕕)到故乡(xiā(✈)ng )在一次浣纱时失足落水而死旧注显(🥅)然最理想和(hé )目标可惜(🚉)最极度缺(🌎)乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算(suà(💾)n )只不过是来自传说了(le )传说吴王(⛏)拔(bá )刀(🙆)自刎(🚐)而死(sǐ(🏕) )时吴人(🥄)把(⛑)一(yī )腔怒(nù )火都可(🚜)以发泄在西施身上用(yòng )锦缎将她层(🎏)层(😳)裹(guǒ )住(🔌)沉(🌈)在扬子(zǐ )江心据东(🕓)(dō(😙)ng )坡异物志(🗄)载扬(🏩)子江有美人鱼又(🏘)(yò(😆)u )称西施鱼一日数易(🎰)其色肉(ròu )细味美妇(🚰)人食(🌙)之可增(👄)媚态(tài )据云系西(xī )施沉(🏪)江后(🦏)幻化而成
四个版本中沉(👱)海说和山中隐居说广为流(🔤)传但(🛴)相关的(🐸)证据资料也至少
沉海说的理(🐒)由(🌃)是
墨子亲士篇中说是故比干(🔌)之殪(yì )其抗也(yě )孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🌏)其事也其中西(🐑)施之沈的沈(🔇)在古(👳)代(🔚)是沉(🗄)的意思这(zhè )句话的(👻)意思(sī )应该是说西(🌞)施是被沉于水中(zhōng )的她(🦇)的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piā(🤨)n )中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文(🍡)吴越春秋(🐰)关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西(🐌)(xī(🕢) )施(🍽)于江令随鸱夷以(yǐ )终明代(dài )杨慎太史升庵(ān )全集卷六十八(🕊)范蠡西施录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸(🏑)篇之(🔧)文亦(🍱)云(🌳)(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里(lǐ )的浮字也沉的意思
在文人(🚰)墨客(❕)的(de )许多诗词(cí )中(zhōng )确(😆)实是对(duì )西(🥗)施被(🌦)沉江而死有(⛴)很(🎴)(hěn )多(duō )的描(miáo )绘(🗺)李商隐(📳)曾作(😶)景阳井绝句一首景(jǐng )阳(🏺)宫井剩堪(kān )悲缠绵(mián )不尽龙(😶)鸾(luán )誓死保(👌)卫期(🛶)肝肠断吴王宫外水浊(🎱)(zhuó )泥犹(yóu )得葬西施另(🏅)(lìng )一诗人皮日(rì )休(🙏)也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(xiǎ(🔸)ng )屟廊中金(⏩)玉步采苹山上(🍎)绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪(💘)月细(xì )眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是
东汉袁康的越(😎)绝书它的记(🎟)载是越乃(nǎi )饰美女(nǚ )西施郑旦使(shǐ )大夫种献之(✋)(zhī )于吴王吴(📥)王大(🔭)悦这和(⚽)吴越春秋的的但完(😄)美结局有所不同认为西施亡吴国(guó(⚓) )后返归范蠡同(🕝)泛五湖而去
相对于西(⬜)施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也(😘)有很多描述像(🐾)李白的(🔦)(de )西施诗里就一段文字一破(👝)夫差国千(🎼)(qiān )秋(qiū )竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(👂)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(😗)西子下姑苏一舸逐(🌑)鸱夷
辞海(hǎi )修订(⏫)(dìng )本也那(🕰)(nà )样说西(🚒)施一作(zuò )西子春(🥑)秋末年(nián )越国苎萝(🚵)人(💇)由越王勾践(jià(🕘)n )唱(📞)给吴(🐫)王夫(🌏)(fū )差拥(🅿)(yōng )有夫差最恩宠的妃子远(yuǎ(📠)n )古(gǔ(🍎) )传说(🍖)吴亡后(hò(🐷)u )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(💇)绝书是同时代的作品但在记(🛹)载西施(🏬)的结局上却(🤵)也截然(rán )不(bú )同这(zhè )是西(🚸)施结(🎿)局再(🤝)次(👼)出(chū )现完(wán )全不(bú(🏕) )同(🍴)版本(běn )的开端再说以(🍱)后历代古诗词中直接出现西施结局的差(chà )别(🕤)(bié )说(🈷)(shuō )法均(😡)是以此为(🚹)依据的(🎸)以讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与(🐐)山(🏗)中(🌩)隐居说哪个(💪)(gè )更很(📮)有(📀)道理需要相关的资料更迟些的作(🚽)品(👥)同时关键在于如何能表述(shù(☝) )两个概念一是对(👒)墨子中西(xī(🚨) )施的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一(yī )是对(✍)西施的理解沉海说如(😡)果(guǒ )说(shuō )比吴(wú )越春秋(qiū )和越绝书更早(😐)的墨(mò(🤩) )子(🕗)里明白地(dì )写着西(🎇)施之沉从墨子的所处年代(👊)来看他约辛未年公元前468年(👲)卒于前376年(🏊)而越灭吴在公元前2000年(🍇)473年墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并(🎅)成长(zhǎng )会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾(wěi )声阶(jiē )段又(🌲)是紧邻吴越(🚅)的鲁国人(💝)或耳(🕷)闻(👫)或(😚)亲眼所见吴越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧(❣)当是(🤑)(shì(🔞) )最权威的见证(zhè(🙄)ng )人他的记载应(🐚)该是最接近历(lì )史真相的但笔者(👄)认(🤱)(rè(🚖)n )为墨子中(⛺)的西施是先秦知名(🕎)度很高(🈴)的(de )一个美女不但墨子(🥙)中(zhō(😒)ng )提及(🤜)庄子孟(❄)子(🥢)(zǐ )韩非子管(guǎn )子中也都提到了(✅)西(😧)(xī )施(🤡)(shī )所以(yǐ )推测这个西施(⛔)跟(🔊)(gēn )吴越争霸(🌧)时(shí )的(🌗)西浣纱图(tú )施是不同的两个人(🐣)可参考西施虚实考亲士(🤤)篇(🤥)他(tā )称是故比(bǐ(🦍) )干之殪其抗也(🚂)(yě )孟(mèng )贲之杀其(✔)勇也西施(🕦)之沈其美也(😴)吴起之(zhī )裂其事也其中(🚐)说起的比干孟(🌧)贲吴起(🌋)在(🚕)司马(mǎ )迁史记中都有记载(🤢)是可以确信历史(shǐ )上都(🥩)确有其(qí )人以此(🧗)一种假设西(xī )施(shī )也应该确有(🈷)其人但史记(⭐)中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与(🏁)(yǔ )事时(shí )却闭口(kǒu )不提(tí )西施这就(⏱)其(qí(🏭) )他(tā )证明墨(🚻)子中(zhōng )说(shuō(🎟) )过(🆑)的西(🌠)施又不(🔛)是吴越(💥)争霸时的西施(🌂)
二是对鸱(🧒)夷的理解鸱夷是有什么(🎑)意思鸱夷本(běn )指(🎎)夏商时(🍱)青铜(👬)所(suǒ )制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到(dào )了(le )春(chūn )秋战国时期多用皮革制成(🚢)袋囊以盛酒但仍(🐜)称之(zhī )为鸱夷清人黎士(⏸)(shì )宏(🏉)仁恕堂(💮)笔记记载秦巩间人割(gē(😟) )牛羊去其首(🔒)剜肉空(🛏)中为(wéi )皮袋大者(zhě )受一石小者受二(🐠)三斗俗曰混沌即(🏰)古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮(pí )做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西(xī )施(shī )于江令随(🎩)鸱夷(🍹)而终的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(🏙)(zài )皮袋里沉到(🌫)江里回并再(📺)继(🛅)续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传(🔰)里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🐡)江(⏸)中这段(👼)话中的(🛣)鸱夷是伍子胥的代称(🎹)伍(🅱)子胥死后被装在鸱(chī )夷之器(🤶)里投江照此理解(💩)向(😀)外延伸出(chū(🌽) )西施是被楚王唱给(🤠)吴王(wáng )的吴亡后(hòu )夫(fū )差把西施(😇)沉江(🌳)随(👄)(suí )伍子胥回(🎰)来而又不(bú )是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者(🌛)仍然以为是(🏐)吴越春秋是野(🔒)史其所(🐺)记(🐈)并(⛩)不是(💘)历史的真(zhēn )实故此为据当(🐠)然不不可信真心一说(🖖)的是这里(Ⓜ)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(🍮)指(😪)的(de )是范蠡(🚢)因为史记越王勾践世家(🔓)说(⭐)范蠡亡吴(🐉)后(🌤)浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱(🐉)夷子皮(🛵)笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法(📇)范蠡是才成立的(de )而(é(🤩)r )且(😭)范(🍲)蠡隐居图(tú )的(💎)是(🤽)隐姓埋(🕦)(mái )名要让吴王围杀他(tā )不可能取(qǔ )一个与西施之死与伍子(🥑)(zǐ )胥(xū )之死联系联系(⚽)在(zài )一起(🕴)的鸱(chī )夷这样的(🐜)显眼的名字