欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(👪)略特的荒原谁能(néng )给分(🛥)析一下女巫(📬)s

1关于艾略(📥)特的荒(💘)原谁能(🏃)给分析一下女巫(🏋)s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国(🥚)(guó )籍(🐑)是后(🛬)期象征主义文学(xué )大的的代表都(📗)是西方现代主义文学最有影(🤡)(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起的(💄)先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🦐)勋(xūn )章1955年获歌(gē(❄) )德(💱)奖(💚)

艾(🐴)略特1909年起先发(🧚)表(🚪)诗(shī )歌先后出(🅿)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🦀)的诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一(yī )这(🍭)首(🛅)诗以象征主义的手法写资产阶级上流(👨)社会(🔈)的一(yī )个中年人在(🎶)告白(bái )途中关系错综复(✉)杂的矛盾心(xīn )理(lǐ )故(🦌)此(cǐ(⬜) )来怎样表达世纪初(⛺)一部分人(📯)(rén )对中国古(gǔ )代文(🌒)明(🙋)的幻灭感借(📁)普鲁弗洛克(kè )这一带(❕)(dài )象征意(👰)义(🎆)(yì )的人物形象论述当(🐗)时普片未(🐾)知的精神上的病态四个四(📋)重奏(zòu )是艾(🍺)略特晚(wǎn )期的(de )代表(biǎ(🐧)o )作饱(🔻)(bǎo )含(hán )了宗教和哲学的冥(🧓)想抒发(📂)胸臆对时间的(🐨)空幻感和幻(💫)灭感(📜)夸(🐻)耀基(🕵)督教的宗教原(📀)罪说大力(lì )鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放(fà(🤗)ng )这首(shǒu )诗被以为是艾(ài )略特在艺术上(shà(🔗)ng )登峰造(🐥)极之作长诗(🏨)(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗(⭐)歌外艾略特另外一些诗剧传世(shì )最著(🚒)名的是(🐁)普(pǔ )鲁弗(🗯)洛(luò(🦑) )克(kè(🔚) )的(de )情(📑)歌(gē )

艾略(🕦)特是(🕒)英美新(🥓)当(dāng )面批(pī )评(🕕)(píng )派的奠基人之一被(bèi )称(chē(📞)ng )做中(👑)(zhōng )国古代文学批评大师他早年(🐥)(niá(🌂)n )提议(yì )的创作和(👐)批(🚧)评的非个人化理(lǐ )论对现(📴)代文(🤚)学(xué )有一种(zhǒng )了比较大(dà )的(🤐)影响它的(🎳)基(jī(🏗) )本是内容是生(👎)活与艺术肯定不能等同它们之间有(💐)不(🗨)可(🛏)逾越的界限并且作家的(de )个人(rén )感情(🎖)(qíng )经验需要(⛴)当经过非个人化的过(guò )程将个人(rén )的情绪(🥇)(xù )改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪(xù )才能直(zhí(📰) )接进入文学作品(🌔)艾略特的通常批评(píng )论蓍(🍆)有四个四(📊)(sì )重奏(📈)1921荒原1921大教堂的(🧚)凶杀案1923

艾(📎)略特的政治观宗教(🚭)观和文(🤖)化主张(💝)是不可违背(⏸)历史潮流的他(📙)(tā(🐪) )一(🖌)贯主张以宗教为(✒)政治文化的(😩)中心实际教会来管理呀国家空(📼)气传播文化最(zuì )终达到拯救(jiù )西方的在(🌰)现代(✂)文明艾(🎼)略(⏭)特世界观的偏颇(🔍)倒致了他诗歌内容的谬误(📑)

传统与个(♑)(gè )人才能是像现代(😄)英(🏓)美诗歌(🏩)的里程碑(🎃)是象(xià(🦆)ng )征(📯)主(✌)(zhǔ )义(🤳)文学中最有代表性的作品(pǐn )是艾(ài )略特的名动天下作和影响最深远(💄)的(de )作品

第一(📩)章(zhāng )玄学派诗人(🚅)将西(♓)方社会描(miáo )画为(🤡)万物(🆑)萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人深深的(📦)(de )痛(😁)(tò(😓)ng )苦(kǔ )和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此(cǐ )刻(🌭)该大地回暖生机(jī )盎(àng )然(🛫)而(🏡)在诗人的笔下古(♈)代和现代(dài )文明的象征伦敦更是一片枯(😐)萎(🎺)的荒原在这(🏿)(zhè )没有气恼的(de )栖(🚁)息于(👙)之(zhī )所人(rén )不(✝)(bú )生不(🗒)死(🔎)虽生犹死心中只有虚(🤛)幻和绝望眼前的世(🛄)界只肆意(yì )横行着海一样(yàng )的情欲在这难以(📖)形(xíng )容的(📖)现实(shí )中(🏘)充斥着市(🏸)侩卑下的(✨)人欲(🚝)死(❇)亡后(🚴)的阴云浓的化不开地罩在了(🥧)西方世界的(♟)上(shàng )空(🏑)人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗(💘)人把再现实(🏈)社会(🍛)诗说地狱现代人视为(🐌)(wéi )还(🎺)没有灵魂(🤳)的幽(🌝)灵(líng )

第(dì )二章批评的功能(💹)用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和(🚎)莎士比(bǐ(🎣) )亚的对弈这些个作品中(zhōng )直(zhí(🔩) )接描写(👼)的上(🙁)流社会(🎟)男女的淫欲和罪恶与(😦)再(🕵)现(🎰)实低(dī )层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体(🚾)交易叠(👍)映(yìng )线条清晰外(🐃)在表(biǎo )现精神(🍲)枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的像现代(dài )生(📡)活物别(🛁)出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🐢)典故(gù )的语句自(zì )然使力地(🥩)怎(zěn )样表达(🍖)了诗歌深(shēn )沉(🛁)(chén )的主题对弈即(🏳)争(🚾)(zhēng )斗(dòu )征着现代人的(de )勾心斗角用(🗼)(yò(🍑)ng )古代的暴(🏴)行和古代和(🔶)现代的罪(🐼)恶相比较比(📩)较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古(🧡)代的人罪恶(🎽)世界(❓)(jiè )贪恋(liàn )兽欲(🚛)人们成(chéng )了毫无人性的行(háng )尸(🍯)走肉说他们(🔵)是在老鼠狗窝里在那里(🌐)死(🖨)人(👄)连自己的(🔋)骨头(tóu )都(🔔)丢得凶光(guāng )

第三章(zhāng )变形记态(tà(😥)i )度伦敦这现代荒原(yuá(👆)n )上俗不可耐肮脏罪恶(🔒)的生活圣洁的教堂赞歌(👩)中世界重复着铁卢(🧔)的(de )兽行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖(🎸)淫行径(🧑)昏黄的浓雾中商(🛄)人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(🏬)们(💅)寻(xún )欢作乐后留下的(de )浊(zhuó )物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(🐀)毁灭(😟)了人性也瞬(shùn )间毁灭了(🦖)大自然(rán )导致了这种化(🕣)为灰烬和无踪联(🌽)结在一(yī(📜) )起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🌥)物(🏝)的(de )火来扫尽(jìn )情欲拯(👽)救人(rén )类烧啊烧啊(🐩)烧啊(🚶)烧啊(ā )主啊你把(👌)我(wǒ )拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊(😨)

第四章(🕡)安东尼与克(🧙)里(lǐ )奥佩特拉通(🈴)共只能10行(há(🍭)ng )行行(😽)都是含义深刻的象征有(📁)人说它象征的内(nèi )容抵得(🚓)过(guò )但(✊)丁的一部变(biàn )形记人在欲海中已经(🧝)死(👍)去已经死去后彻(chè )底忘掉生前(qián )的一切让(ràng )他(👀)静静的(🔽)望着在死(💨)亡(wáng )后(🌎)的欲海(hǎ(❗)i )中学会反思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的(de )象(🗓)征它夺(😡)(duó(⏳) )回来人的(🌙)生命又是炼(liàn )狱(🥜)它让人(🔧)认清自己生前(🎅)的罪恶事实上(shàng )艾(🖱)略(🔏)特是(shì )要现(🐄)代人去正(⏮)视自己(🥝)的罪恶(🚘)浆(🚉)洗衣(🖤)物自己的灵(🍑)魂

第五章火(huǒ )诫(jiè )原先(😦)返(🛰)回到(✊)欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗(🏓)的起首用(yò(👲)ng )耶(yē )稣被钉入在十(⛩)字架上来象征(zhēng )信仰理想(🐬)崇高的精神追求在欧洲(zhō(🎨)u )大(㊗)地(dì )上消失(shī )了诗人(🌡)认(🌘)为从此欧洲(💔)便成了一(yī )片可(🖊)怖的荒原人们渴求(qiú )着(zhe )保住小命的水盼着救(🎧)世主的(👾)出现(💷)热切(💭)盼望世(🧙)界的复苏灵(📙)魂的再造他用水里(🕚)的死亡的典故写了(🐔)(le )耶稣复活后(📇)的(🦌)身影然而基(🐴)督不曾重临(🐣)却听到(😓)了惊天动地(🗓)的声巨响(xiǎ(🚒)ng )革命的象征艾略(luè )特把(bǎ )社会(huì(🈚) )主(zhǔ(🉑) )义革命纳入人类的一场(🏧)灾(📼)难到(🥀)最后诗人(rén )借(🤔)雷霆的(de )话告(🚾)诫(jiè )人们要施舍可怜同(tóng )情克(💳)制(🏴)(zhì )皈依佛教(jiāo )宗教那(🈴)(nà )样(🌋)大地才会复苏人们(💃)才分(🌇)远离了不死不活的处境我得到(dào )紫(zǐ(📚) )钻的宁静

枯死的荒原(yuán )俗(sú )不(bú(🀄) )可耐丑(🚊)恶虽生犹死的(🔠)人们复(🛐)活(➕)一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(😕)的(💪)画(🧢)面深沉(chén )地态度(dù )了(Ⓜ)人欲横(🚲)渡精神堕(🚯)落道(🎹)德沦丧生(🚨)活卑鄙(🛤)龌龊委琐(🕶)丑(🎏)恶黑(hēi )暗地的西方(🦃)社会的其实面貌去传达出第一(🚠)(yī )次(🚭)世界(🐑)大战(zhàn )后西方人(👒)对世(🉑)界(⤴)(jiè(🔋) )对现实的厌恶(è )普遍(😨)的失望情绪和幻灭感态度了(👧)一(🥡)代人(ré(🏝)n )的精神(shén )病态和精神危机最终达到(🌬)否定了古代和现代西方(🐋)(fāng )文(wén )明(🖇)同(tó(🐛)ng )时诗歌把西(🎿)方社会的堕落归(📟)之(🐤)于人的原罪(🤧)(zuì )把(bǎ )可(🍈)以恢复宗教精神当作拯(📜)救他们西(xī )方世界(🥂)(jiè )拯救自己(🚰)现代人的(🚣)灵丹(📤)妙药上级(🐦)(jí )主(zhǔ(🤠) )管部(bù(🌷) )门(👙)出艾略特(🥥)思想上的古(🎠)板守旧和反(🍠)革命

炼狱在(zài )艺术上的(🥏)成就(💮)远(yuǎn )远超过(guò(🏈) )中(🎊)国(🌟)古(gǔ )代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收(🕠)(shōu )价值值得认出来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风格多样表现手法不拘(🚭)一格(gé )柔和(🏯)了象征(🦍)主(♋)(zhǔ )义意象主义(🆓)和玄学派(🏚)的一(♓)些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句(jù )神(🤧)圣庄(zhuāng )严(🛣)精(👎)致典雅的诗(shī )句滑稽可笑(🙇)可哂(🏃)的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩(🍀)(cǎi )缤(🍅)纷(💌)的景象大量的(de )典故作者(✖)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(🥉)表达(🎷)联想对应等象征主义手(⛓)法及意象叠加过(guò )时(🐂)空交错等现(🌿)代诗歌表现手(📗)段诗(🍲)人为(wéi )了纯(🎋)熟他甚至直说按结(💩)构了喻示里套象征神话里(🤢)面套神话神话和现实缠绕(rào )历(lì )史与现实杂(zá(🚂) )柔疏与密融汇(📖)的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化(🏞)有(🌳)机地(🛒)统一起来(📶)极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗(shī )歌的思想内容雷(💆)霆的(🌃)话在艺(📢)术表现上(💮)的不足是用典故(🍕)太多且想像(💂)之(🈸)中联想和(👤)明显的暗(🏿)示(shì(⏰) )都内(🍢)带很(🍇)大的随(👻)手性导致诗歌涩难辨使一般读者(🌷)望而止步若无艾略特自己(⏫)(jǐ )再加(jiā )的50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得(🚻)

充当西方现代主义(🌆)的第一(👂)(yī )个(gè )流派后期(🏳)象征主义对文(wén )学的发展是有独有贡献(🏷)的(🍂)它在(🍽)艺术上(shàng )的(😵)(de )凭空创造新(🏣)开(🍼)拓所到得(⏱)的成功(💲)经验丰富了诗歌的表(💰)现(🎥)(xiàn )手段增加(🐦)(jiā )了(⏲)诗(shī )歌的艺术感染力会(🥄)(huì(🎦) )影响了现代主义的单独的流派(⬆)象征主义作家下大力(🌸)表现内心世(🆖)界也(🌌)对文学领域的(🗼)拓展(💀)(zhǎn )可是象征主义在艺术上(shàng )过分追求(🔹)表现形式而(🤰)造成(🌓)的(de )神秘莫测晦涩与内容(róng )上表(biǎo )现(xiàn )出(chū )去的悲(bēi )观(guān )主义(😥)宗教神秘主义和反(fǎn )动倒(dǎ(💳)o )退的社会(🈯)主张则是(shì(🚢) )应(yīng )绝对(🗑)否(fǒu )定的