(🗑)西(🚔)施(🖖)出生年(nián )份
西施生(🎴)日(🌩)
09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属(🥤)兔农(🍓)(nóng )历(🈳)八月(💍)二十五(wǔ )公元前(📰)600年(📶)503公元(🔇)前600年473年本名(🥦)施夷光春秋(qiū )时(shí )期越国美女(🖱)一般称作(zuò )西(xī )施(🚉)后人十分尊敬其西子(🅱)春秋(✖)末期阴历于越国句无苎(zhù )萝(luó )村今(jīn )浙江(jiāng )省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(📈)天(🗡)(tiān )生丽质倾国倾(😔)城是美的化身(🤽)和代名词勾践在(⏮)对吴国战争中惨败(👦)后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以(🗳)惑(🚿)(huò )察之而乱其谋于(yú(💱) )苎(zhù )萝山下得西施郑旦二(💼)(èr )人(🕓)并于土城(chéng )山(🗺)建美女宫教以(🦀)歌舞礼仪饰以罗(✂)教(🤽)以容步习于土城临于都巷三(🎨)年(🐳)学(🐴)精(jīng )使(😸)范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(🕣)馆娃宫(🖕)置二女于椒(📱)花之房不(🥡)理政事荒于国政而(🚨)宠嬖西(🎚)施尤甚勾践灭吴后(hò(🍡)u )西施随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎ(♈)n )归浣江终老(🕎)山林西施与王昭(🧠)君貂蝉杨玉环并名为中国古代(🐓)(dài )四大美女其(🆎)中西(🖖)施居首四大美女村民待(🌵)遇沉(chén )鱼落雁(🥋)之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(yú )一(yī )词讲诉的(📉)那(nà )就是(🕟)西施浣纱的故事
一沉海(hǎi )说
传说勾(💫)践(🔠)灭吴后(🎖)他的夫人悄(🐟)悄的叫(jiào )人骗出西(xī )施将石头绑在西施(🍱)身(👍)上(🆕)复又沉落大(⛷)海(🏾)而(é(🙂)r )且不(🐧)消说(🔩)(shuō )传说(💲)从(🍳)(cóng )此沿海的(🎿)泥(🦁)沙中便有了一种似(🐆)人(🎹)舌(shé )的文(🐄)蜊大家(🎁)都说这是(shì )西施的舌头(🖱)所以(⚾)才称它为西施(shī )舌(👘)三十年(🐒)代(🏁)著名作家郁(yù )达(💸)夫在(📝)福建时亦(yì )夸(♟)赞长乐(👆)西施舌是闽菜中最(🥅)适合的(🈵)(de )一种(🤐)神品(🎉)
二山中隐居说
这(🔌)个说法都是十分风行下(🏬)载(🥘)初几它见之于(🎑)东汉(hàn )袁(🖥)康(🛫)的越绝书里(lǐ )面记载(😅)说吴亡(👒)后西施归复范蠡(🕓)同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的(👙)少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(❤)范蠡的情人或(🕖)(huò )妻子吴(👃)国覆亡后范蠡带着兴奋西施(🗻)(shī )不问世事(🍎)下来明代的陈(😯)耀文正杨卷二西(🚍)施也语句越绝(jué )书怀疑(💦)西施跟了(le )范(🌙)蠡归隐山(❕)林
三(sān )失足落水说
或许(📮)是(shì )善良纯洁的人(🐈)们却不是期望西施这位无辜的弱女子有(🌼)个(🥊)可悲(bēi )结局随后(hòu )找出初唐诗人(rén )宋(🍤)之(😾)问(wèn )浣纱诗(♌)(shī )一朝还(♓)旧都靓妆(🥕)寻(xún )若耶鸟强横松梦(🧝)鱼沉畏(😐)荷(hé )花为依据认为吴(🛸)亡(⤴)后西施回到故(♒)乡在一次浣(🎤)纱时(shí )失足落(luò(🚕) )水而(🚎)死(🏼)旧注显然最(zuì )理(lǐ )想(🦃)和(💤)目标可惜最(🥎)极度(dù )缺乏证据(🤰)
四(sì )被杀(shā )说
这样的说法(fǎ )可以算(🍨)只不过是来自传(chuán )说了传说吴王拔刀(📸)自刎(💸)(wě(🔗)n )而死时吴人(rén )把一腔怒(nù )火都(🛏)(dōu )可(🙀)以发(fā )泄在西施身上用(📈)锦缎将她层层裹住沉在扬(🤾)子(🎟)江心据东(🚑)坡异物(wù )志载扬子江(jiāng )有美(mě(👁)i )人(rén )鱼又称西施鱼一日(🔤)数易其色肉细味美妇人食(shí )之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个(🤯)版(bǎn )本中沉海说(🍩)和山中隐(🚚)居(🔙)说广为流传(🐠)但相(xià(😑)ng )关的证据资(zī )料也至少
沉(🐮)海说的理由是(⛹)
墨(mò )子亲(📮)(qīn )士篇中(🔒)说是故比(🏒)干之殪其(qí(♎) )抗也孟贲之(zhī )杀(👝)其(qí )勇(🔔)(yǒng )也西(😞)(xī )施之沈(🗑)其美(👬)也吴起之(zhī )裂其(⛔)事(shì )也其中西施之沈的(😥)沈在古代(😮)是(shì )沉(⏮)的意思(🕺)这句话的意思(🏄)应(🔷)该(gāi )是说西施是(🐯)(shì )被沉于水中的她的死(🤜)是而且(qiě )她的美(měi )丽
东汉赵(🌒)(zhà(📭)o )晔吴(🏿)越春秋逸篇中说越浮西(🚉)施于江令随鸱夷而(🔁)终修文御览引文吴越春(🌆)秋关(guān )联西施的记(jì )载(zǎi )说吴亡后越(yuè(🥎) )浮西施于江(🚁)令(🥈)(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí(♎) )八范蠡西施录(🗑)修文(wén )御览所引吴(wú(🥛) )越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🥝)王败(🏓)越浮西施于江令随鸱夷以终(zhō(🎎)ng )这里的(🎆)浮字也沉的意思
在文人墨客的(🧐)许(🎀)多(📆)(duō )诗词中确实是对(🛹)西施被沉江而(🖥)死(🚂)有很多的描绘李商(shāng )隐(yǐ(🚝)n )曾(👺)作(zuò )景(🍚)阳井绝(jué )句一首景阳宫(🍣)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠(🚀)断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日休(xiū(🎗) )也有诗(🥇)题(🍘)馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是(🏎)响(🥧)屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(✔)也不知葬(🤪)法今何(📶)(hé )处(🐃)溪(🎷)月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它的记载(😍)是越乃饰美女西(xī )施郑旦(🏈)使(shǐ(📞) )大夫种献之于吴王吴王大悦这和(hé )吴(😮)越春秋(qiū(🕳) )的的但完美(🏝)结(🔄)局有所不同认为西施亡吴国后返归(guī(🌖) )范蠡(🤛)同(🛣)泛五湖而去
相(🖊)对(🍾)于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词(🚛)中也(😂)有很多描述像李白的西施(shī(📗) )诗里就(jiù )一段文字一破夫差(chà(🍵) )国(guó )千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(💃)写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(🌰)牧杜娘诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海(🏔)修订本(běn )也那样说(🚹)西(😈)施一作西子春(😅)秋末年越国苎(zhù(🌔) )萝人由越(yuè )王勾(🛥)践(📧)唱给吴王夫差(🧦)拥有夫差最恩宠的妃子远(🌸)古(🎰)传说(🍿)吴亡(🎙)后与范蠡偕(👺)入(👪)五湖(✅)
吴(🙀)越春秋和(🦕)越绝书是同(⭐)时代的作品(🉑)但(👐)在记载西施的结(🕕)局上(🙁)却也截然不同(🚿)这是西施结局再次出现(🎺)完(🔘)全不同版本的(🍴)开(🕺)端(🔲)再说以后历代古(💖)诗(shī )词中直接出现西施结局的差(chà )别说法均是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔者认为确认(🎯)沉(🏨)海(hǎi )说与山中隐(🔐)居说哪(🚉)(nǎ )个更很有道理需要相关的资料(liào )更(🧐)迟些(xiē )的作品同时(shí )关(guā(🧜)n )键(jiàn )在于如(🚞)何能表述两个概(💄)念一是对墨子中西施的理解一(🎠)是对鸱(💩)夷的理(🏳)解(🛵)
一是对西施的理(🆓)解沉海说如果说比(🚳)(bǐ )吴越春秋和(🐧)越(yuè )绝书更早的墨子里(🔨)明白地写着(👭)西施之沉从墨子(🥎)的所处年代(🥕)来看(kàn )他约辛未(wèi )年公元前468年卒于(💙)前376年而越(🚻)(yuè )灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子(zǐ(🥂) )略(luè )晚而已(yǐ )墨子(🍢)阴历(lì )并成(🏉)长(🌰)会于春秋末期即吴越(yuè )故(gù )事的(🙀)尾声(🐖)(shēng )阶段又是紧邻吴越(🚸)的鲁国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故(gù )事的(de )慷慨赴死活剧(🥓)(jù )当是最(zuì(🧣) )权威(😙)的见证人(😎)他的记载(🥊)应该是(🎑)最接近历(👆)史(🐖)真相的但(dàn )笔者(zhě )认(rèn )为墨子中的(⛩)西施是(shì )先秦(😦)知名度很高的一(yī )个美女不(🌇)但(dàn )墨子(⚡)中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西(🚗)施所(📦)以推(🎵)测(cè )这(🛁)个(gè )西施(🛥)跟吴越争霸时的西浣纱图施是(🍗)不同的两个人(👼)可参(🏺)考西施(shī )虚实(shí )考亲士篇他称是(⛄)故比干之殪(yì )其抗(😾)(kàng )也孟贲之杀其勇也(yě )西施(🚉)(shī )之沈(💠)其(qí )美也吴起之裂其(qí )事也(yě )其中说起(qǐ )的(de )比干孟贲(📺)吴(wú )起在(zài )司(🦕)马(💁)迁史记中都有记载是可以确信历史上(shàng )都确有(🛄)其人(rén )以此(⭕)一种假(jiǎ(🚩) )设西施也应该确有其人但(❕)史记(♈)中在写完与吴越争霸相关(guān )的人(rén )与事时(🦏)却闭口不提(🕧)西施(🅰)这就(📞)其他证(👨)(zhè(👱)ng )明墨(mò )子(🧒)中说过的西(🏨)施又不是吴越争霸时的西(🔔)施(shī )
二(èr )是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么(🍂)意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到(dào )了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记(🎹)记载秦巩(gǒng )间人割牛羊(🤠)去(🐝)其首(shǒ(🥀)u )剜肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者受(shòu )一石(shí )小(🛂)者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之(🙄)鸱夷所以鸱夷(yí )的意(🦅)思那(🍕)是用(⛸)一整(🔧)张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施(shī )于江令随鸱夷(🌬)而终的(🚌)意思是吴(👎)国灭亡后(💛)吴王把西(👧)施(shī )装在皮袋(🤜)里沉到江里回并再继续(💖)引证(zhèng )吴越春(chūn )秋(qiū )夫差(🏟)内(nèi )传里面的记载吴(🐇)王(wáng )乃取子胥尸盛(shèng )以(🙉)鸱夷之(🔹)器投(tóu )之于(yú )江中这段(🛢)话中(zhō(📵)ng )的鸱夷是伍(🍭)子胥的(de )代称(chēng )伍子胥死后被装在(🍍)鸱(🍵)夷之器(🍓)里投江照此理解(jiě )向(xiàng )外延伸(🕝)出西(🗣)施是(🥤)被楚王唱给吴(📩)(wú )王(🔉)的吴亡后(hòu )夫差(💌)(chà )把(👻)西(xī )施沉(🚙)江(🚊)随(🍒)伍子胥回来而(🦏)又(🚍)不是随范蠡(🤼)乘(🗡)舟五(🛳)湖(🔀)但笔(bǐ )者仍然(🤞)以为(🧑)(wéi )是吴越(🎂)春秋是野史(🔶)(shǐ )其所记并不是历史的真实故此(🚒)为据当然不不(🤫)可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(🐨)作皮袋解释而指的是(shì )范蠡(lí(🚭) )因为史(🎲)记越王(📣)勾践世家说(shuō(👍) )范(fàn )蠡亡(✝)吴后浮(fú )海(💉)出齐变姓名自谓鸱夷(🎵)(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🏈)蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是(shì )隐姓(🔹)(xìng )埋名要让吴王(wáng )围杀(shā )他不可(👱)能(🛏)取(🍵)一个与西施之(zhī )死(🔤)与伍子胥之(🧔)(zhī(👾) )死联系联(👊)(lián )系在一(yī )起的鸱夷(yí )这(🕛)样的显(🚟)眼的(🔊)名字