(😲)为什么我看多了总感觉(🚬)网文特别是玄(👨)(xuán )幻(🏢)和修(📎)炼
中国起点网文和日本轻小说(🛂)是有不大区别的(📈)起点网文大(🗨)都按结构第三人称描述人(rén )物(wù(🌠) )刻画上主角才(🗄)是(🏾)重点这对配角而不有(🌔)(yǒu )过多过(🚿)(guò(🚸) )分注意剧情基(📉)本是主角的独角戏
轻小说则是而是对配角的(de )刻划的笔墨甚至(zhì )还(💪)比主(zhǔ )角还多重点是妹子(📴)描绘出来比(📷)较比(🔂)较(🎈)很可爱日(🌪)本轻小说漫画动漫(😰)这(zhè )三个元(💁)素(sù )紧密相连近似所谓的的(de )宅文化虽然在中国换(🆘)取广泛能(🎑)传(chuán )播但国内传(🔰)播那(🎗)就太远的
结果不绝对好看(❄)还是看个人有些(🤲)(xiē )人就(jiù(👹) )是喜欢动(🌂)漫呀有(🥛)些人(➗)(rén )就(🎹)喜欢网文反正萝卜青菜(😽)各有不爱吧
神话故事大都以人(👲)物形象的塑造偏(🚑)于这些个(gè(🔋) )形象也不全(quán )是(shì )凭(píng )空出现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会的需(xū )求产(🥕)生(❄)的(🌧)(de )既已设计(🕯)和实(🤛)现信(🎗)仰又(🍜)能(👧)能够体(tǐ )现出人们对未来的追求(🎋)和向(xiàng )往(🍃)的确(Ⓜ)神话故事中去塑造进(🐽)去的人物是如(💴)此美(💭)(měi )好(hǎo )期(qī )望过的化身(😐)他的意义本(běn )质能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作(🦐)品堕落天(tiān )使
我们在阅读(🚝)古典的神话(➡)和神话的(💔)(de )时候能感应(🐶)到故事(🔶)中传信的(🎃)莫名的(🏎)精神力(🗝)量那是一种凝视人性而换取的审美价(💘)(jià )值(💊)是一(yī )种美的典(🍺)范(fàn )而现在艺术家不但能感觉得(🤭)到故(🕥)事(shì )中那种(🥅)浓烈的审美价值(zhí )一般说来更(🎟)衷(💸)于借助于古典(🔚)的神(shén )话传(➗)说题材表现出(⌛)(chū )他们对人类对(duì )世界的认识
鲁本(běn )斯(🍉)作品酒醉(✍)的酒神
艺(yì )术家从构思情节和(♒)形象(🔆)再塑造的(🦓)专(zhuān )业(👕)角度(😚)出发到达加(🌮)(jiā(🌅) )入到(👫)自(📏)身(shēn )对故事精神理(lǐ )念的提炼与感悟接着显现出出全新的(🌱)故事情(qí(🏤)ng )节(🗂)(jiē(🏑) )与(🦊)(yǔ )人物形象(🕒)能将故事中(👁)的精(jīng )神理(lǐ )念以(🏀)绘画(💎)的(de )形式充分展(🙄)现在观(guān )者(🎴)眼前一方(🎓)(fāng )面是就是为了表达自己对(duì(⏭) )美的典(🌲)范(fàn )的(📲)理(🔑)解另(♋)一方面是(⏲)目的是向观者(🅱)诠释美的典范的(😥)深意的或圣经中(zhōng )有关人类起源(yuán )的故事不断(duàn )地被艺(yì )术家(🐬)发热发冷手(shǒ(🐎)u )工绘制而(💨)(é(🤵)r )且五(🔁)色缤(bīn )纷神祗人物更(📖)是以完(💇)全不同(tó(〽)ng )的被可以体现(🚐)在(👜)绘(huì )画中
米开朗基(📍)罗作品创造亚当为遵守平台管(🔮)理规则(zé )画面(🔤)(miàn )已做去处理仅作示(♋)例(🖼)之用就是喜欢的可自身去寻找完(🥤)整作品欣赏(shǎng )
关于(yú )古典(👄)的神话传(chuán )说(shuō )的美术(🤰)创作要注意(yì )分(🕶)为(🎛)(wéi )两类一类是直接(🛴)取材丰富于(yú )神话和故事传(chuán )说中的(de )情节与人物形象(xiàng )另一类是以故(😓)事中的情节(🎲)与人物形象为原型参加创作者自(🥏)己的(🐚)创作意图通(🖋)过自禁想像这些(xiē )美术作(⏸)(zuò(🌸) )品的创(chuàng )作受到了(le )中(zhōng )国(➖)(guó )风(📫)神话传说的影响(🦏)具(🏹)高(gāo )恐怖的写(✂)实特征能自然地表(biǎo )显(🕒)出故事中的美感更能怎(zěn )样表达(📧)对爱美和胜利的(🚀)追求
卡(📊)拉瓦乔作品圣马太(🥢)殉难
绘画艺术一直以来都十分如(🚤)此重视(shì )文化内涵的融入(rù )崇(🦎)尚文化精神的传(chuán )承神话(huà )传说是先民生(shēng )活(huó )经验的总(🤹)结(jié(🥩) )范围涵盖了(🥒)自(🍩)(zì(🚒) )然(🧦)(rán )与人文每(🐧)个方面它不(🚳)光请解释了(le )人(😅)类文明的(🎷)(de )缘起(🦒)还预估了(📴)人(rén )类的未(🤪)来这(zhè )两(🎦)者之间的(🍄)凝炼是社(shè )会发展的必然(🌿)结果对后世的发(🌺)展进(🔧)步本身启迪和(hé(🐖) )教(📡)育意(🗺)义
安格(gé(🚘) )尔(⬆)作品圣桑福里安殉难
不同的视角高速连(lián )接的(🍂)视(shì )界(🤷)我是魔(🕞)韵感谢各位同道互动查哈交(🌩)流(📚)(liú )
波提切利是(🚅)文(⛰)艺复兴早期的画(huà )家
由于在文艺复兴早期而油画还未发展起来到(🥔)晚(🎠)熟时期所以才画家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一答话波提(🏴)切利我们不得不惠(huì )普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生和(hé )春(chūn )
对此(🍤)名画作(🚴)品维纳(📘)斯(🔪)的诞(👫)生(shē(🐳)ng )波提切(🥫)(qiē(🎙) )利唯一一个冲(🤜)上基督教的禁忌大方描绘女性裸(🍮)体
在之前的绘画艺(🆑)术虚无(wú )飘(piā(🕒)o )渺的(🌎)肉(🚲)体(🎰)(tǐ )一(🤭)(yī )直在陷入沉(chén )睡在波提切利画笔下的维纳斯赋(🈲)予(yǔ )生(🏺)(shē(💻)ng )命都是假(jiǎ )的(🐇)的肉身存在的意义(yì )成功复兴了古希腊人(🥝)体雕塑对有血有肉的(🐴)人体的推崇
这对(💾)作品春仿似吉(🛄)兆(zhào )一(🚜)个全(🍹)新的艺术时代(🚦)的苏醒(🔦)和来到这里
今天我们来欣赏(shǎng )人一(✈)下(xià(📸) )波提切利的另一幅作品维纳斯和战(zhàn )神(🚟)
维(♎)(wéi )纳斯这(zhè )位爱(🚳)与美的女(nǚ )神(shén )一(yī )直(❓)是西(xī )方油画中的常客(👅)这(👤)对她(tā(🔧) )花心滥情流连花丛的极为丰(🧤)富(🗜)情史(shǐ )一直是西(🐂)方美术史上画家(🌴)们一(🤼)齐所创(chuàng )作的灵(🖊)感(gǎ(🥛)n )素(🀄)材(cá(📆)i )
维(wéi )纳斯(⏮)不少(🧓)情人战神仅是(🥟)其(㊗)中一(yī(👐) )个
这样是对(⬆)画家波提切(qiē )利的蛋(😕)彩画(👄)作(💝)品维纳斯和战(✉)神个人浅显的解释画面(miàn )的构图很均衡沉着稳重
相(🍳)对于画中布局(⭐)维纳斯和战神的布局安(ān )排个(📡)人粗浅(qiǎn )的理解是区分了对称式的构图画中维(wéi )纳斯和战神的姿势大概相同其(🤦)细微的动(🎋)作差别打破了(🎽)对称式构图的呆板和单(👉)调
画(🦀)中(zhōng )的维纳斯(🈶)安(🎑)坐双眼迷恋有神地望着睡得(👡)香甜的战神(😶)战神半(🛤)(bàn )裸着身体神情安(ā(🏍)n )祥(🎑)恬美地陷入沉睡哪怕(⛵)是(✅)身(shēn )边的半(🈳)兽人穿他(🥔)的铠甲(👣)在他耳(👔)边吹(⬅)号角他依(🚱)然(🆑)沉睡了不醒
战神不过是饱(🚋)(bǎo )含生性(🛁)好斗屠杀的战争的(🤰)象征只不过一(🆕)(yī )旦陷入(🥦)(rù(💒) )爱(🌥)情在爱人身(👴)前就(🕘)卸下了自己(🧀)的全副武装拔去了战争中的暴力和屠杀(shā )都(dō(🤫)u )变成一个(gè )平静安详安谧(❕)安静入睡的凡人享受安(ān )睡(shuì )时的平和只能证明爱情能征(zhēng )服了一切
波提(tí )切利(lì )的(💲)作(🛃)品维(🧔)纳(nà )斯和战(zhàn )神充(chōng )分展(zhǎn )露出(🖨)了画(🎉)家(🖤)推崇(🐟)的世俗的(de )意义
对于波提切利的(⛰)作品维纳斯和(😛)战神是蛋彩画透明柔和的(🚘)淡(dàn )雅唯(⚫)美的画面效果波提切利塑造画(huà )中维(wéi )纳斯和战神(🕰)的形(🐭)体时如同画(⛎)维纳斯的诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形体轮(💪)廓展(📦)示(shì )出(🚠)蛋彩画设计(jì(👱) )装饰的艺(🎯)术风格
回答我(💗)一(🖍)(yī )切就绪
我是艺术狂人从事(🕞)少儿(🌴)美(měi )术教育(yù )如有美(mě(🐇)i )术美术教(jiāo )育的疑问希望能(🥪)私信给(gěi )我(🅿)