为什么我(➕)看多了总感觉(🏭)网文特别是(🌓)玄幻和修(xiū(🚤) )炼
中(🃏)国起点网文和(🔬)日本轻小说(shuō )是有不大区别(🏑)的起点网(⏰)文大(🛡)(dà )都按结构第三(sān )人称描述人物刻画上主角(jiǎo )才是(🔭)重点这对配角而不(bú )有过多过(📼)(guò )分注(🃏)意剧情基(🔛)(jī )本是(👹)主(🍗)角的独角戏(xì )
轻(📃)小(🅱)(xiǎ(🃏)o )说则(🍼)是(🗡)而是(🍔)对(🔧)配角的(de )刻(🎫)划(huá )的笔墨(🚱)甚(shèn )至还比(bǐ )主角(😕)还多重(🗨)点是妹子(zǐ )描绘出(chū )来(📪)比较比较(👣)很可爱日本(běn )轻小说漫画动漫这三个(gè )元素紧(🌰)密相连近似所谓的的宅文(📣)化虽然在中(👲)国换取广(👉)泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还是(👍)看个人(🥘)有(🤙)些(xiē )人(🌚)就(🎣)是喜欢动漫(màn )呀有些人就喜(xǐ )欢(♊)网文反(⛸)正萝卜青菜各有不爱吧
神话(💽)故事大都(😳)以人物形象的塑造(📡)偏于这些个(gè )形象也不全是凭空出现臆想基本都都站(🕞)稳(wěn )脚(✖)步于现实是(shì(🈵) )应(🗿)当时社(📩)会的(de )需求(🧡)产(🦖)生的既已设计和实(🍄)现信仰又能能够体现(😐)出人们对未来的(de )追求和向往的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人(rén )物是如此美好期望过的化身他的意(🐪)义本质能(⛸)振奋振奋人(rén )心是(🖐)民族(⏱)精神(shén )的源头(🍃)和象征卡巴内尔作(🛀)品堕落天使
我们在阅(🐯)读古典的神话和神话的时(📊)候(⏩)能感应到故(🛋)事中(🐓)传信的莫名的精神力量(liàng )那是一种凝(🏽)视人性而换取的审美价值(🤭)是(🚔)一种美的典(❣)范而现在(zài )艺术家(📂)不但能(né(📖)ng )感觉得到故事中(👲)那种浓(nóng )烈的审美价(🚹)值一般说来更衷于借助(zhù )于古典的(🥂)神话传说(🈂)题材表现出他们对人(ré(🎢)n )类对(😟)世界(🆕)的认识
鲁本斯(sī )作品(🙅)酒醉(🤖)的酒神
艺(🏻)术(🖖)(shù )家从(🕕)构思情节和(🤚)形象(xiàng )再塑造(🦓)的专业角度(🏷)(dù )出发到达加入(📬)到自身对(🛀)故(📢)事(shì )精神理念的提炼与感悟接着显现(🐾)出(chū )出全(♟)新的(de )故事情节与人物形象能(néng )将故事中的精神(😍)理(🛒)念以绘画的形式充分(🐕)展现在观(🌍)者眼前(🚢)一方面(🕢)是就是为了(⛑)表(🍝)达自己(jǐ(🔣) )对美的(de )典范的理(💳)(lǐ )解另(🚌)一方面是目的是向观者诠释美的典范(fàn )的深意的或圣经中有关人类起源(🚤)的(➡)(de )故事不(👉)断地(dì )被(🤔)艺术(❕)家发热发冷手工(gō(👄)ng )绘制而且五(🎧)色缤纷神(👭)祗人物更(🎧)(gèng )是以(🤑)完(🧕)(wán )全不同的被可(🥍)以体现在绘画中(📄)
米开朗基罗作品创(😾)造亚当为遵守平台管(♑)(guǎn )理(lǐ )规则(🦎)画面(📕)已(🌨)做去处理仅作示例之用就(👷)是喜(💶)欢(🧦)的(🚻)可(🏛)自(zì )身(❎)(shēn )去寻(😒)找完整作品欣赏(shǎng )
关于古典的神话传说(shuō )的美(mě(🍙)i )术创作要注意(👘)分为两类一类(♐)是直接(🏐)取(qǔ(🏪) )材(🛵)丰富于神话(📓)和故事(⏪)传(chuán )说(shuō )中的(🖥)情节(jiē )与(yǔ(🛤) )人物形(xí(⛄)ng )象另一(yī(👆) )类是以故事中的情节与人物形(⬛)象为(🛷)(wéi )原(🤟)型参加(🔰)(jiā )创(☝)(chuàng )作者自(zì )己的创作意图通过自禁想(🏥)像(🚁)这些美术作品(📿)的(de )创作受到了中国风(🥥)神话传说(🍽)的影响(xiǎng )具高恐怖的写实(shí )特征能自然地(dì )表显出故事中的美感更(🍁)能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡(🐰)拉(lā )瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术(shù )一直以来都十分如此重(🔸)视文化内涵的融(🎉)(róng )入崇尚文化(huà(🚈) )精神的传承神话传说是先(👖)民(mín )生活经验的总结范围涵盖了自然与人文每个方面它不光(😴)请解(📣)释(🧥)了人类(🍼)文明(💥)的缘(yuán )起还(📜)(hái )预估了人类(lèi )的未来这两(🚩)(liǎng )者之间的凝炼是社会发展(🥃)的必然(rán )结(⚓)果(🤡)对后世(🦐)的发展进步(bù )本身启迪(🦃)(dí )和教(🕦)(jiā(🐚)o )育意(yì )义(🛅)
安格尔作品圣桑(🥖)福里安殉难
不同的视角高速连(🍾)接(🛍)的视界我是(🏪)魔韵感谢各位同道互(hù )动查哈交(jiāo )流
波提(👽)切利是(🛅)文艺复兴(xìng )早(⬆)期的画家(jiā )
由于在文(👓)艺复兴早期而油画还未发展起(🍏)来到晚熟时期所以才画(🤖)家波(🔋)提切利擅长蛋彩画创作(zuò )
一答(🕹)话波(bō )提切(🌀)(qiē )利(lì )我们不(🈶)得不惠普的起他的两(liǎng )幅名画作品维(wéi )纳斯的诞(🎹)生和春
对此名(🌛)画(🎷)作品维(🚑)纳斯的诞(🏧)生(shēng )波提切利唯(🈚)一一个冲上基督(Ⓜ)教的禁(😕)忌(🛺)大方(🧕)描绘女性裸体
在之前的绘画艺(yì )术(☕)虚无飘渺(🗼)的肉体一直在陷(🛸)入沉睡(shuì )在(🚿)波提切利(lì )画笔下(🔒)(xià )的维纳斯赋予生(🥏)命(🥦)都是(shì )假的的肉身存在(zài )的意(🔬)义成功(🦑)(gōng )复兴(❗)了古希腊(là )人体雕塑对有血有肉的人(🍩)(rén )体的推崇
这对作(🈺)品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的(de )苏(👱)醒和来到这里
今天(🌵)我们(😓)来欣赏人(🍪)一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战(zhà(🎤)n )神(🤵)
维(🕖)纳斯(🍬)这位爱与(🕣)美的女神一直是(👦)西(🔚)方油画(📴)中的常客这(zhè )对她(📄)花(huā(😮) )心滥情流(📳)连(lián )花(huā )丛的极为丰富情(🙍)史一直(zhí )是西(xī )方美术史上画家们一齐所创作的(de )灵感素材
维(🏚)纳斯不少情人战神(shé(🔅)n )仅是其(qí )中一(📀)(yī )个(gè )
这样是(shì )对画(🌈)家波(🔣)提(🏗)切利的蛋(💨)彩画(huà )作品维(🌲)纳斯和战神个(gè(🎨) )人浅显(🚘)(xiǎn )的解(👨)释画面的(de )构图很均(💃)衡沉着稳重
相对于画中布(bù )局维纳斯和战(zhà(🕒)n )神(shén )的布局(jú )安排个人粗浅的理解是区(qū )分了对称式的构图画中维(wéi )纳斯(🃏)和战(🔓)神的(de )姿势大概相同(tó(⛩)ng )其细微(🧝)的动作差别(bié )打破了对称式构图(💀)的呆板(💔)和单调
画中(zhōng )的维纳斯安坐(🌝)双眼迷恋(🕴)有(👩)神(🗼)地望(wàng )着(zhe )睡得香甜的战神(🍑)战神半(🖲)裸(🛹)着身体神情(qíng )安祥恬美地陷入沉(🍒)睡哪(nǎ )怕(pà )是身边的半(🦉)兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(💢)(yī )然沉睡了(🕛)不醒
战(⏳)神不(🅿)过是饱含生(shēng )性好斗屠杀的战争的象征只(🕑)不过一旦陷入爱情(📪)在爱(🔢)人身前就(🤒)卸下了自(zì )己的(🎚)(de )全副武装拔去了战争中(zhōng )的暴力(👩)和屠杀(shā )都(dōu )变成一个平静安(🏻)(ā(🥊)n )详(💅)安谧安静入睡的(🚁)凡(🏑)人享受安睡(⛔)(shuì )时(🌱)的(de )平和只能证明爱情(🏿)能征服(📗)了一切(🔤)
波提切(🏎)利的作品维纳斯(➗)和(hé )战神充分展露(🏈)(lù(✋) )出了画家推(🦂)崇的世(shì )俗(🚬)的意义
对于(yú )波提切(qiē )利的作品(pǐ(💈)n )维纳斯和(hé )战神是(🛷)蛋(dàn )彩画透(💤)明(🧓)柔和的淡雅唯美的画面效(📛)果波提切利塑造画(huà )中维纳斯和(hé(💴) )战神(🎈)的形体时如同(🕥)画维纳(nà )斯的(👟)诞生中(🔐)的维(wéi )纳(nà )斯一样区分(🍁)(fèn )了(😳)线条造型塑造(zà(🙍)o )形(🔙)体轮(lún )廓展示(💼)出蛋彩画(huà(🈵) )设(shè )计装饰的艺术风格
回(🏏)答我一(yī )切(😚)就绪(🎣)
我是艺术(shù )狂人从事少儿美(💽)(měi )术教(jiāo )育如有美术(🐔)美术(🛢)教育的(🏰)疑(yí )问希望能私(🆙)信给我