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• 1关于(🌅)艾略特的荒原谁能(💚)给(📝)分析一下女巫(🐯)s

1关于艾略(🕞)特的荒(🕕)原(🚒)谁能给分析一下女(🌭)巫s

艾(🕸)略特18881965原籍(🚆)美国(guó )后加入英国国籍(🖨)是(📊)后(🤭)期(🕜)象(🌝)(xià(🚀)ng )征主义(🍥)文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗(😕)人和评论家(jiā(🕛) )1949年因对当(💼)代诗歌作出的贡献和所(👷)起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xū(🗑)n )章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(🎊)先(😕)发(fā )表诗(shī )歌先后出版社的诗(🔇)集有荒原(🥐)19091925荒原19091935荒(📦)(huāng )原1944诗歌(🤡)19091962写(😎)于1915年的诗集是(📪)艾略特最著名的诗作之一这首(🐽)诗以象征主义(🤧)的手法(fǎ )写资产阶级上流(liú )社会的一个中(🕷)(zhōng )年人在告白途(tú )中关系(✳)错综复杂的矛盾心(🤘)理故此来怎样表(👼)达世纪初(⛺)一部分人(🏡)对(📠)中国古代文明(🛏)的幻灭(miè(✂) )感借普鲁(❌)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知(🐧)的精神(🈁)上的病(bìng )态四(🔇)个四重(💢)奏是(shì )艾略特晚期的代(dài )表作(👩)饱含(🔑)了宗(💠)教(jiāo )和哲学的冥想(xiǎng )抒发(fā )胸臆对时(🍗)间的空幻感和幻灭感(🐳)夸耀基督教的宗教(🏑)原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值灵(😥)魂(🎗)(hún )的解(🈺)放这首诗被以为是艾略特在(📥)艺术上登峰(📑)造(zào )极(jí )之(🌜)(zhī )作长诗诗(👛)(shī )集1922是(🕧)艾略特的代表作除(chú )诗(😹)歌外艾略(🐐)特另(🏸)外一些诗剧传(🤲)世最著名的是(🎸)普(pǔ )鲁弗(🤾)洛(luò )克(🏤)的情(🚠)(qíng )歌

艾略(🤾)特是(shì )英美新当面批评派的奠(dià(😫)n )基人之一被称做中(zhōng )国古代(dài )文学批评大师他早年(niá(🎍)n )提议的创(😑)作和批(🤽)评的非(fēi )个人(🦕)化(huà )理(lǐ )论对现代文学有(yǒ(🐑)u )一种了(🦍)比(🐡)较大(👜)的(👚)影响它(🎭)的基(➖)本是内容是(🍫)生(🤞)(shēng )活与艺(🔯)(yì )术肯(🏟)定不能等(♏)同它们(🚮)之(🤠)间有不可逾(🎨)越的(de )界限(🈴)并且作家的(🥜)个人(🔻)感情(qíng )经验需(🌸)要当经过(🔹)非个人化(huà )的过程将个人的情绪改(👎)变(⚾)为(🤣)宇宙性艺术性情(qíng )绪(🗻)才(cái )能直接进入文学作品艾略特的通(tōng )常(chá(🚞)ng )批评论蓍有四(🔣)个四重(🏧)奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🤐)案1923

艾略特的政治(📒)观(guān )宗教(🦂)观和文(wén )化(huà )主张是(👓)(shì(⚫) )不(📗)可违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗(👮)教为政治(zhì )文(wén )化的中心实际教会来管(🆓)理呀国家空气传(😅)播(🖨)文(🎤)化最终(zhōng )达到拯救西(xī(👳) )方的在(⬅)现代(🔯)文明(🐿)艾略特(tè )世界观的偏(👝)颇倒致了他(📱)诗歌(➗)(gē )内容(róng )的谬误

传统(tǒng )与个人才(cá(🍶)i )能是像现(🌳)代(🦎)(dài )英美(měi )诗歌的里程(chéng )碑是(shì )象征主义文学中最(😾)有代表性的作品是艾略特的名动天(tiān )下作和影响最深(📧)远的作品

第一章玄(🍗)学派诗人(💖)将西(👱)方社(shè )会描画为万(🈂)物萧(🚄)(xiāo )瑟(🔹)生机幽冥(míng )的荒原起首几句便(biàn )透露出出(🚺)诗人深(shēn )深(shēn )的痛苦(kǔ )和无尽的的失望(🛢)和悲哀春天(🥠)此刻该(🏰)大(dà(🌺) )地回暖(nuǎn )生机盎然而(😗)在诗人(🕣)的笔下(xià )古(gǔ )代和现代文明(📛)的象征伦敦(🥗)更是一片枯萎(🏟)的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不(💀)生不死虽(⚓)生(shē(🏢)ng )犹死心中只有虚幻和绝(🖍)望眼(yǎn )前的(⛵)世界只肆意横(héng )行着海一(yī )样的(🐣)情欲在这难以形容的(de )现实中(zhōng )充斥着市侩卑下(💩)的人(📓)欲(yù )死亡后的阴云浓(🦕)的化不(😳)开(🤡)地罩在(zà(🐇)i )了西方世(shì )界的上(shà(😔)ng )空人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到(dà(🦓)o )死亡诗人把再现(👰)实社会诗说地狱现代(🔜)人视(🌵)为还没有灵魂(🚜)的幽(yōu )灵

第二章批评的功(🎼)能用维吉尔的荒(🔍)原奥维德的死(🤕)者的葬仪和(🌼)莎士比亚的对(🥁)弈(🔛)这些个作品中直接描(🥔)写的上流社会男(🏔)女的(💙)淫欲和罪(🐫)(zuì )恶与再现实(😞)(shí )低层社会卑劣(liè )无(wú(🍽) )耻(🛩)的肉体(tǐ(🦈) )交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🔴)(luò )的(👬)像现代生活物别出(🆓)伊尼(🔈)特中(😀)(zhōng )翡(fěi )绿眉(♒)拉被国(📌)王铁卢欧斯轮奸(⛷)击(💤)杀后变(🚎)为莺(📶)夜典故的语(💬)句自然使力地怎(🥎)样表达了诗(🤚)歌深沉的主(zhǔ )题对弈(yì )即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用(🌘)古代的暴行(há(💡)ng )和(💐)古代和现代(🍃)的罪恶相(☕)比(🐷)较(jiào )比较艾略特认为(wéi )现(👿)代人反复重复着古代的(⏬)人(🚃)(rén )罪恶世界(jiè )贪恋(liàn )兽欲人们成了(👌)毫无人(🧒)性(👌)的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在(🐃)那里死人连自己的(de )骨头都丢得凶(xiōng )光(guāng )

第三章变形记态度伦敦这现代(dà(😀)i )荒原(🕜)上俗不可耐肮脏(📪)罪恶的生(🚂)(shē(💇)ng )活(💄)圣(📐)洁的教堂赞歌(gē )中世界重(🍍)复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登(✝)俩干(gàn )着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人(😴)为金钱(👄)而急驰精神(shén )空虚的青年(nián )男女在(💀)苟合中被打发光阴人们(📈)(men )寻(🈷)欢(🚚)作(🌮)乐后(hòu )留下的(de )浊物漂浮(🤠)在昔日(rì(🦉) )诗意盎然的(🚈)泰(tài )晤土河在(🎌)诗人看样子情欲(🛤)之(😽)火(🚕)毁(🐚)灭了人性(💄)也瞬间(jiān )毁(📲)灭了大自然导致了这种化(🌒)(huà(🏺) )为灰(👄)烬和无踪(🚁)联(🎳)结在(🙊)一起的现实他向佛陀强(qiá(🎻)ng )烈呼吁(🌒)要让焚尽物的火来扫尽(jìn )情(qí(🚹)ng )欲拯救(📕)人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(ā(📚) )主啊你把我拯拔出来(😭)(lái )主啊你拯拔(🍴)烧啊

第四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行都(📛)是含义深刻的象征(😠)有人(ré(🏆)n )说(shuō )它象征的(🌴)内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记人在欲(🥋)海中(zhōng )已经死去已经死去后彻底忘掉(🧑)(dià(⛑)o )生前的一切让(💶)他静(jìng )静的(de )望着(zhe )在死(🎧)(sǐ )亡后的(de )欲海中(zhōng )学会(🙏)反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情(qíng )欲(yù )的象(💸)征(🧛)(zhēng )它夺回来人(rén )的生命又是(🍱)炼狱(yù )它让人认清自己生(🤢)前的(🐑)罪(zuì )恶事(shì(♿) )实上艾略特(tè(💚) )是要现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗(🐘)衣物(💮)(wù(🥙) )自己的灵魂

第五章火诫原先(🥡)返回到欧洲是一片干(🛄)旱(🔦)的荒原这一主题(🌤)诗的起首用耶稣(♐)被钉入(rù(🐷) )在十字架(jià )上来(🔛)象征信仰理(lǐ )想崇高的精(jīng )神追求在欧(ōu )洲(zhōu )大地上消失(🏳)了(🐉)诗(shī )人(🕠)认为从此欧洲(zhōu )便(biàn )成了一片可怖的(🗣)荒(📈)原(🎖)人们(men )渴求着保(bǎ(🌻)o )住小命的水盼(💛)着救世主(🚐)的出现热(✈)切盼望世(shì )界(jiè )的复苏灵魂的再造他(🎡)用水里的死亡的(de )典故写了耶稣(sū(❇) )复(⛪)(fù )活后的身影然(rán )而基督不曾重临却听到(🏯)了惊天(🔳)动地的声巨(👥)响革命的象(🎟)征艾略(🤲)特把社会主义革(🏨)命纳入人(rén )类的一场灾难(🍑)到(🥈)最后诗人(🗜)借雷霆的话告(🚺)诫人们(📔)要施舍可怜(🚼)同情克制(💔)皈依佛(🏰)教宗教那(⚡)样大地才会复(fù )苏人(🏙)们才分远离了不(🔯)死不活(📜)的(🐁)处境我(🏛)得到紫(🤺)钻的(🎶)宁(🎤)静

枯(kū )死的(🏾)荒原俗不可(🦖)耐丑恶(è(🖋) )虽(☝)生(shēng )犹死的人们复(🎙)活一(🚥)次的希望才(🖤)是(shì )一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒(🤺)朦胧的画面深沉(🌍)地态度了(🌗)人欲横(🚙)渡(🈸)精神(🎴)堕落(🌝)道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐(😗)丑恶黑(🌤)暗(🦖)(àn )地的西(xī )方社会的其实(shí )面貌去传达(dá(👖) )出第(😃)一次世界大战后西方人对世(🗺)界(jiè )对现实(🚓)的厌(😅)恶普遍的失望(😯)情绪(🔕)和幻(💁)(huàn )灭感(gǎn )态度了一代人的精神(🚇)(shén )病态和精神危(👸)机(💣)最(📣)终达到否定(dì(🎳)ng )了(le )古(gǔ(🧦) )代和现代(🚣)西方文明同时诗歌(🧘)把(bǎ )西(👁)方社(🏋)会的(de )堕落归之于(yú )人(rén )的原(⏺)(yuán )罪把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯救他(🎅)(tā )们西方世界(jiè )拯救(🍀)自己现代人的灵丹(dān )妙药上(💦)级主管部门(🔃)出艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼狱(🍰)在艺(🐠)术(shù )上的成就远远(yuǎn )超过中国古(gǔ )代派的别(💣)的(🐭)诗作是(🔦)一首(shǒu )具备借鉴吸收(👯)价值值得认(rèn )出来认真分析研究(jiū )的杰作这首抒(☔)情长诗风(♎)格(gé )多(duō )样表(🎡)现手(🔆)法不拘一格柔(róu )和(🤯)了象征主义(yì(🌄) )意象主义和玄学派的一些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(🗨)描绘出(chū )与警句神(🧢)圣庄(zhuā(👝)ng )严精致(💰)典雅的诗句(🍸)滑稽可笑(🈷)可哂的(🦃)(de )市井俗(🚦)语相(🌷)互纠(⚡)缠穿插为五彩缤(😞)纷的景象大量的典故作者摘(🌩)(zhāi )录36个作家56部作品和(hé )6种外文比(bǐ )喻(yù )委婉(wǎn )的表达联(🎍)想(xiǎng )对应等象征主(♟)义手法(🌍)及(jí )意象(👠)叠加(😒)过(guò(👫) )时空交错等现代诗(shī )歌表(🎈)现(♊)手段(💶)诗人(🍸)为了纯熟(shú )他甚至(💱)直说按结构了(💄)喻示里套象(xiàng )征(🎇)神话(🤳)里面套神话神(💍)话(huà )和(♐)现实缠绕历(🍸)史与现实杂柔(róu )疏与密(😄)融汇的手法也让诗歌垂(👺)直距(🍡)离(📣)的抽象化哲理化有机地统一起来极大(🧥)地十分(💓)丰(🧔)富(⬛)了(🈲)诗歌的表(biǎo )现手段拓宽(kuā(🗡)n )思维(🍻)了诗歌的思想内容(róng )雷(léi )霆的(🙆)话在艺术表现上的不足是(shì )用典故太(😺)多且想像之中联想和明显的暗示都内带很(📁)(hěn )大的随手(shǒu )性(🦏)导(🥄)致诗歌涩(🐆)难辨(🔌)使一般读(🤠)者望而止步若(ruò )无艾略特(🛡)自己再(🍑)加的50多条注(zhù )解(🚱)许(xǔ )多地方都无法懂得

充当西方现代(dài )主义的第一个流派(🚌)后期象(🍠)征主义对(duì )文(❣)学的(⛎)发展是有独有贡献(xiàn )的它(tā )在艺术上的凭空(🍗)创造新(xīn )开(kāi )拓所到得(🏓)的成功经验丰富(🛴)了(🐘)诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(🔑)了现代主义的单独(dú )的流(♐)派(🐟)象(xiàng )征主义(yì )作家(jiā )下大力(🥎)表现内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在艺术上过分(🎂)追求表现形式而造成的(😶)神(🧡)秘莫测晦(huì(🙍) )涩与内容上表现出(chū )去的悲观主(💤)(zhǔ(🎦) )义(😽)宗(zōng )教神秘(mì )主义和反动(🗼)倒退(tuì )的社(😱)会(♎)主(🍈)张则是应绝对(duì )否定的(🤧)(de )