• 1王(wáng )阳明为(wéi )什么会在龙场悟(🏯)道

1王阳(📭)明为什么会在龙场悟道

大(dà )明正(🏧)德(🌽)三(🔳)年(😢)的(🚕)一个春夜比较偏(piān )僻的贵(🦕)州龙场驿传(🗑)(chuán )他来了(le )一阵放(💆)声大笑(⛸)这笑声出(♎)处一个(gè )三(🚓)十(👨)(shí(😁) )六岁的中年大(📿)叔之口它有(🎉)如一声惊雷(💱)划破夜空又(yò(😌)u )宛如(⛵)一(🔏)个婴儿的第(🌬)一声啼哭震骇了世人的心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国(🍝)思(💧)想(xiǎng )史上全部(bù )土地极(🕯)为(wéi )重(🎱)要地(dì )位和意义的(de )一个儒家思想学(🤲)派心(🔕)学至此刚(gāng )刚(📘)诞生

心学是什么为么是王阳(🚕)明这种中年大(dà )叔首当其冲领悟出的(🌧)他是怎样参悟(wù )进去(qù(🔲) )的(de )我们下面(🌵)一一(🐭)来探讨探讨

一悟道(🐖)前的王阳明(míng )

王阳明原名王守仁字(💫)伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于(yú )一个书香世家他的父亲王华是明(🤗)朝的状元但王阳明(mí(🏘)ng )却对科举没什(shí )么兴趣(🖌)怀疑科举不是第一等打(😓)紧事读书(shū )好的目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤

在他生活的年代朱(🌉)熹的理学思想已(🥘)从属(🤶)地(㊗)位(🐳)了中国三百多(⛹)年程朱(zhū )理学(📓)以为(😆)万物皆(✏)有天理所谓物有相关连精粗(🔥)一草一木皆具(jù )至理这时的王(🚄)(wáng )阳明这一点都是(shì(🎅) )更(🍁)加(jiā )我相信的(👿)另外(wài )亲自做了尝试十(shí )五(🌚)岁时他和朋友(🏛)一(yī(🥫) )起坐对(😴)竹(🚏)林(lín )苦思(🎉)冥(🛑)想沉思竹子的来(🕗)(lái )龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三(sā(🍓)n )天就病到了他自己一(📲)定要(👰)坚(💙)持了七(🚳)天而且是没有能找到(🕸)天理不但差一点(📧)格(🏙)出了神(🏭)经病(bìng )

守(📒)仁龙(💡)场悟(🚥)道(🧓)

王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不过结(jié )果(🥤)是(🤛)(shì )一样(🔻)的(de )什(🛑)么(me )也(yě )格不进去从(💯)此之(zhī )后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是(🧕)中国哲学史上著名的守仁(🌑)格竹(zhú )

弘治(🥥)十二年(nián )二十八岁的(de )王(wáng )守仁会(🥙)试(📢)中(zhōng )第中(🐨)二甲(🔄)第七(⏯)名进士授(💦)兵部(🐶)主事几(jǐ )年后明(😼)孝宗崩(bēng )逝登基的(🌓)正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官(guān )集团(❗)实行特务统治(🌴)刘瑾(jǐn )权(🕉)势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦(🤱)(jiāo )芳奏事(shì )的奏折都要准备(bèi )两份(😜)一(👼)份给(👴)皇帝一份(👁)给刘(liú )瑾这个太监头子但完成(🕸)任(🥑)务了立皇帝的外号形(xíng )成了一(📔)手包天的政(🎹)治局面(miàn )

刘(🌩)谨

遇上刘瑾的作威作福(fú(➰) )御(yù )史戴(🏄)铣薄彦徽等人上奏朝廷武(😅)宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(👇)诏抓入大牢(láo )

刚正(😳)不(bú )阿的王守仁(🌍)丝毫不(🤣)理(lǐ )会自(🏘)己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(📯)(yǔ )自己(jǐ )为敌(dí )的王(🕔)守仁(rén )打了(🐼)四(sì )十廷杖(🕊)发配到(🆔)边远(🌹)山区的(de )贵州龙(🥦)场驿因此(🚱)在路上还(hái )几次派人去(🈵)想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投(📳)江(📂)自杀的(de )伪现场才难以(yǐ )逃(💌)脱刺客回到贵(💬)州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落(luò )今天的贵(🌟)州省(✔)修文县境内在当时是(shì )一(yī )个鸟不拉屎的偏远(⛏)之地这里天无(wú )三日晴地无(🤒)三(🛒)里(lǐ )平人无三分银是一个就没农田过的远古时(🕺)期之地漫山遍(🔺)野毒(🖲)(dú )虫(⭕)(chóng )猛兽瘅(dān )疬划(🚖)地为王又兼(🐸)且周边是(🕘)少数民族(zú )同胞(🤣)语(yǔ )言(🔃)不(🚅)(bú )通缺(💔)衣少(🏑)粮(liáng )条件十分艰苦

王守仁曾在自己的(de )何陋轩(xuān )记(jì )中具体描述过这种地(dì(🐅) )方(fāng )始予至无室以(📷)止能居(😴)丛棘与(yǔ )在迁于(yú )东(⚡)峰就石(👴)穴而居之又阴以湿(🥏)连(💆)住(😳)的地方(🎙)都就没(📶)在(zà(🌗)i )这里王守仁根(😓)本(🥌)不会又不是有什么朝廷官员(⏳)了只是过着和野人一样(🥥)的生活他(♓)亲自(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳大(📦)神治疗(🌸)

在(zài )这种(zhǒng )离开故(gù )乡远(yuǎn )远离开(🧡)(kāi )熟悉的城市生(🍽)活的(⛳)地方王守仁对(🐱)家(📑)人对朋(💿)友的(🎲)思(😦)念与(🔆)日俱(🗄)增(🐶)可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú(🔡) )上忙(👂)这样的痛苦让他(⛪)溪水清一跌照我白(❎)发生了什(🤜)么他忧虑韶光易逝(shì(🛀) )忧虑渺渺(miǎo )百(📚)年内吾道终何成

恰恰(🏁)这个苦难历练(🥐)(lià(🅿)n )了王守仁的意志(😯)让他看(🔴)透(tòu )了富贵如(🆑)(rú )尘沙浮名亦(yì )柳絮他(🔒)(tā )在这样(💣)(yàng )的逆境空(⬜)间中仍旧坚(😁)持两个月自己的求道之路深入天理之(🎎)路

三王阳明如何悟出(chū )的道

王阳明悟(💞)得(dé )的(🍘)过程颇具英(🧔)雄王座(zuò )性

据王(❌)阳(👪)明年谱(🚀)记载他在龙场驿中日夜端居(🌞)澄默(🐽)以(❤)(yǐ(🌋) )求静一而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始之(🍇)圣人之(🕘)道(🥨)吾性自足向(🎠)之求理(💂)于事物者(🌖)(zhě(🎩) )误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日(⚫)积月累的(🀄)探索(👌)求知再(🍝)次完(🔚)(wán )成了量变到质(🗓)变的过程的过程修心的(de )关键就是想(🤕)明白了(👤)了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(🤙)一(🚀)生也这个(🔠)可(🕘)以在某(🗂)(mǒu )一个瞬间而(ér )王守(🍶)仁(📚)的(🔻)领悟就(jiù )发生在那一(🍨)刹那

关与他(😎)的悟道王阳明(míng )年谱是这样记载的(👯)忽中夜(🙎)(yè )京(jīng )山恪物石轩之(zhī )旨寤(wù(👏) )寐中(zhō(🤬)ng )若有语人之者(⛱)禁不住呼跃从者皆惊始知(🐆)圣人(🌘)之道吾(🏪)性安于(🏌)向(xiàng )之求理于(yú(🈺) )事物者误(📘)也(yě )他(📫)好似一(🛏)只虫子(🤛)再次冲破(🎨)了那(nà )一些(xiē )缠绕(🌅)他的(de )茧化(🙇)蝶(🍤)(dié )而出(chū )数(⛓)百年间默记五经之言(🍼)(yán )证之莫不完全吻合这就是(📗)思想史(shǐ )上空前著(zhe )名(🈶)的龙场悟道

四王阳明悟出的道(💊)是什(🏟)么

阳明(🎵)心学的理(lǐ )论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的(de )道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊就四句(😵)话无善无恶(è )心之(📒)体(🚌)有善(🔶)有恶(🐏)(è )意之动(♊)知善知恶是良知为善(🚔)去(qù )恶(🔌)(è )是(🧙)穷理

阳明悟得(🐴)处

王守仁(🕥)怀(🌥)疑人(🕛)的良知是草木瓦石(🧚)的良知风雨露(lù )雷(léi )日月星(xīng )辰禽兽草木(mù )山川土(😢)石(🥨)与(🌾)人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆(🌕)可以(yǐ )养人药(yào )石之类皆(👞)(jiē )可以(😩)疗(⏰)疾只为同(tóng )此(⌛)一气故能相通良知天理心之本体本来那(nà )是如如不动无(🦅)善(shàn )无恶(è(🌟) )非(fē(🕤)i )善非恶的但是人在有所不(🌟)同的(🈸)情景下(🔃)却有(📔)善意(🤞)(yì(🍚) )善行故意恶行好人也很有可能在这(📁)个特定的(💂)事件的情景(jǐng )下(〰)做出决定恶事坏人(🦉)也许也(🏭)做(zuò )过好事

一个人要(yào )是(📕)(shì )不(➰)能对的地(dì(🛶) )分辨善(shàn )和恶把恶(🙆)拿出来善把善只不(📘)过是恶那么他的(🥅)良知也会又出(chū )现错(🌛)误(🅿)(wù )此时(🙆)的(📶)(de )心已经被私心和(🌪)物欲掩没了所以我人要(yào )很(🏦)努力(🕦)使自(😤)己的(🍐)(de )心回到无善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良(liáng )知(🍓)才能错误(🗾)的的(⬇)穷理

阳明心学这(😸)个可以胜知行合(🈺)一三个字简洁的语言也应(⏪)该是现在说(📃)的知(🎢)行合一(🕑)致良(🛤)知(zhī )应该(🕺)是去恶为善那是存(🍸)天(👏)理灭人欲所(suǒ )以王(wáng )阳明自己总结道诚意正心(⭕)是(🙏)学问大头脑是圣人(rén )教(jiāo )人第一义致(🤟)良(liáng )知三字(🕜)真(🕘)圣(shèng )门(mé(🚻)n )不立(lì )文(📎)字吾一(🃏)生(🆚)所遇(yù )讲学只(❗)不过致良知三字

五为什么只有王阳明(míng )能悟出(chū )道

一种思想流派不(🚍)(bú )可能是在虚空(📶)中有一种的就算是是(❇)王阳明这样(⏺)的大(💬)贤也(👂)不可能(🌧)凭(🌊)空(🔆)(kōng )出(chū )现弄出知(zhī )行合一他的思想基础是(🤡)什么

现在一般怀疑王阳明的成(💊)就是他佛(😉)道(🧖)(dào )儒三家(🌒)(jiā )兼(jiān )学的结果他的心学也组(👳)建在(👮)(zài )儒家释家和道(dào )家(jiā )三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳(❎)明的心(📢)学(🚌)是(shì )在陆九(jiǔ )渊宋明理学(🥕)基础上有一种的陆象山先生主(⛷)(zhǔ )心即(jí )理(🧣)说主张(🥠)宇宙叶白吾(🛥)心吾(⬛)心即是(🚅)宇宙(zhòu )对王(wáng )阳明的(📶)影(🍅)响(xiǎng )很小

朱熹(xī )表(😙)示(shì )异议格物致(🕐)知强调(🍪)怎么学习知识的重(chóng )要性(🔶)以为人的(🥡)(de )道德水平(🥅)是会随着知(⛔)识的增长而增长(🎀)的那样的说法小(💕)(xiǎo )编(📆)本(běn )人不质(🥝)疑历(💺)史上(🈺)(shàng )有(👎)才的人过(🅰)多了而陆(🎒)九渊(yuān )强(👿)调什么明心学(xué )的目(mù )的并(🍙)不(⛴)(bú )单本质只学知识(🏦)完(🌨)全是替(🔇)做一(😖)(yī )个(🦁)有道德的人

在(📕)人的心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀(huái )疑心有人(🍛)心与道心之分道心是人心的主(zhǔ )宰人心必须给(gěi )予(yǔ )道(dào )心的统领也(🏺)就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在(zài )的位置心是理(lǐ )理就(jiù )是(🥝)心而王守(shǒ(🍥)u )仁(🐇)的心学(🍾)特别强调(🤳)心即是(👛)理确实(🗨)受了陆九(jiǔ(⏸) )渊的影响所以才(⛴)(cái )后世(shì )也把(bǎ )他们(men )总(🖖)(zǒ(🌄)ng )称为(💱)陆王

陆九(🌜)渊

我(🥣)不记得在哪见到(🚀)(dào )过一个(😧)(gè )故事王(🦋)阳(yáng )明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与(🤓)王阳(yáng )明说禅(chán )谈经论道某(📫)日这位和尚口占(🏟)一(🕘)偈(🏠)杯子(🌞)扑(⏭)落地响声明(😖)沥沥虚空(🍏)齑粉也狂(📫)心当下息(🙂)

王阳明思(🐰)索许久回赠的(de )偈(😑)语是春(🐄)(chūn )到(🌹)花香(🕎)处(👼)处秀山河(🚛)(hé )大地是(shì )如(🥉)来从这里我(🌜)们也可(🚞)以猜想(🏤)青年时期的(🐉)王阳明就在认真(zhēn )思索心与道的联系而且他后来我们的心(xīn )学(xué )很明(🔥)显给予(yǔ )了(😫)佛家这(zhè )些智(zhì )慧的影(🧖)响

六笑语(yǔ(🙈) )的一点感(🎖)想(🎌)

本文作者是(✋)一位心学的(de )信仰自(🕥)己者也(🦐)读过阳明先生的大作在本文作者(🧣)很(🐸)显(xiǎn )然深陷逆境的人如果能可(🐑)以(🌝)排(🗄)除(🎾)一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(yī(🎋) )路探索是是(shì )可以做到彻悟提升一个(🏹)(gè )更(🔈)高一级的思(sī )想境(🥒)(jìng )界(jiè )的

心学三圣(shè(🐄)ng )雕像

从历史上看这种(zhǒng )现象的例子不(🎷)胜枚(🍅)举从周文王被囚禁(🛂)创作作品(pǐn )周易司(🎣)(sī )马迁牢中著史记孙膑(🧙)受刑写兵法韩(hán )非子狱中(🚈)写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明先生是古(💡)代公认的(🥦)圣(🕓)(shè(📻)ng )贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有(🐸)击倒对(duì )方倒是在些修心创(chuàng )派了自己的思想体系(xì )待(dài )到今天他的心学无法(🧟)形成了那里流派(pài )甚至还国内传播到了世界但(🍔)知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过(🛁)心学是(🈳)中国古代成(chéng )功学最佳的位置指导思(🐕)想21世纪将(jiāng )会是王(🍖)阳明的世纪

参考资(⬇)料(🌛)王阳明年谱