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• 1关于艾略特的荒原谁能给(👀)分析一(yī )下女(👨)巫(🔽)s

1关(🗽)于艾略(🚘)特的荒原谁能(😪)给分析一下女巫s

艾略特18881965原(🔎)籍美(🍤)国后加入英国(🏙)国籍(🕖)是(🏎)后期象(xiàng )征主义(🐷)文学大的的(de )代表都是西方(💓)现代主(zhǔ(🐧) )义文(🥗)学最有影响的诗人和评论家1949年因对当(📧)代诗歌作出(👘)的贡献和(🚜)所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学(xué )奖英王(🛠)劳(🧥)绩勋章(💣)1955年(nián )获歌(🤧)德奖

艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先(🔡)后出版(📼)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🛢)1915年(🚺)的诗集(jí )是艾(ài )略特最著名的诗作之(⛽)一(🚀)这首(shǒu )诗以象征主义(yì )的手法写资产(chǎn )阶级(jí )上流社会的一个中年人在告白途中(🔥)关系错综复杂的(💶)矛盾心(xīn )理(🛌)(lǐ )故此来怎样(yàng )表达世纪(🕣)初一(🐭)(yī )部分人(rén )对中(🔉)国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🎌)带象(xiàng )征意义(yì )的(de )人(🧐)物(⛩)形象论述(shù(🖍) )当时普片(🏳)未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作(zuò(👑) )饱(bǎo )含了宗教和(hé )哲学的冥(🛵)想(xiǎng )抒发(🎬)胸臆对(📃)时间的空幻感和幻灭感夸耀(🐻)基督教的宗教原罪说(🐃)大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才(👆)能解(🍶)值灵魂的解放这(💓)首诗被以为是(🚞)艾(🌅)略特(tè )在(🕞)艺术上登(🌡)(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是(🤱)艾(🍋)略特的代表作(zuò )除诗歌外艾略(😪)特(🗑)另外(🗃)一(🎪)些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🕥)洛克的(😝)情歌(gē )

艾略特是(🍪)英美新当面(🐘)批评派的(de )奠基人之一被称做(🕢)中国古代文学批(💺)评(píng )大师他早年提议的创作和批评的(💠)非(🦂)个人化理论对(duì )现代文(wén )学有一(yī )种了比较大的(🌡)影响它的基本是内容是生(🔗)活与艺术肯定不能等同(🔬)它(🔛)们之间(🕝)有不可(🍤)逾越的界限并且(🐃)作家的个人感情经验需要当经过非个人(😱)化(⏹)的过程将个人的情绪改变(🍡)为宇宙性艺术(🤬)性情绪才能(🤫)直接(🔁)(jiē )进(🈹)入文(🏢)学作品(pǐn )艾略特的通常批(🏈)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教(☝)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违(💾)背历(lì )史潮(cháo )流的他一贯主张(zhāng )以(💔)宗(🎿)教为政治文(🌁)化的(de )中心实际教会来管理呀(ya )国家空气传播文化最终(🏉)达到拯救西(xī )方的(🔵)在现代文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了(🎥)他诗歌内(👪)容的谬误(🍈)

传统(🍢)与(yǔ(🥑) )个人才能是像现(🏩)代英美诗歌(gē )的里程(🛣)(chéng )碑是(🎟)象征主义文(⛽)学中最有代表(🔯)性的作(📟)品是艾(ài )略特的名动天下作(🍷)和影响最深远的作(🎫)品(🕌)

第一(yī )章(🉑)玄学派(pài )诗人(🎨)(rén )将(🏈)西方社会描(miáo )画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露(lù )出出(📡)诗(shī )人深深的痛苦和无尽的(🔛)的(➖)失(shī )望(wàng )和悲哀(āi )春(🎶)天(⏳)此刻该大地(dì )回(huí )暖生(🖐)机盎然而在诗人的(🎙)笔下古代和现代文明(🍺)的象征伦敦更是一(🤵)片(✉)枯萎(〰)的荒原在这(zhè )没(📃)(mé(✴)i )有(yǒu )气恼的栖(🕞)息(xī )于之(🗂)所(suǒ )人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(📯)绝望(wàng )眼前的世(😫)界(💣)只肆意横行(📱)着(🃏)海(🔞)一样的情欲在(🙀)这难以形容的现(🍼)实(🗼)中充斥着市侩卑下(😦)的(🐛)人欲死亡后的阴(🔶)云浓的(de )化不(😃)开(🤚)地罩在了西方世(🏧)界的上空人们在浑浑噩噩空(🚍)(kōng )间(jiān )中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说地狱(⛸)现代人(🚜)视(⛴)为还(👗)(hái )没有灵魂的幽灵

第二(🍮)章批评(píng )的功能(🤞)用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(➡)士比亚的(🗺)(de )对弈这些个(🕔)作品中直接描写(👎)的(🗽)(de )上流(🏬)社(🤽)会(huì )男女(🤰)(nǚ )的淫欲(yù )和罪恶(è )与再现实低(dī )层(🏽)(céng )社(shè )会卑(bēi )劣无耻(💾)的肉体交易(🔇)叠(dié )映线条(💁)清晰外在(zà(👡)i )表现精(jī(👭)ng )神枯萎凋(💨)(diāo )谢道德甘愿堕落(luò )的(👷)像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉(🐼)拉被国王(wáng )铁卢欧(🎩)斯轮奸击杀后(🎽)(hòu )变为莺(🏷)夜典故的语句自然使(🙎)力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对(duì )弈(yì )即(⏮)争(♒)斗(🛎)征(💼)着现代(📋)人的勾心斗角用古代的暴行和古代和(🏜)现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特(🐘)认(rèn )为(😱)现代人(🕶)反复(fù )重复(🍘)着古代的人罪恶(è )世(🖇)界贪恋兽欲人们成(🛏)了毫无人(rén )性的行尸走肉(🍃)说他(tā )们是在(🏅)老(lǎo )鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨(🐳)头都丢(📶)得凶(❓)光

第(🛥)三(😲)章变形记态度伦敦这(🕙)现代荒原上俗不可(👯)耐肮脏罪(🥅)恶的生(😱)活(🚇)圣(shè(🏤)ng )洁的教堂赞(👫)歌中世(shì(✨) )界重复(fù(🤥) )着(🦏)铁卢的兽(🕎)(shò(⌚)u )行刺眼(🚸)(yǎn )的月(📄)光下母(🏢)女(🧀)登俩干(🍑)着卖淫行(háng )径(jìng )昏黄的(de )浓雾中商人(rén )为金(jīn )钱而(👊)急驰精神空(kōng )虚的青(💑)年男(nán )女在苟合中(zhōng )被打(dǎ )发光(📯)阴(⏲)人们寻(xú(🎭)n )欢作乐(👷)后留(🐖)下的浊物漂浮(⏬)在昔(xī )日诗(shī )意盎然的泰晤土河在诗人看(🤩)样子情欲之火毁灭了人(✡)(rén )性也瞬间(jiān )毁灭(📯)了大(👬)自然导致了这种(😉)化为灰烬和无踪(🐞)联(🎰)结在一起(🕵)的现实他向佛(🏊)陀强(🎅)烈(🦑)呼吁要(yà(👻)o )让(🧞)焚(fé(🏊)n )尽物(💼)的(😫)火(🚟)来扫(🐒)尽情欲(🧔)拯救人(➿)类烧啊烧(🤯)啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我(🦐)拯拔出(🧀)(chū )来主啊你(🚣)拯拔烧啊

第四(🌜)章安东尼与克里奥佩(🕌)特拉通共只能10行行行(📖)都是(🍜)含义深刻的象征有人说它象(📵)征的内容(🌘)抵得过但丁(dīng )的一部变形记人在欲(㊗)海中已经死去已经死去(qù )后彻(chè )底忘(😣)掉(diào )生前的一切让他静(👹)静的望着在死(🔹)亡后(🚙)的欲海(🔮)中(🍭)学会反(🦋)(fǎn )思艾略特(🗾)笔下的海应(🐊)是情(qíng )欲(🎅)(yù )的象征它夺回(🔗)来人(🚷)的生命又是炼狱它让人认(rè(👰)n )清自(👸)己生前的罪恶事实上艾略特是要(🏨)现代人去(💿)正视(shì )自(📼)己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂(hún )

第五章(zhāng )火诫原先返回到(dào )欧(📠)洲是一片干旱(hàn )的(de )荒(📰)原这一主(💶)题(tí )诗(🐫)的起首(👓)用耶稣被钉入在十字架上来象(📷)征(🍷)信仰理想崇(chóng )高的精(🚆)神追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地上(🕠)(shàng )消(🐛)(xiāo )失了诗(shī )人(👂)认(rèn )为从此欧(😸)洲便成了一片(🙌)可怖的荒原人们(men )渴求(qiú )着保(🕦)(bǎo )住小命的(de )水盼着救世主的出(chū(👀) )现热切盼(🙀)望世界的复(fù )苏(sū )灵魂(🔡)的(🎋)再造(zào )他用水里(🥐)的(🚝)死亡的典故写了耶(💋)稣复(fù )活后的身(👭)影然(🐄)而基督不曾(🐁)(céng )重临却听到了惊(🙅)天动(dòng )地的声巨响(👪)革(gé )命的(de )象征艾略特(tè )把社(🛶)会主(zhǔ(🎩) )义革命纳入人类(🌳)的一场(🦕)灾难到(dào )最后诗(shī )人借雷霆的话告诫(🎌)(jiè(🍤) )人们要施舍可(kě )怜同(💜)情克制皈依佛(🚹)教宗(♐)教那(nà )样大地才会复苏人们才分远(yuǎ(🌰)n )离(📜)了不死不活(💾)的处境我(❔)得到紫钻的宁静

枯死的荒原(🚪)俗不可耐丑(chǒ(🐧)u )恶虽生(🔨)犹死的人们复活一次的希望才(🆕)是一(➰)条主(🏜)线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的(de )画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精(jīng )神堕落(luò )道德沦丧生活卑(🈺)鄙龌龊委(📯)琐丑恶黑(🔆)暗(😦)地的西(🥘)方社会的其实面貌去传(🏂)达出第一次世界(jiè )大(🧟)战后(hò(🚖)u )西方人(rén )对世界对现实的(🛴)厌恶普遍的失(🍋)望情绪和(hé )幻灭感(🕜)态度了一代人的精神病态(📽)和精神(🍘)危机最终达到否定了(🌆)古(gǔ )代和现代西(🌽)(xī )方(fāng )文明同(tóng )时诗歌把西方社会的堕落归(guī )之于人的原(yuán )罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们西(👹)方世(🏆)界拯救自己现代人(rén )的(🔑)灵丹妙药上级主(🐋)管(👃)(guǎn )部(bù )门出艾(ài )略(🤪)特思想上(🖨)的古板守旧(🍿)(jiù )和反革(🐯)命

炼狱在(💚)艺术上(shàng )的成就远远(🏥)超过中(zhōng )国(🍻)古代派的别的(🛢)诗作(🦕)(zuò )是一(🔀)首具备借鉴吸收价(🎟)(jià )值值(🦌)得认出来认真分析(🛺)研(yá(💉)n )究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风(🚢)格多样表现手法(⛹)不拘(㊗)(jū )一(👏)格柔和了象征主义意象主义和(🏙)玄学派的一些特(tè )点诗(🚘)中陈述与咏叹(tàn )抒(🐘)(shū )情(🐎)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(jī(🚃)ng )致典雅(🌵)的诗(shī )句滑稽(👃)可笑可(🤚)哂的市井俗(✒)语相互纠缠穿插为五(🤵)(wǔ )彩缤(bīn )纷的景(🕝)象大(🗄)量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部作品(🔗)(pǐn )和6种外文比喻委婉的(👧)(de )表达(dá )联(💎)想对(duì )应等象征主义手法(🤑)及意象叠(dié )加过时空(😒)交错等(děng )现代诗(🕑)歌表现手段诗(shī )人为了(le )纯熟他甚(shèn )至直说按(🗽)(àn )结(💗)构了喻示里(lǐ )套象征神话里(🌤)面套神话(💈)(huà )神话(💶)和现实缠(chán )绕历(lì )史与现实杂柔疏(🍣)与(😅)密(mì(🍅) )融汇(huì )的手(shǒ(🔉)u )法(fǎ )也让诗(🗞)歌(🆗)垂(🏮)直距离(📝)的(📐)抽象(👜)化哲理(🏨)化有(🥞)机地统一起来极(jí )大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手(😷)段(🌔)拓(🤔)宽思(🗾)维了(🍁)诗歌的思想(🥘)(xiǎ(🥙)ng )内(nè(👥)i )容(〽)雷(📕)霆的话在艺术表现上(👓)的不足是用典(⏮)(diǎn )故(🕝)太多且(qiě )想像之(🎒)中联想和明显的(💋)暗示都内带很大的(🤗)随手性导致(zhì )诗(🧝)歌涩(🍶)难辨(🈂)使一般读者望而止步若无艾略(🤥)特自己再加(🍟)的50多条注(zhù )解许多地方都无(wú(🔲) )法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是(shì )有独有贡(💎)献(xiàn )的(🐓)它在艺术上的凭(🍺)空创造新开拓所到得(dé )的(de )成功经(🤤)验丰(📮)富了诗歌的表现手段增加了诗(shī )歌的艺(😪)术(🚚)感染力会(🥉)影响了现代主义(🎈)的单(dān )独的流派象征主义作家(🐔)下大力表现内心世界(jiè(🌀) )也(💬)对(duì )文学(🛶)领(🐗)域(yù )的拓展可(kě )是象征主义在艺(👯)(yì(🛫) )术上(😚)过分追求表现形式(shì(💙) )而造(🍳)成的神(shén )秘莫测晦涩与内容上(shà(😩)ng )表现出去的悲(bēi )观主义(yì )宗教神秘主义和反(🔟)动倒退(tuì(🌾) )的社会主张则(🌷)是(shì(👈) )应绝对(🐑)否定的