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• 1关于艾(🤸)(ài )略特(🎈)的荒原谁能给分析(📛)一下女巫s

1关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下(👷)女巫s

艾略特18881965原籍(💕)美国后加入英(📲)国国(🥎)(guó )籍(🏈)(jí )是后期(qī(🐷) )象征主义文学大的(🍸)的代(🔚)表(🗨)都是(shì )西方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和评论(🏵)家1949年(⛑)因对当代诗歌作出的(de )贡献(🛬)和(🌫)所起的(🐔)先锋作(🔵)用(📻)(yòng )获诺贝尔文学(xué )奖英王劳(láo )绩勋章1955年获(🧓)歌德奖

艾略特(📺)1909年起先发(fā )表诗歌(gē )先后(🌚)出版(🏀)社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(🈴)歌19091962写于1915年的诗集(🔺)是艾(📕)略特最著名的(🛀)诗作之一(📞)这首诗以(🛑)象征主义的手(👦)法写(🐺)资产阶级上(🆙)流(🉐)社会(🌁)的(🏙)一个中(⚫)年人(🏜)在(🦓)告白(🌫)途(🕯)中(zhōng )关系(xì )错(🚛)综复杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样(💪)表达世(shì )纪初一部分人对中国古(🌶)代(dà(☕)i )文明的幻灭感借(🐯)普鲁弗洛克这(🏷)一(🦗)(yī )带象征(🌯)意义的人物形象论述当时(🀄)(shí )普片(piàn )未知的精神上(shàng )的(🍥)病(bìng )态四个四重奏是艾(📦)略(luè )特晚期的代(🐨)表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感(🙃)夸耀基督教(🕎)的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁(jì(💬)n )欲赎罪(🦏)(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(fē(🍫)ng )造极之(🕋)作长诗(🍴)诗(🐰)集1922是艾略特的(😝)代表作(zuò )除诗歌外艾略特(🚥)另(📱)外一些诗(😈)剧传世最著(🕟)名的是(shì(⛳) )普(pǔ )鲁弗(🏳)洛(luò )克(kè )的情歌

艾略(🍳)特是英(🎐)美新当面批评派的奠基人之(🚶)一被称做中国古代文(💝)学批(📑)评大师他早(🛤)年提议(yì )的创作和(hé )批(pī )评的非个人(🔊)化理论对现(xiàn )代(😈)文学有(🏯)一种(zhǒng )了(le )比较大的(✴)影响(🐋)它(tā )的基本(📅)是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不(👛)可逾越的(💕)界限并且作家的(de )个(🥪)(gè )人(rén )感情(🗓)(qíng )经验需(🏄)要当经过非个(🍃)人(💣)化的(🐺)过(🌦)程将个人的情(qíng )绪改(🐫)变为(🕌)宇宙性艺(🕺)术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通(tōng )常批评论蓍(🔴)(shī )有四个四(🔪)重奏1921荒(huāng )原(🐟)1921大(🦃)教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张(zhāng )是不(🆕)(bú )可(kě )违背历史潮(🍷)流的他(tā )一(🎻)贯主(zhǔ )张(zhāng )以宗教为政治文化(huà )的(de )中心(🎭)实际教会来(🌐)管理呀国家空气(qì )传播(bō )文化最(zuì )终(😲)达到拯(🚬)救(😮)西方(🌦)的在现代文明(🎎)艾略(🚘)特世界(jiè )观的偏颇倒(🈷)致了他诗歌内容的谬误

传(chuán )统与(yǔ )个人才(📜)能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是(⛎)象征主义文(wén )学中最有代表性(🌀)的作品是(shì )艾(🐖)略特的(🏵)名动天(📲)下作和(👼)影响最深远的作品

第一章玄学(🔳)派诗(shī )人将西方社(🔉)会(huì(🎰) )描(💏)(miáo )画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的(👺)荒原起首几(🕐)句便透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽(jìn )的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的(🎫)笔下(🌡)古代和现代文明的象征伦敦更是一(🧚)片(🆒)枯(🙆)萎的(😧)荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所(suǒ )人不(🌋)(bú(🏚) )生不死(♊)虽生(❣)犹死心中(😶)只(🎽)有虚(xū )幻(huàn )和绝望眼前(qián )的世界只(🏔)肆意横行(háng )着(zhe )海(🥡)一样的情欲(yù )在这难以形容(🎫)的(➗)现实中充斥着市(🚯)侩(🚠)卑下的人欲死(🤲)亡后(🚸)的阴云浓的化(🎣)不开地罩在(zài )了西方世界的上空人们在(😱)(zài )浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡(🌾)诗(🏸)人把(bǎ )再(🔮)现实社(🦁)会(📨)诗说地(dì(📫) )狱现代人视为(wéi )还没有灵魂(🚾)的幽灵

第(🧐)二章批评的功能用(👱)维吉(🏀)尔的(🕗)荒原奥(à(🖐)o )维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品(🦁)中直接(jiē )描写的上流社(shè )会男(🍏)女的(de )淫欲(🎰)和罪恶与再(💚)现实低层(🏨)社会卑(📹)劣无耻(🛸)的(🐠)肉(🥏)体交(jiā(🚊)o )易叠(dié )映线(👤)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🦒)的像(🔑)现代生活(🚚)物别(bié )出(🥓)伊尼特(tè )中(🎲)翡绿眉(méi )拉被(bèi )国(guó )王铁卢欧(💟)斯轮(💃)奸(jiān )击杀后(➕)变(🌨)为莺夜(👓)典故(gù )的语句自(🏁)然使力地怎样表(biǎo )达了诗歌深沉的主(🍶)题对弈即争(🎷)斗征(🕡)着现代人的(🥑)勾心斗角用古代(🚾)(dà(📮)i )的暴行和(✋)(hé(🔊) )古代和现代的罪恶相(xiàng )比较比(🎧)(bǐ )较艾略特(🔭)认为(🤖)现(xiàn )代人反复重(🍝)复着古代(dài )的(🔼)人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人(🦑)们(🥛)成(🐉)了(🦂)毫无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在(zài )那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶光

第(🃏)三章变形记态度伦(🤝)敦这现代荒原上(shàng )俗(🎒)不可(🐵)耐肮脏罪恶的生活圣洁(😶)的教(📞)堂赞(zàn )歌中世界重复着(🔴)铁(🥏)卢的兽行刺(cì )眼的月光下母女登俩(liǎng )干着(zhe )卖淫行径(🤑)昏黄的浓雾中商人为(wé(🏮)i )金(🚋)钱而(ér )急驰精神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打(dǎ(➗) )发光阴(🔬)人(😹)们寻欢作乐(lè )后(✝)留下的浊(🦈)物漂(piāo )浮(fú(🥩) )在(zài )昔日(rì )诗意盎然的泰晤土(🏫)河在诗人看样子情(🐄)欲之火毁灭了人(♑)性也(yě )瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了(le )这种(📮)化(🍼)为灰烬和无踪(zōng )联结在(🖇)一(yī )起的现实他(tā )向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼吁(🔪)要(yào )让焚尽(😰)物的火来扫尽情欲(yù )拯救人(📋)类烧(🕟)啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(🖋)(ā )主啊你把我(🦈)拯拔出来主(⬛)啊你拯拔烧啊

第(🈶)四章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通共(⛔)只能10行行(háng )行(🖕)都是含(🧟)义深刻(🚀)的象(🈚)征有人说它(🏨)象征(zhēng )的内容抵得(👽)过(🧛)但丁的一部变(🍬)形记(🤧)人在(zài )欲(💭)海中(🍏)已经(jīng )死去已经(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲(yù(😰) )海中学会反(fǎn )思艾略特笔(🈹)下的海应是(🔤)(shì )情(📻)欲的象(🔙)征它夺回来人的生命又(💚)是(😟)炼狱它让人认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾(💄)略(🥜)特(🛫)是要现代人去正(zhèng )视自己(🧒)的罪(🗒)恶(💮)浆洗衣物(wù )自己的(⏸)灵(🌆)魂(hú(⛳)n )

第(📥)五章火诫原(✍)先返回到欧洲是一片干旱(⛪)的(de )荒原这一主(🛎)题诗的起首用耶稣被钉入在(📬)十(🥗)字架(🎅)上来(🌙)象征信仰理想崇高的精(jīng )神(🈲)追求(⛷)在欧洲大地上消失了诗人(🕤)认为从(cóng )此(🏴)欧洲便(biàn )成了一片可怖的(㊙)(de )荒原人们渴求着保(🕳)住小命的水盼(👐)着救世主的出(😵)现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的(👟)再造他用(❎)(yòng )水(⛵)(shuǐ )里的死亡的典(🃏)(diǎn )故写了(⏭)(le )耶稣(🎢)复活(huó )后的身影然(🤣)而基督不曾重(chóng )临却听到了惊(jī(👱)ng )天(😎)(tiān )动地的(🐿)声巨(jù )响革(gé )命(🍝)的象(xiàng )征艾略特(😆)把社会(👯)(huì )主义(✍)革命(mìng )纳入人(rén )类的一(💋)(yī )场灾难(🐀)到(🥢)最后诗人借雷霆(💮)(tíng )的话告诫人们要(yào )施舍(🙌)可怜同(🎧)情克制皈(📒)依(👑)佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分远离了不死不(📓)活的处境(💹)我得到紫(🏷)钻的宁静(🥑)

枯死的荒原俗不可(🏸)耐(🤪)丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才(🏗)是一(📵)条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦(🔠)胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡(dù(💩) )精神堕落道(🦐)德沦丧生活卑鄙龌龊委(👀)琐(suǒ(🛺) )丑恶黑(hēi )暗(àn )地的西(😄)方社会(huì(💫) )的其实面(📯)貌去传(chuán )达出第一次(cì )世界大战后西方人(rén )对世(📜)界对现实的厌恶普(🥡)遍(👼)的失望情绪和(🏛)(hé )幻灭(🕣)感(🥇)态度(🌂)了一(🕗)代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古(🧗)代和(🏅)现代西方(😴)文明同(tóng )时(💍)诗歌(👒)把西方社会(🍭)的(🤭)堕落归(👘)之于人(🥍)的(🎃)原罪(🏻)把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他们(💩)(men )西方世界(⤴)拯救(🌇)自己现代人的灵丹妙药(😇)上级主管(🎷)部门(🐢)出艾略(😎)特思想上(🌚)的(🏦)古板守旧和(hé )反革命(🛴)

炼(lià(👨)n )狱(🕧)在艺(yì )术上(🈁)的成就远(🕙)远(yuǎn )超过中国古代(🤫)派的(🍩)(de )别的诗作是一首具备(🖐)借鉴吸收(🐈)价(🍢)值(📔)值得(🚠)认出来认真分析(xī )研究的杰作(🤬)这首抒(🆗)情长(💑)诗(🏿)风格多样表现手法不(🏡)(bú )拘一格柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈(📋)述与咏叹(🛄)抒情与(🕹)讽刺(🕳)描绘出(🕗)与警句(jù )神圣(shèng )庄(zhuā(🥌)ng )严(yán )精致(zhì(🏻) )典(diǎn )雅的诗(shī(⛹) )句滑(😍)稽可(kě )笑可哂的市井(🍱)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(🐠)的(de )景象大(📰)量的(de )典(🥫)故作者摘录36个作(🙎)家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等象征主义手法及意(😶)象(xiàng )叠加过时空交错等(děng )现代(🔥)诗歌(gē )表现手段诗人(🍨)为(💭)了(🛺)纯熟他(tā(👋) )甚至直(🌚)说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现(🕹)实缠绕(rào )历史与(🧕)现(➰)实(👡)(shí )杂(zá(🛩) )柔疏(🈲)与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(🦖)有机(jī )地统(tǒng )一起来极大地十(shí )分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故太多且想像之(📲)中联(lián )想和(🥓)明(🧥)显的暗示(💖)都内带(🏡)很(🗞)大的随(🏥)手性(🎙)导致(🐚)诗歌涩难辨(📇)使(shǐ )一般读者望而止(🦉)步若无艾(📕)略特自己再加的(🌷)50多条注解许多地方都(dō(🚝)u )无法懂得

充当西方(fāng )现(🉐)代主(zhǔ )义的(de )第一个流(🍣)(liú )派后期象征主(🔤)义对(🎀)(duì )文学的发(🍬)(fā )展是(🐇)有(🌏)(yǒu )独有贡献的它(tā )在艺(yì )术上(🔏)(shà(📭)ng )的凭空创造新开拓(tuò )所到(dào )得的成功经验(🕶)丰(🦉)富了诗歌的(❕)表现(🥕)手段(👨)(duàn )增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大(✂)力表现内(🌴)心世界也对文学领(🔳)域的拓(🍲)展(zhǎn )可是(🧦)象征主义在艺术(🐚)上过分(fèn )追求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫(🔯)测晦涩与内容上表(biǎo )现(🔸)出去(⏹)(qù(📪) )的悲观主(🎫)义宗教神秘主义(yì )和反动倒退的社会(huì(🛥) )主张则是(👪)应绝对否(fǒu )定的