欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🕸)特的荒原(yuán )谁能给(🥈)分析一下女巫s

1关于(yú )艾(🗣)略特的荒(🥈)原谁能给分(😠)析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍(📼)美国后加入英国(🚷)国籍是后(📒)(hòu )期象(xiàng )征主义(yì )文学大的(🤯)的代表都是西方(🥏)现代主义文学最有(yǒu )影响的诗(⏮)人和评(💲)论家1949年(🔗)因(🥤)对当(dāng )代(dà(💠)i )诗歌作出(🗻)的贡(gòng )献和所起(qǐ )的先(🎿)锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🕊)(nián )获歌德奖

艾(à(🌃)i )略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集(jí(🛃) )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(niá(🕯)n )的诗集(jí )是艾略特最(🚸)著名的诗作(🌏)之一这(zhè(📶) )首诗(shī )以象征主义(🔲)的手(💼)法(🏦)写(💰)资产阶级上流社会的一个中(📢)年(🔋)人在告白途(⏸)中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分(🏽)人(rén )对中国古代文明的幻灭感借(🐫)普(🚩)鲁弗洛克(🥃)这一带象征意义(🎁)的人(rén )物形象论述当时普片未知(zhī )的精(🥎)神上的病态(🔠)四个(⛺)四重奏是艾略(🙄)特晚期(qī )的(🐝)代表作(⛸)饱含了宗教和哲学的冥想抒发(🚱)(fā(🚰) )胸(xiōng )臆(yì )对时(⛄)(shí(📤) )间的空幻(😁)(huàn )感和幻灭感(🌞)夸(kuā )耀基督教的宗教原(➖)罪说(shuō )大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解(😙)值(zhí )灵魂的解放这首诗被以(🎪)为是艾略特在艺术(🚤)上登峰造极之作(✨)(zuò )长诗诗(👴)集(🏷)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(ài )略特(💘)另外一些诗剧传世最(🧟)著名的是(🔋)普鲁(🌧)弗洛克的情歌

艾略特是英(🦃)美新(xīn )当面(🍦)批评(🚲)派的奠基(🕵)人之一被称做中国古代文学批评大师(🈯)他早年(nián )提(tí )议(🚛)的创(🔍)(chuàng )作(🏢)(zuò )和批评的非个人化理论(🔱)对现代文学有一种了比较大(dà )的(⚾)影响它的基本是(🚔)内容是生活(🚀)与(🥓)艺(🥊)术肯定不能等(děng )同它们之间(😎)有不可逾越的(🛸)界(💃)限并且(👇)作家(🍣)的个人感情(🕷)经验需要当经过非个人化的(💪)过程将个人的情(🐅)绪改变(🐏)为宇(yǔ )宙性艺术(🗿)性情绪(🚕)才能直(🅱)接进入(🤷)文学作品艾略特的通常(cháng )批(🕓)评论蓍(😬)有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教(🌃)堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🐵)观和(😿)文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮流(liú )的他(tā )一(😙)(yī )贯主张以宗教为政治文化的(😟)中心实(🍛)际教会来管理(lǐ(🏎) )呀国家空气传(chuán )播文化最终达到(🎼)拯(zhěng )救西方(fāng )的在现代文明(🐏)艾略特世(shì )界观的偏颇(🐐)倒致了他(🚲)(tā )诗歌内容的(🌼)谬误

传(chuán )统与个人(👝)才(📸)(cái )能是(♌)像现(⛏)代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是(🕟)艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗(shī(🧙) )人将(🆙)(jiāng )西方社会(🧣)描画为万物萧瑟生(🚮)(shēng )机幽(🤫)冥的荒原起(🏊)首(shǒu )几句便透露出(🎂)出(🌭)诗人深深的痛苦和无尽的的失(shī )望和(hé(🤑) )悲哀春(🤸)天此刻该(🕊)大地(dì )回暖生机盎然而(ér )在(zài )诗人(🔒)的(📽)笔下(🔫)古(gǔ )代和(hé )现代文(⛏)明的象征(🅾)伦敦更(👑)是(🐕)一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼(🦄)的栖息(xī )于之所人不(🚀)生(📦)不死虽生(🔣)犹(yóu )死(🐆)心(🎧)中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(🎇)横行着海(❗)一样的情欲在这难以(🕰)形容的(🎃)现(xià(💩)n )实中(🤝)充(chōng )斥着(zhe )市侩卑下的人(🎬)欲死亡(wáng )后的阴(🏸)云浓的(➿)化(🚟)不开地(🔘)罩在(zài )了西方(⛄)世界(⏭)的上空人们在(🎨)(zài )浑浑噩(🥂)噩空间中走到死亡(😸)诗(shī )人把再现实社会诗(⛳)说(shuō )地狱现(🌀)(xiàn )代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能(néng )用维吉(jí )尔(🗓)的荒原奥维(🅰)德的死者的葬(🕥)仪和莎士比亚的对弈这些个作品(🥊)中直(zhí )接描写的(de )上(shàng )流社会男女的淫欲(🤙)(yù )和罪(zuì )恶与再(🐪)现实(shí )低层社会卑劣(📁)无耻的肉体交(😞)易叠(dié )映线(🍮)条清晰外在表现精神枯(🍽)萎凋谢(xiè )道德甘愿堕落的像现(🎌)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(🆘)变为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎样(🍟)表达了诗(🕰)(shī )歌深沉的主题对(🍭)弈(yì )即(🗨)争斗征(🔜)着现(🦍)代人(👲)的勾(♈)心(🐞)斗角用古代的(de )暴(bào )行和(😔)古代(🐇)和现(🎼)代的罪恶相比较(☝)比较艾略特认(🛑)为现代(👲)人反复重复着(🤣)古代的(🛺)人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成(💜)了毫无人性的(🙏)(de )行尸走(🗃)肉说他(tā(🍶) )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶(xiō(👧)ng )光

第三章(♌)变形记态度伦敦这(🛋)现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏(zāng )罪(zuì )恶的(de )生(🔡)(shē(🔮)ng )活圣洁(❤)的(🔭)教堂赞歌(🔌)中世(🕦)界(🆔)重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下(xià(🤞) )母女(nǚ )登俩干(📓)着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人为(wéi )金钱而急(jí )驰精神空虚的(de )青年男女在(😴)苟合中被(bè(🤤)i )打发光阴(yīn )人们寻欢(🦎)作(🛣)乐后留下的(de )浊物漂浮(🤝)在昔日(rì )诗(😍)意盎然的泰晤土河在(🆖)诗人看样子(🤟)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大(🙇)自然导致(📛)了这种化为灰烬和无踪联结(🔧)在一起(🌒)的(de )现实(shí )他向佛陀(👍)强烈呼吁要(⛵)让(🥨)焚尽(jìn )物的火(huǒ(🦌) )来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧(🏿)啊烧啊烧啊(ā )烧啊(🏹)主啊(ā )你把我拯拔(🦏)出(chū )来主(🍘)啊你拯拔烧啊

第四章安(ā(🧥)n )东尼与克里奥(ào )佩(pèi )特拉通共只(💜)能10行(🙂)行行都是含(🍖)义(yì )深刻(kè )的象(xiàng )征有人说它象征(🌠)的(🛤)(de )内容抵(📶)得(😽)(dé )过但(👑)丁(dīng )的一部变形记(jì )人(🍮)在欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻底忘掉(🔜)生前的一切让他静静的望(wàng )着在死(sǐ )亡后的(🎉)欲海中学会反(🔳)思艾略特(🛀)笔下的(de )海应(🤗)是情欲(yù )的象(📧)征它夺(🐋)回(huí )来人的(⛔)生(shēng )命(🚚)又(👜)是炼狱它让(🌗)(rà(📎)ng )人认清自(✏)己生(shēng )前(👁)的罪恶事实(shí )上(🌃)艾略(luè )特(tè )是要现(xiàn )代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂(😂)

第五章(⏭)火诫原先(🌉)(xiān )返回(huí )到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗(🚻)的起首用(🍕)耶稣被钉入(🤛)在十字(🐘)架上(💭)来(🖥)象征信(🌑)仰理想(🌵)(xiǎng )崇高的精(🍼)神追(🆓)(zhuī )求在欧(🥂)洲大地(dì )上消失(⛏)了(🤼)诗人认为从此欧洲便(⏺)成了(le )一片(🍁)可怖(bù )的(🦎)(de )荒原人们(🚋)(men )渴求着保住(😓)小命的水盼(🕝)着救世主的出现热切盼(pàn )望世界(🦓)的(⛹)复苏灵魂的再造他用水(🎪)里的死亡的典(diǎ(💐)n )故写了耶稣(😄)复活后的身影然而基(jī )督不(bú )曾(céng )重临却听到了惊天动地的声巨响(🚠)革命的象征艾略(⛔)特把社会主义革(🏍)命纳入人类(🔏)的一(yī )场灾难到(🚂)最(zuì )后诗人借(🏆)雷(💓)霆的(🏡)话(huà )告诫人们要(yà(🖤)o )施舍(🤟)可怜同情(🎎)克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人(🗽)们(🚴)(men )才分远离(lí )了(le )不死不(👠)活的处(chù )境我得到紫钻的宁(📉)静(jì(🌳)ng )

枯死的荒(🛑)原俗不可耐(🛰)(nài )丑恶虽(🐵)生犹死的(🌄)人们复活一次的希望才是(🚈)一(yī(🥀) )条(tiáo )主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧(🕷)的(🏍)画面深沉地(📻)态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙(🍷)龌(📈)龊(chuò(🐕) )委琐丑恶黑暗地的(🥅)西方(fāng )社会的其实面貌(mào )去传(🏟)达出第(🥊)一次世界大战后西方人对世界(jiè )对现实(shí(🌬) )的(de )厌恶(è )普遍的失望情绪和(hé )幻灭感态(tài )度了(🥫)一代人的(de )精神病(bìng )态和精神危机最终达到否定了(🗒)古代和现代西方文(➖)明同(tóng )时诗歌把西方社会的(💗)堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精(🦈)神当作拯救(jiù )他(📻)们西方世(shì )界拯(🐫)救自己(🐏)(jǐ )现代人的灵丹(dān )妙(🥀)药上级主(zhǔ(🍏) )管部门出(chū )艾略特(tè )思想上(🌕)的古(🔘)(gǔ )板(⚪)守旧(🤽)(jiù )和反(fǎn )革命

炼(🌪)狱在艺(🍯)术上(🥐)的成就远远超过中国古(gǔ )代(❇)派的别的诗作是一(🐓)(yī )首具备借(🐰)鉴吸收(♈)价值值得认出来认真(zhē(🦒)n )分(🔼)析研究的杰作这首(🤞)(shǒ(🔋)u )抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(👜)了象(xiàng )征主义(yì )意(➕)象(🈵)主义和玄学派的(🦂)一些特点(🔓)诗中(🌏)(zhō(📎)ng )陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出(📽)与警(jǐng )句神圣(🥟)庄严精致(🗒)典雅(🐷)的(🐾)(de )诗句滑(huá )稽可(🤫)笑可哂的市井俗(💶)语(yǔ(🧟) )相互纠(🛌)缠穿(✡)(chuā(🏴)n )插为(💑)(wéi )五彩缤纷的景象大(dà )量的(de )典故作者摘录(🎾)36个(😀)作家(🐨)56部作品(🐊)和(🍬)(hé(🐀) )6种(🐛)外文比喻(yù )委婉的表(biǎo )达(dá )联想对应等象征主义手法及意象(🚳)叠加过时空交错等现(xiàn )代(dài )诗歌(gē )表现手段诗人为了(💪)纯熟他(👺)甚至(🚳)直说(shuō )按结(🖼)构了喻示里套象征神话里面(mià(🆙)n )套神话神(shén )话和现实(shí )缠绕历史(shǐ )与(yǔ )现实杂(zá )柔疏与(🕋)(yǔ )密(👞)融汇的(📽)手法也让诗歌垂直距离的抽象(🦆)化哲理化有(🍜)机地统一起来极(jí )大地十(🚝)分丰富了(🤗)(le )诗(📁)歌的表(🍞)现(🔷)手段拓宽思维(👲)了诗(shī )歌(gē )的(🧔)思(🥐)想内容(róng )雷霆的话(huà )在艺术表现上的不(🥨)足是用典故太(🎭)多(📎)且想像之中联想和明显(🐨)的暗示都内带很(🤷)大的随(🔠)手(shǒ(🔯)u )性导致(🦆)诗歌涩难辨使一般读(dú )者望(🚐)(wàng )而止步若(🥐)无艾(🏌)略特自己再加的50多条注解(🈸)许多地方都无(✊)法懂得

充当西方现代主(📒)义(✏)的第(🌦)一(⛺)个流派后期象征主义对文学的发展是有独(dú )有(⏲)贡(🏼)献的它在(🏉)艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到(👸)得(dé(😮) )的成(🧙)功经(🥐)验丰富(🚃)了诗歌的表现手段增加了(🔪)诗歌的艺术感染力会影响(🎳)了现(🍙)代(🎾)主义(🎫)的(de )单(🙅)独(dú )的流(🌷)派象征主义作家下大(📣)力表现内(🦍)心世(💎)(shì )界也对文学领域的(de )拓展可是(🏉)象征(💒)主(🔻)义在艺(🎆)术上(💫)过(🌎)分追求表现形(xíng )式而造成(👝)的神秘莫测晦涩(🐳)(sè )与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教(⏮)神秘(👀)主义和(✏)(hé )反(🚥)动倒退的社会主(❣)张则是应绝对(duì )否(🍛)定的