西施出(⛑)生年份
西施生日(🧓)
09月19日处女座
西(😉)施子姓(xìng )施氏9月(🤠)19日(😡)我属(shǔ )兔农历八月二十五(🍬)公(gōng )元(yuán )前600年(nián )503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女(✡)一般称(chēng )作西(👵)施后(🔻)人(🔍)十分尊敬(⛹)其西子春(🔕)秋末期阴历(🤗)于越(yuè )国句无(🌦)苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣(🌗)纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名(♒)词勾践在对(duì )吴国战争中惨败(💋)后(🎪)哦(🌄)谢谢文种(⛏)(zhǒng )伐(fá )吴九术一(🆑)说七(🥈)术之四遗美女以(🕔)惑(📥)察(chá )之(🍠)而(🎣)乱其谋(móu )于(yú )苎萝山下(🌻)得西施郑旦二人(🐃)(ré(🐷)n )并(😵)(bìng )于土(🙈)(tǔ )城山建美女宫教以歌舞(💓)(wǔ )礼仪饰(🥓)以罗(🕞)教(jiāo )以(🍽)容(⬆)(róng )步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴(😀)王夫(fū )差大悦筑姑苏台(🔟)建馆娃宫置二女(📰)于(yú )椒花之房不理(💾)政事荒于国(🛌)(guó )政而宠嬖西施尤(yóu )甚(🦌)(shèn )勾践(jiàn )灭吴后西施(⛑)随范(fàn )蠡泛五湖而去(qù )渺无音(yī(🌼)n )讯一说沉(chén )江而死(🍊)一说(🔻)返归浣(👝)江终(🔲)(zhōng )老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并(👉)名为(🎪)中国古代四大(dà )美女其中西施居首四大(🐴)美女(👝)(nǚ )村民待遇(🐣)沉(🗡)鱼落雁之容闭月(yuè(😃) )羞花之(🚊)貌(👓)之美(měi )誉其(🥛)中的沉鱼一词(⛪)讲诉的那就(🚖)是西施浣纱的故事
一沉海(🏩)说
传说勾(gōu )践灭(🤖)吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在(zài )西施(shī )身上复又(👷)沉落大海而且不(bú(🗝) )消说(shuō )传说(🔧)从此沿(⏮)海的(🃏)(de )泥沙(🧙)中便有(🚫)了(🥝)一种似人舌(🗄)的(🐔)文蜊(📔)大家都说这是西施(👰)的舌头所以(yǐ )才称它为西(xī )施舌三(sān )十年代著名作(zuò )家郁达夫在福(🕧)建(🤔)时(❇)亦夸赞(🚡)长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最(zuì )适(shì )合的一种(😬)神(shé(💦)n )品
二山(🈸)中隐(🛀)居说
这个说法都是十分风(🔧)行下(🏟)载(🙆)初几它见之于东汉(🐲)袁(yuán )康的越绝书里面记(jì )载(⛳)说吴亡(⛹)后西施归复(fù )范蠡同泛五湖(hú )而去而明(🆕)代(dà(😤)i )胡应麟的少室山房(🎀)笔丛也(🐪)有类(🏻)似(🕤)说法其(😿)实西施原(😃)是范(🔄)蠡(🐲)的(de )情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴(🍅)奋西施不问(📧)世(🔠)事(🚈)下(xià )来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越(yuè )绝书(🥐)怀(huái )疑西(🕙)施跟了范蠡归隐(🔢)山(shān )林
三失(🔺)足(📭)(zú )落(🧜)水说
或许(xǔ )是善(😎)良纯洁的人(rén )们却不是期(qī )望西施(shī(🛷) )这位无辜(😿)的弱(🥙)女子(❇)有个可悲结(jié )局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问(🆚)浣纱诗(❌)一(yī )朝(😵)还(hái )旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横(héng )松梦(mè(🎟)ng )鱼(📝)沉畏(🈂)(wèi )荷花(🔲)为依据(⛺)认为吴亡后西(🍧)施回(🥉)到(dà(🈳)o )故乡在一次浣纱时失足落水(🔡)而死旧注(🔣)显然(🎐)最理想和目标可惜最极度(🎚)缺乏证据(💿)
四被杀说(shuō(💋) )
这样的说(shuō )法(🚥)可以(💓)算只不过是(shì )来自传说了(le )传说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人把一腔怒火都(🐋)可以发泄在西(🔼)施身上用锦缎将(🐨)她层层裹住沉在扬(yáng )子江心(🚳)据东(🏣)坡异物志载(🐖)(zǎ(👯)i )扬子江有美人鱼又(yòu )称(chēng )西(xī )施鱼一日数易其色肉细(🏂)味(🎴)(wèi )美妇人(🌈)(rén )食之可增(zēng )媚态(tài )据云系(🛣)(xì )西(xī )施沉江后幻化而成
四个(🛷)版本中沉海说和山中隐(yǐ(🔆)n )居说(👕)广为流传但(dà(💰)n )相关的(de )证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干之(zhī(🌲) )殪其(😡)抗也孟(mè(🐰)ng )贲(👻)之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其(qí )事也其中(🥔)西施(🚄)之(😚)(zhī )沈的沈在古代是沉的意思这句话的意(🍥)思应该是说西(xī )施是被(💋)(bèi )沉于(🐡)水中的她(⌛)的(🗑)死(🦂)是而且(🉑)她的(🆘)(de )美丽
东汉赵晔(🔇)吴越春秋(qiū )逸(👱)篇中说(shuō )越(🎓)浮西施于江令(🔲)随鸱夷而终(🐪)修文御览(🤧)引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说吴(😀)亡后(🐂)越浮西施于(📸)江令随鸱夷以(yǐ )终明代(📥)(dài )杨(🚝)慎太(🈁)史升庵全集(🐐)卷六十八范(🈁)蠡(🌰)西施录修文(wén )御览(🛠)所引吴越春(🖐)秋逸(🤾)篇之文亦云吴王(wá(✨)ng )败(🐠)越(yuè )浮西施(〰)于(yú(🎗) )江令随鸱(🕶)夷以终这里(💼)的浮字也(🏦)沉的意思(sī(✈) )
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而(🌄)死有很多的描绘李(🎿)商(🚥)隐曾(céng )作景(✒)(jǐng )阳井绝(🉑)句一首景阳宫(🏏)井剩堪悲缠绵(🛰)不尽(jìn )龙鸾誓死保(bǎo )卫期(🏿)肝(🌕)肠断(🕜)吴王(🈵)宫外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗(shī )人皮(🏧)日休也有诗题(🖍)(tí(🐇) )馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采(📨)苹山上绮罗(🕥)身也不知葬(🏂)法今(👫)何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(🐍)绝书它的记载是越(🥟)乃饰美(📓)女(💠)西施郑(🐺)旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(🎡)越(🃏)春秋的(📁)(de )的但完美结(🎋)局有所不同(tóng )认为(wéi )西(👝)施(🚏)亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🐇)(hú )而去(qù )
相对于(🤣)西施和(🌂)范蠡(👢)退隐古人的诗词中也(🎢)有很多描述像李白的(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼(shì )的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道(💤)五湖闻道(👇)扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(📖)一舸(gě )逐鸱夷
辞海(😭)修订本也那样说西施一(yī )作(zuò )西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🤓)湖
吴(wú )越春(chū(🍱)n )秋和越(🥂)绝(🛥)书是同(tóng )时代的作品但在(💷)记载西施的结局(jú )上(shàng )却也截然不同这是西施结局再次出现(xiàn )完全(🐎)不同版本(běn )的开端再(🥘)说以后历代古诗词(cí(🛣) )中(zhō(💷)ng )直接出(chū )现西(🍁)施结局的差(🥨)别说法均(🍠)是以(yǐ )此为依(yī )据的(🏢)以(🚝)讹传讹(é )笔者(⏭)认为确(🎻)认沉海说(📎)与山中(zhō(🈲)ng )隐居说哪个更(🐏)很有道(😶)理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品同时关键(💽)在于如何(🏷)能表(biǎ(🏄)o )述(👟)两个概(gà(🐉)i )念一(🎲)(yī )是对墨子中(🧡)西施(➿)的理解一是对鸱夷的(de )理(🏽)解
一是对西施(🤘)的理解沉海说如果说(😲)比吴越春秋(🐰)和越绝书更早的墨(mò )子(⏯)里明白地写着西施之沉(🖌)从墨子的(de )所(🍗)处年代(💂)来看他约辛(🍖)未(😜)年公元前(🥨)468年(nián )卒(zú )于前(qián )376年(🧀)而越(yuè )灭吴在(🏫)公元前2000年473年墨子略(luè(😀) )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(🤒)期即吴(🍊)越故(😜)事的(📝)尾(😒)声阶(💛)段又是紧邻吴越(🀄)的(de )鲁国人(😗)或(🗣)耳闻或(🤯)亲眼所见吴(📤)越(⬛)(yuè )故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证(📄)人他(tā )的记(📜)载应该是最(🍐)接近历史真(zhēn )相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是(🚣)先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及(💹)庄子(zǐ )孟子韩(📯)非子管(guǎn )子(🌶)中也都提到了(le )西施所以推测这(🤼)个西施(🥗)跟吴越争霸(🔣)时的西浣纱图施是(shì )不同(⏯)的两(💏)个人可(👧)参考西施虚实考亲士(🙊)篇(piān )他(🥚)称是故比干之殪其(🚢)抗(📧)也孟(🍂)贲之杀(shā )其勇也(yě )西施之沈(🐬)其美(🌗)也吴起之(zhī )裂(🔕)其事(shì )也其中说起的比干(gàn )孟(🏜)贲吴起(qǐ )在司马迁史(🏽)记中都有记载是(❌)可(🌦)以(🛡)确信(🥞)历史(🧀)上(🦕)都确(🈳)有其人以此一(yī )种假设西施也应该(gāi )确有其人但(dàn )史记中(zhōng )在写完与(🔙)吴越争霸相(📪)关的人与(yǔ )事时却(🌽)闭口不提(tí )西施(shī )这就其他(🚢)证明墨(😺)子中说过的西施(shī )又不是(shì )吴越争霸时(shí )的西(🈁)(xī )施(🍡)
二是对鸱(🥓)夷的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷(yí )本指夏商(🐱)时青铜所(💄)制的鸟形(🚜)盛酒容器到了春秋(🎵)战国时(📟)期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称(chēng )之为鸱(chī )夷(⛔)(yí )清人黎士宏仁恕(📮)堂(👻)笔(🥜)记记载秦巩间(jiān )人割(gē(🍻) )牛羊去(🛋)其首(✡)剜肉空(✍)中为皮袋大者受一石小者(zhě(😹) )受二(èr )三斗(🚃)俗曰(🗿)混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱夷的意(🌎)思那是(shì(➡) )用(🚋)一整张牛羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉(chén )海说(📄)解释越浮(fú )西(xī )施(shī )于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(😽)后吴王把西施装(🅿)在皮袋里沉到江里(lǐ )回并再继(🛥)续引(🧝)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(📥)胥尸盛(🥎)以鸱夷之(zhī(🔂) )器(🏊)投之(🥔)(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子(🕕)胥的代(dài )称伍(🧡)子胥死后被装在鸱夷(🌪)之器里投江(jiāng )照此(🦂)理解(🏍)向外延伸出西施(shī )是(shì )被(🈲)楚王唱给吴王的吴亡后夫差(👕)把(🍊)西(🛠)施沉江随伍(🐺)子胥回来而(🏇)(ér )又(yòu )不是随(suí )范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔(bǐ )者仍(réng )然(🏮)以为是吴越春(👪)秋是野史其(🈹)所记(🚐)并不是历史(shǐ )的真(😀)实故此为(💟)据(🔨)当然不不可信真心(🍑)一说的(⚽)是这里(🏕)的(de )鸱夷杜(🗡)牧以(🕳)为不作皮(pí(🈚) )袋(😟)解(jiě )释而指的是范蠡因为史记(🈸)(jì )越(🤸)王勾践世(💴)家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱夷子(🖇)(zǐ )皮笔者认为以(🎶)鸱夷(🔃)(yí(➖) )比兴(🎊)手(shǒ(🏅)u )法(📡)范(fàn )蠡是才成立(📑)的而且(🧥)范蠡隐居图的是隐姓(😩)埋名要让吴王(🕳)围(wéi )杀他不可(🌗)能(💇)取一个与西(xī )施之(🔹)死(😷)与伍子胥(🍏)之死联系(💀)联(🛢)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字