• 1王阳(🤛)明为什么会(🦉)在(😞)龙场悟道

1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道

大明(😧)正(💰)(zhèng )德三年的一个(✈)春夜(🔔)比较(jiào )偏僻(🌡)的贵州龙场驿传他来了一阵放声大(🐣)笑这(zhè )笑声出处一个(🧔)三(sān )十六岁的中年(😵)大叔之口它(🏟)(tā )有(🚟)如一(🔘)声惊(jīng )雷(léi )划破(🗿)夜空又宛如(🖋)一个婴儿(💱)的(🛃)第一声啼哭震骇了世人的心灵震(😭)颤(😤)这阵大笑在(😤)中国思想史上全部土地极为(📪)重要地位(wè(📅)i )和意义的(🔙)一个(📞)儒家(🤕)思想学派心学(🐑)至此刚刚诞生

心学(xué )是什么为么(me )是王阳明这种(🕣)中年大(🔻)叔首当其冲领悟出的他是怎样(🥠)参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨(tǎo )探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名(🎚)王守(🥪)仁(rén )字伯安明朝浙(👜)江绍兴(🙈)府余姚县人(🕔)子弟于一(⏫)个(gè(🕡) )书香(xiāng )世(💜)家他的(de )父亲王华是明朝的(🚟)状元(🆑)但王阳明却对(duì )科举没什(💅)么兴趣怀疑(yí )科举不是(✊)第一等打(dǎ )紧事读书好的目的不是什么当(🦊)官而(😃)是(🍾)做一个圣(🥠)贤(xián )

在他生活的年代(dài )朱(zhū )熹的(🐥)理(lǐ )学(⭐)思想已(yǐ )从属地位(🕕)了中国三(sān )百多年程(🕡)朱理学以(🕺)为万物(wù )皆有天理所谓物有(🎎)相(xiàng )关连精粗一草一木(🐰)皆具(jù )至(👸)理这时的王阳(yáng )明这一点(📰)都是更加我(wǒ )相(xiàng )信的另外亲(🍺)自做了尝(🐧)试十五岁时(shí )他和朋(🎍)友(yǒ(🛴)u )一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉(⛲)思竹子(zǐ )的来龙去(🍊)脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着的道但是(😙)(shì )他的朋友(😠)不到(dào )三(sā(🐑)n )天(🈚)(tiā(🏒)n )就病到了他自己一定要坚持了七天而且(qiě(💎) )是(shì )没有能找到天理(⚫)不(🙌)但(💌)差一点格出了神(🚳)经病

守仁龙(💹)场悟道

王阳明并无彻底放(🥘)弃他(🏧)在二十岁和二十六岁时又分(🕦)(fè(🚡)n )别并(🔌)且过两次穷(🌬)理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此(🍟)之(zhī(🦐) )后王守仁对(😐)尊德(🛹)(dé )性学(✉)说(shuō )出现(xiàn )了极(🎎)高的怀疑他的(🍠)格物实践那就是中国哲(zhé )学史(🥘)上著名的守仁(rén )格(🍵)竹

弘(🔱)治(zhì )十(shí )二年(🗯)二(🐛)(èr )十八岁(🈯)的王(😅)守仁会(🚠)(huì )试中第(🧑)中二(èr )甲第七(✂)名进(🍩)士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(shì(😪) )登基的正德皇(huáng )帝宠信以刘(♿)瑾为首者的宦(🌺)官集团实(shí )行(🦐)特务(🚠)统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(nèi )阁内(nèi )阁首(shǒu )辅焦芳奏(🚕)事(shì(🎪) )的奏折都(🤤)要准备两份(fèn )一份给皇(huáng )帝一份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完(🛳)成任务了立皇帝的外号(hào )形成(🔪)了(le )一手包天的政治局(🚈)面

刘(liú )谨(jǐn )

遇上刘瑾(jǐn )的作(🕦)威作福御(🍃)史戴(dài )铣薄彦徽等(🕡)人上(shàng )奏朝(🔣)廷武(wǔ )宗要求严(👱)(yán )惩(🤸)不(📮)贷(dà(🚦)i )刘(🌽)(liú )瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢

刚正(✒)不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(📴)危上(😂)奏力辩但是(🥡)他的奏章根本起不到什么好(📸)作用刘瑾(🍍)将与自(🚩)己为敌的王守(shǒu )仁(🔐)打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿(🧔)因此在路(lù )上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守(👿)仁(🎳)机智做出决定(🐊)了(🎽)(le )投江自(🐣)杀(🤛)的伪现(xiàn )场才(cái )难以逃脱刺(👝)客回到贵(guì )州

二龙场驿(🔚)是(🎤)个什么(me )地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文(🙆)县境内(nèi )在当时是(💕)一个鸟不(👪)拉屎的偏(🈚)远之(🍻)地这里天(tiān )无三日晴地无三(🐿)里平人(🆑)无三(🌯)分银(😛)是一个(🔎)就没农田(🍯)过(guò )的(🌟)远古时(🏨)期之地(dì )漫山(😯)(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划(💊)地为王又兼且周边是少(🐙)数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦

王守仁曾在自己(🔠)的何陋(🐪)轩记中具体描述(🔸)过(🤟)这(🏹)种地方始予至无室(🏪)以止能(néng )居丛棘与在(🌗)迁(🚒)于东峰就石穴而居之又阴以湿(shī )连住的地(🎤)方都就没在(🌐)这里(lǐ )王(🐅)(wáng )守仁根本不(🔙)(bú )会又不是有什么(🍾)朝廷官员了只是(🚾)过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁(📕)(lí )地有时采(🕦)野菜度日(⬇)得(🔰)(dé )了病也(yě )是没有药只有(yǒu )靠当地(🛩)的巫师跳大神(shén )治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对(❎)朋(🕒)友的思(🆖)念与日俱增可(👎)是(🔼)他(⏸)最掀心的(🆚)(de )是国(🈵)事是朝政(🈲)的糜(mí )烂但是他又帮不(bú )上忙这样的(de )痛(🚡)苦让他溪(xī )水清一(🔩)跌照(😖)我白发生了什(shí )么(👏)他忧虑韶光易逝忧虑(🌂)(lǜ )渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让(🏂)他(tā )看(kàn )透了富贵(💡)如尘沙浮名(míng )亦柳(🐇)絮他在这样的逆(nì )境空(🈹)间中仍(🌂)旧坚持(🐤)两(🌄)个月自己的(de )求(🤵)道(dào )之路深(😇)入天(tiā(🚀)n )理(🔋)之路(lù )

三王(👂)阳明如(rú )何悟出的道

王(⏯)阳明悟(wù )得(dé(🛂) )的过(🛫)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(🦉)载他在龙(lóng )场(chǎng )驿中日夜(💖)端居澄(🌮)默以求静一而久胸(xiōng )中(😌)飞飞扬扬始之圣(🗯)人(rén )之道吾性自足向(xiàng )之求(😻)理(lǐ(🌍) )于事物者误也乃以默(➕)(mò )记五经之(zhī(🍗) )言(👗)而证之(🏍)俱完全吻合显然这日(❔)积月累(lèi )的探索求知再次(cì )完(wán )成了量变到质变的过程(chéng )的过程(👫)(chéng )修心的关键就是想明白了了(🏺)其中(zhōng )的奥妙(🤪)这(zhè )种悟是可(kě(🏫) )以剧(jù )烈人的一(🕺)生也这(zhè )个(🔍)可以在某一个瞬间而王守仁的领(🤫)悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳(yáng )明(míng )年谱是这样记载的忽中夜京(✌)山恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者禁不(🥔)住呼跃从者皆(⌚)惊始知圣人之(😄)道(♓)吾性安于(yú(🈂) )向之(zhī )求理于事物(🏂)者误也他好似一只虫子再(🔍)(zài )次(cì )冲破了那一(📆)些缠绕他的茧(🕓)(jiǎ(😁)n )化蝶而出数(🕦)百年(nián )间(jiān )默记五(😈)经之言证之(🏉)莫不(🚃)完全吻(🤠)合这就是思想史上空(🏢)前著(zhe )名(míng )的龙场(🎨)悟道

四王阳明悟出(🐛)的(🥫)道是什么

阳明心学的(🧚)理论核(hé )心也就(💴)是龙场(📇)领悟(🅰)(wù )出(chū(🤘) )的道的内(🐳)容(🏢)说站(zhàn )了起(🤟)来很(😧)简(🦏)单啊就四句(🤽)话无善无(🕤)恶(😉)心之体有善有恶意之动知善知恶是良知(zhī )为善去恶是穷(🎍)理

阳(🗺)明悟(📔)得(dé )处

王守仁(🏄)怀疑人的良知是草(🌰)木瓦石(shí )的良知风(📁)雨露(lù )雷日(rì )月星辰禽兽草(cǎo )木山(shā(🐳)n )川土(🍡)石与(yǔ(⛺) )人原只一体故五谷禽兽之类(lèi )皆(🤼)可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同此一(yī )气故(📐)能相通良知天理心之本体本(běn )来(lái )那(⛔)是如(rú )如不动无善无(♉)恶非善非恶(è )的(😆)但是(🕛)人(🎏)在有所不(😌)同的情(🐯)景下(xià )却有善意善行故意恶(🏀)行好人(rén )也(🉐)很有(💔)可(👑)能在这个(㊙)特定的事(👡)件的情景下做出决(jué )定恶(😐)事坏人也(😤)许也做过好事

一(🕍)个人要是不能对(📶)的地分辨善和(hé )恶把恶拿出(😢)来(♍)善把善只不过(🐿)是恶那(nà(🛐) )么他(🐧)的(de )良知(😈)也会又出现错误此时的(🌻)(de )心已(📝)(yǐ )经被私心和物(wù )欲掩没了(🌉)所(suǒ )以我(🛀)人(🐌)要(🗡)很努力使自己的心(xīn )回到(dào )无善无(👦)恶的状(🆗)态(🕐)才(🌏)能有错误的(de )的良知才(🗑)能(néng )错误的的穷理

阳明心学这(🥟)个可以胜知(zhī )行(háng )合一(🏋)三个字简(jiǎn )洁的(de )语言(😀)也应该是现在说的知行合一致良知(zhī )应该是去(😏)恶为善(👄)(shàn )那是(🦆)存天理灭人(😡)欲所以(yǐ(🆒) )王阳明自(zì )己(🚖)总结道诚意(🏠)正心是学(⏫)问大头(🔋)脑是(shì )圣人教(jiāo )人第(dì )一(yī )义(🌿)致良知三(💻)字真圣门不(😤)立文(✅)字吾一生所遇(📦)讲学只不(🐶)过致(zhì )良知(zhī(📕) )三字

五(wǔ )为什么只有王阳(🕋)明(👫)能悟(wù )出道

一种(🌀)思想流派(pài )不可能是在(🈷)虚空中(🈚)(zhōng )有一种的就算是是王阳(🍌)明这样(👿)的大(🐛)(dà )贤也(🏌)不可能凭空出现弄出知行(háng )合(😂)一他的思想基础(😰)是什么(🧡)

现在一(🤚)般怀疑(yí(🏩) )王阳明的(🤕)成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建(🥈)在儒家释(💸)家和道家三家思想基(🚔)础上的(de )哲学

朱(🦕)熹

王阳明(🏵)的心学是在(🗜)陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种(zhǒ(🔡)ng )的(🎿)陆(lù(👰) )象山(🍮)先生主(zhǔ )心即理说(📰)主张宇宙(📟)叶(😚)白吾心(🚦)吾心即(🕰)是宇宙对(duì )王阳(🐛)明的影响很小(🦋)

朱熹表示异议(🌠)格物致(zhì )知强调(🍤)怎(🛂)么(🌩)学(🕜)习知识的重要性(xìng )以(📟)为(🍶)人(rén )的(de )道德水平是会(💉)随着知识(shí )的增长而增长的那样的(💿)说法(👉)小编本人(rén )不质疑历史(👌)(shǐ )上有才的人过多了(le )而陆九渊强调什么明心学的目的(de )并不单(👿)本质只学(xué )知(👭)(zhī )识完(🐬)全(quá(👌)n )是(🐰)(shì )替做一(🤕)个有道(dào )德的人

在(😿)(zài )人(🖼)的心理(👳)和行为彼此(🥜)间联(lián )系联(🧓)系(🚊)上(🐋)朱熹(🚵)怀疑(🌭)心有人心与道心之分道心是人心(⛵)的主宰人心必(🍎)须给予道心的统(🏕)领也就是心(〽)统(🚰)性(xìng )情(qíng )陆九渊认(🍧)为心是人的本质所在的(✒)位置心是理理(✝)就是心而王守仁(🍌)的心学特别强调(🤝)心即(jí )是(shì(🛠) )理确实受(🔹)了陆(🥜)九(⛰)(jiǔ )渊的影(🈺)响所以(🧕)才后世也把他(➰)们总称为陆王

陆(lù )九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋(👟)友喜欢(huān )与王阳明说禅(chán )谈(tán )经(📳)论(🧝)道某(📟)日这(🐞)位(wèi )和尚(🚌)口占(zhà(🤹)n )一(🌺)偈杯子扑(💚)(pū )落地(🍐)响声明沥沥(lì(📉) )虚空(💘)齑粉(⛳)也狂心当下息

王阳明(míng )思索(🕹)许久回赠的偈语是(😞)春到(dào )花香处处(chù )秀山河(🖥)大地(dì(🐑) )是(shì )如来从(💊)这里我(🕛)们也可以猜想青年时期(🤯)的王阳(🕤)明就在认(🥧)真(💂)思(sī )索心与道的联(lián )系(🙉)而且(🕵)他后(🧚)来(lái )我们(⬅)的心学很明显给予了(🚒)佛家(💾)这些智慧的影响

六笑语(👗)的一(👹)点感(🧔)想

本文(🗑)作(🚀)(zuò )者是(shì )一位(wèi )心学的信仰自(🔬)己者也读(🛴)(dú(📄) )过阳明先生(🖲)的(de )大作在本(běn )文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能(⏹)可(🚢)以(yǐ )排除一(🥕)切困难彻底放(fà(🕜)ng )弃世俗(✡)的(de )烦恼一心一路探索是(👸)是(shì )可以做到彻悟提升一(😊)个更高一级的(de )思想境界的

心学(xué )三圣雕(🎋)像

从历(lì )史(🎠)上看这种现象(xiàng )的例子不(🤸)胜枚举从周文王被囚(🈳)禁创作(🍀)作品周(🔶)易(⛔)司马迁牢中著(zhe )史记孙膑(🏚)受刑写(xiě )兵法韩非(🤬)子(zǐ )狱(yù )中写(🌊)说难他们都是在(zài )逆境中完成了思想的(de )升华阳明先生(🧘)(shēng )是古代公(gōng )认的圣贤(xián )在龙(👇)场(🌭)驿这种(❗)艰苦(👯)的(Ⓜ)环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创(😸)派了自己(jǐ )的思想体系待(🎎)(dài )到今天他的(🌳)心(🌠)学无法形成了那(nà )里流派甚(🎃)至(zhì )还(⏭)国(🎗)内传播到了世界但(📆)知行合一依旧(jiù )是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导(dǎ(🏝)o )思想21世纪将会是王阳明的(de )世纪(🧥)

参考资(👔)料王(🚂)阳明年谱(💁)