欲海花电影完整版先锋



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1关于艾略(📑)特的荒(🏌)原谁能给分析(🎷)一(yī )下(🚟)女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(🤬)大的的代表都是西方(fā(🐶)ng )现代(dà(🚁)i )主义文学最有影响的诗人和评论(🐓)家(🤳)1949年(🗑)因(〰)对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起的先(📷)锋作用(🚉)获诺贝(🍌)尔文学(🤣)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗(🌠)歌先后(📧)出版社的诗集有(🦉)荒(😳)原(yuá(🍹)n )19091925荒原19091935荒原(🌻)1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集(jí )是(🥞)(shì )艾略(🔹)特(tè )最著名(mí(🚱)ng )的诗作之一这首(shǒ(🏎)u )诗以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流(🏗)社(shè )会的一个中(zhōng )年人在告(🌄)白途中关(guān )系错综(🚨)(zōng )复杂的矛(🎫)盾心理故此来怎样表达(🛩)世纪初一部分人(rén )对(duì(🚮) )中国(guó )古代文明的幻灭感(📶)借普鲁(🤴)弗洛克(🔍)这(🐠)一带象征意(🏗)义(yì(🧤) )的(🛩)人(🔌)物形象(🙎)论述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个(gè )四重(⏮)(chóng )奏是(shì )艾(😀)略特(🚋)晚期(qī )的(de )代表(😁)作饱含了宗教和哲学的冥想(➗)抒发胸(👜)臆对时间(jiān )的空(💑)幻感和幻灭感夸(🏾)耀基督教的宗教原罪说(😲)大力(🧜)鼓吹只有(🤕)(yǒu )禁欲(yù )赎罪(❌)才(🗨)能解值(zhí )灵魂的(de )解放这首诗被(🍿)以为是艾略特在(zài )艺术(shù )上登(♐)峰造极之作长诗诗(shī )集1922是(shì )艾略(luè )特(🈁)的代表作除诗歌外艾略(🎠)特另外(wài )一些诗剧传(🤰)世最著(zhe )名(😐)的是普(🥟)鲁弗洛克(🌫)的情歌

艾略特是(🔒)英美新当面(🈵)批评派(➡)的奠(🎀)基人之一(🐉)被称做中国古(gǔ )代文学批评大师(shī )他早(zǎo )年提议的(👡)创作和批评的非个人(🔎)化理(lǐ )论对现代(dài )文学有一种了比较大的影响(xiǎng )它的基本是内容是生活(🏭)与艺术肯定(dìng )不能等同它们(🍡)之间有(🕶)不可逾越的界限并(⏺)且作家(🆑)的个人(🍢)感情经验(yàn )需要(🆑)(yào )当经过非个人化的过(📌)程将(🆎)个人的情绪改(gǎi )变(👨)为宇宙性艺术性(xìng )情(📆)绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评(😚)论(😢)蓍有四个(gè(🏷) )四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶(xiōng )杀(shā )案1923

艾(✖)略(🦈)特的(de )政治(🈁)观宗教观和文化(🎺)主张是不(🎫)可违背(🎁)历史(shǐ )潮流的他一贯主张(🏡)以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在现代(dài )文(🚹)明(👕)艾略(🔭)特世界观的(de )偏颇倒(dǎo )致(zhì )了他诗(🤦)歌内容的谬误(wù(🐥) )

传统与个(🧐)人(🍋)才(👴)能(🥋)是(shì )像现代(🖤)英美(🐦)诗歌(🐰)的里程(chéng )碑是(shì )象(👱)征主义文学中最(🔻)有代表性(😥)(xìng )的作品(🌅)是艾(👈)(ài )略特的名动天(✈)下作和影响最深(🖊)(shēn )远(🎐)的作品

第一章玄学派(🏢)诗人将西方(fāng )社会(huì )描画为万物萧(🥈)瑟生机幽冥的(📝)荒(huāng )原起首(📩)几句便透露(🐒)(lù )出出诗人深深的(🐊)痛苦(kǔ )和无尽的的(🏔)失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(💎)然而(ér )在诗人的(de )笔下古代和现代文明(🈁)(míng )的象征伦敦(dūn )更(🏠)是(✖)(shì )一片枯萎的荒原(🖲)在这没(méi )有气(🔂)恼(nǎo )的栖(🐭)息于之所人(🏅)不生不死虽生犹死心中(👚)只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在(✍)这难(🔘)以(yǐ )形容(ró(🌪)ng )的现实(📴)中充斥(📀)着市侩卑(bēi )下的人(😕)欲死亡后的(de )阴云浓的(de )化不(🎡)开地(🚦)罩在了西方(♏)世界的(🛩)上空(kōng )人们在(⏭)(zài )浑浑(hún )噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(líng )魂的幽(🌖)灵

第二章批评的(🎭)功能(🕚)用维吉尔的荒原(📉)奥(🖨)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对(🌏)弈这(zhè )些(xiē )个作品(🐚)中(🌧)直接描(🐅)(miáo )写的上(⬜)流社会男(🆎)女(🧓)(nǚ(💨) )的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低层(🔅)社(shè )会卑(🔄)劣无(wú )耻(chǐ )的肉体交(📸)易叠(dié )映线(💏)条清(🍋)晰外(🕑)在表现(xiàn )精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉(♌)(mé(😁)i )拉(lā )被(🦗)国(🐍)王铁卢欧斯轮(🐵)奸击(jī )杀后变(💹)(biàn )为(wéi )莺(🔄)夜典故的(🕦)语句自然使力地怎样表达了诗歌(gē(🚭) )深沉的(de )主题对弈即争(zhēng )斗征着(zhe )现代人(👓)的(🛩)(de )勾心斗角(🤨)用古代的(📆)暴行和古代和(🐋)现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现(📣)代(🎂)人(rén )反(fǎn )复重复着古(gǔ )代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了(🎖)毫(🍟)无人性的(de )行尸(shī )走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连(lián )自(zì(♌) )己的骨(💹)头都丢(diū(🌪) )得(📣)凶光

第(🐈)三(⛲)(sān )章(✌)变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(😼)罪(📭)恶的(😯)(de )生活(🏇)圣洁的教堂赞(🎮)歌中世界重复着(👠)(zhe )铁卢(👿)的(🎓)兽行刺眼的月光(⛵)下母女登俩(🈲)干着(zhe )卖淫行径(🐲)昏(🔙)黄(huáng )的(de )浓(🗺)雾中商人为金钱而急驰精神(🚩)空虚的青年(nián )男女在苟合中被(🌽)打发(🚾)光阴人们寻欢(🧣)作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(⛵)(de )泰晤土河(🍴)在诗人看样子情(qíng )欲之火(huǒ )毁(huǐ )灭了(🏼)人性也瞬间毁灭了(🌀)大自然导致了这种化(📊)为灰(🛺)(huī(🐮) )烬和无踪联(lián )结在一(😐)起的现(🦅)实他向佛陀(😴)强(qiáng )烈呼吁要(🔩)让焚尽物的(🍼)火(huǒ )来(🥗)扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧(🚘)啊烧(🐃)啊(🎤)主啊你把我拯拔出(💅)来(lái )主(🧑)啊(🔊)你(🦐)(nǐ(🚟) )拯拔(💁)烧啊

第四章安东(🦐)尼与克里奥(🐚)佩特拉(🤵)通(🐧)共(🦎)只能10行(háng )行行(🈂)都是含义深刻(kè )的象(xiàng )征(zhēng )有人说它象征(zhēng )的内容抵(🕡)得过但丁(dīng )的(🚪)一部(🏭)变形记人在欲(yù )海中已(🌭)经死去已经死去后彻底忘掉生(🦎)(shēng )前(😪)的(😽)一切让他静静的(🎷)望着在死亡后的(🍙)欲海中学会反思艾(📖)(ài )略特笔(⬜)下的海应是(✋)情(qíng )欲的象征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱(🤺)它让人认清(qīng )自己生前的(🌤)罪(zuì )恶事实(shí )上艾略特是要(yào )现(🍐)代人(👽)去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🈷)五(wǔ )章火诫原先(🚳)返(😟)回到(🔐)欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(🔌)用耶稣被(bèi )钉入在十(🚀)字架上(shà(🛺)ng )来象征信(🧟)仰理想(🌄)崇(🕑)高(🌟)的(🍠)精(😎)神追求在欧(ōu )洲(⬅)大地上消失了诗人认(rè(⚡)n )为(wéi )从此欧洲便成了一片(💟)可(kě )怖的(🐑)荒原人们渴求着保(😳)住小命(👇)的水盼着救(💇)世主的出现(🎑)热切盼望(🤦)世界(♌)的(🛁)(de )复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故(gù )写(🌐)了(🥊)耶稣复活后的(🌅)身(🍜)影然而基督不曾重(👂)临却(què )听到了惊天动地的声(🔀)巨响(🍻)革命的象征(✏)艾略特把(🚠)社会(huì )主义(🚜)(yì )革命纳入人类的一(🧚)场灾(⏬)难到最(zuì )后诗人(rén )借雷霆的话(🏺)告诫人们要(yào )施(shī )舍可怜同情(qíng )克制皈(📉)依佛教宗(zōng )教那样大(dà )地才(cá(🎼)i )会复(fù )苏人们才分(👹)远离(lí )了不死不活的(⛲)处境我得到紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(fù )活一次的(✍)希(🌩)望才是一条(🈂)主(zhǔ )线刺(⏫)穿(🔰)了(✉)全诗阴寒朦(🔁)(méng )胧(lóng )的(🚰)画(📉)面深沉(🎥)地态度了人欲横渡精(🔄)神(🌉)堕落道德沦(🏇)丧(🎙)生活卑鄙龌(🔚)龊委琐丑恶黑暗地的西方(🍘)(fāng )社会的其实(📬)面(mià(⛑)n )貌(mà(🚒)o )去传达出(🌃)(chū )第一(yī )次世界大战后西方人对世界对现实(👸)的(de )厌恶普遍的(🍵)失望情绪和幻(🎲)(huàn )灭感(🌽)(gǎn )态度了一代人的精神病态和精神(shén )危机(jī(🛑) )最终达(🖼)到否定(🍠)了古代和现代(dài )西方(📝)文明同时诗歌(🔜)把西方社(⏩)会的堕落归之(➗)于人(👈)的原罪把可以(yǐ )恢(🐡)复(🌡)宗教精神(🏄)当作(🕚)拯救他们西(xī )方世界拯救自己现代人(📊)的灵丹妙药(🏆)上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧(👓)和反革命

炼狱在(🔠)艺(🕊)术上(🤬)的(😧)成就远(🥊)远超(chāo )过中国古代(🎨)派的别的诗作是一首具备借鉴吸(xī )收(shōu )价值值得认出(😇)来认真分析研究的(🌻)杰作这首抒(💅)情长(zhǎng )诗风(fēng )格多样表现手法不拘一(🤜)格柔和了象征(zhēng )主(zhǔ )义(🚍)意(🕶)象主(🎲)(zhǔ )义和玄(🐍)学派(🆓)的一些(🐩)特点诗中陈(🌭)述与咏叹抒情与讽(💳)刺描绘出与警(jǐng )句神(💟)圣庄严精致典雅的诗句(🚩)滑稽可笑可(🎰)哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🕙)纷的景象(🈁)大量(🧜)的典故(gù )作者(zhě )摘录36个(🤺)作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委(🚤)婉的表(🍶)达(🐘)联想(☕)对应等象征主(✈)(zhǔ )义手法(fǎ )及意象叠加过时空(🚧)交(♒)错等现代诗歌(🎐)表现(🚂)(xiàn )手段诗(📝)人为了纯熟他(tā )甚至直(zhí )说按结构(gòu )了喻示里(🧓)套象征神(📞)话里(lǐ(🐶) )面套神话神话和现实缠(🚴)绕(rà(💇)o )历史与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的(🌒)表(biǎo )现(⤵)手段拓宽思维了诗歌的(🍗)思(🙋)想内容(róng )雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是(🌍)用典(diǎn )故太多且想像之中联想和明显的(de )暗(🥅)示都内带很大的随手(🖕)性导致(🐝)诗歌涩难辨使一般(🔁)读(😞)者望而(🍁)止步若(🥜)(ruò )无艾(📰)(ài )略(🔗)特自(zì )己(📣)再加的(de )50多条注(💅)解许多(💂)地方(👖)都无(⛏)法懂得

充当(🕟)(dāng )西方现代(dài )主义的第一个(gè(🛀) )流(🐥)派后期(qī )象征主义对(🍋)文学的发展是有独有贡献的它在(👒)艺术(shù )上的(🖍)凭空(kōng )创造新(📁)开拓(🎈)所(🐃)到得的成功经(🏵)验(🛩)丰富了诗歌的表(🕑)现手段增(🍯)加了诗(🔘)歌的艺(🅱)术感染力会影(🌽)响了现代主义(yì )的单独的(de )流派(🥔)象征主义作家下大力表(biǎo )现内心世界也(🚞)对(duì )文学领域(👊)(yù(🚰) )的拓展可是象(xiàng )征主义(yì )在(zà(⛷)i )艺术上过(guò )分(👔)追求表现(🍀)形式而造(🗞)成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容(róng )上表现出去的悲观主义宗(🍫)教(🦒)神秘主(zhǔ )义和(🦀)反动(✅)(dò(🎢)ng )倒退的(🛫)社会主(zhǔ )张则是应(🚩)绝对否定(dìng )的