为什么我(🔕)看多(🧥)了(le )总感(🧞)觉网文特别是玄幻(huàn )和(✔)修炼
中国起点网文和日(🧕)本轻小说是有不大区别的起点网(🧕)文(🌊)大都按结构第三(sān )人称(💃)描述人物刻画上主角才是(⛏)重(chóng )点这对配角(🚭)而不有过(🍵)多过分注意剧情基(🥏)本(🥉)是主角的独角戏(🏝)
轻(🔥)小说(🔍)(shuō )则是而(👕)是对(duì )配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点(🔴)是妹子(👨)描绘出来比较比(☕)较很可爱(ài )日本轻小(🌰)说漫画动(📖)漫(🔳)这三个(🤬)元素紧密相(⛴)连近(🍳)似所谓的的宅(zhái )文(wén )化虽然在中国(🎂)(guó )换取(🔑)广泛能传播(🆖)但国内传播那就太(tà(🙂)i )远的
结果不(🌾)绝对好看还是看个(💴)人(rén )有些人就是喜欢动漫呀有些人就(🔐)喜(🔑)欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神话(huà )故事大(🤺)都(🧥)以人物形(xíng )象的塑造偏(🛀)于(👉)这些个形象也不(😖)(bú(🛌) )全(quán )是(shì )凭空出(🍺)现(🎬)臆想(🐕)(xiǎng )基本都都站稳(🤭)脚步于现实(shí )是应当时(shí )社会的(🏟)需(🔍)求产生的(🐥)既已设计和实(🎭)现(👌)信(😅)仰又能能够(🕝)(gòu )体现出人们对未来的追(⛵)求和(hé )向往的(🖕)确神(🏮)(shén )话故事中去塑造(zào )进(🏺)去的(de )人物是如此(🔜)美好期望过的化身(shē(🐍)n )他的意义(😤)本质能振奋(fèn )振奋人(rén )心是民族精(jīng )神的源头和象征(🐞)卡巴(🏈)内尔作品堕(🎩)落天使
我们在(🥅)阅读古(gǔ )典的神话和神(🀄)话的时候能(👊)感应到故事(👯)中传信的莫名的精神力量那是(shì )一种凝(níng )视人性而换取的审美价值是(shì )一种美的典(diǎn )范(fàn )而现在艺(💜)术家不但能(néng )感觉得到故事中那(🕑)种(🆑)浓烈的审美价值一般(bān )说来更衷(💹)于借(🥗)助于古典的神话传(🏣)(chuán )说(💥)题材表现出他(🗨)们对(duì(🗽) )人(ré(🗣)n )类对世界的(de )认识
鲁本(🌬)斯作品(〰)酒(jiǔ )醉的(de )酒神
艺术(shù )家从构(gòu )思情节和形象(🍪)再塑造的(👵)专业角(jiǎo )度出(♉)发到达加入到(🍁)自(🦃)身对故(🔖)事精神(👫)理(💂)(lǐ )念(niàn )的提炼(⏮)与感悟(wù )接着显现出(chū )出(♿)全新(🌰)的故(🌛)事情节(jiē )与人物形象能将故事中的精神理念(🧗)以绘画的(🏀)形式充(🏦)分展现在(zà(🤮)i )观者眼前一方(fāng )面是就(jiù )是为了表达自己对美的典(📢)范(fàn )的理(🚴)解另一方(fāng )面是目的是向(xià(🥓)ng )观者诠释(📊)美(🌞)的典范的深意的或圣经中有关人(🐧)类起源的(🌨)(de )故事不(bú )断地被艺术家发热(rè )发(😣)冷(💨)手工绘制(⏸)而且(qiě )五(👤)色(🤯)缤纷神(〽)祗人物更(📓)是以完全不同(✊)(tóng )的被可以体(🚡)现在绘画中
米开(kāi )朗(lǎng )基罗作品(🚲)创(💻)造亚当(🏯)为遵守平(🚶)(píng )台管理规则画面已做去处理仅(jǐn )作示(shì )例(🎐)之用(🐬)就是(➕)喜欢(🐛)的可自身(🏄)去寻找完整作品欣(xīn )赏
关于古典(🚢)的神话传(chuá(🎾)n )说的美术创(👯)作(♎)要注意分为两类一类是(🥔)直接取(🍷)材(🔏)丰(fēng )富于神(🍝)(shén )话和(🎠)故(🥜)事传说中的情节与人物形象(🐌)另一类是以故事中(🚗)的情(🐻)节与人物(wù(🚳) )形(xíng )象为原(🎸)型(🥫)参加创作者(zhě )自己(🛒)的创作(zuò )意图通过(🐽)自(🛑)禁想像这些美术作品的(🕶)创作受(⛲)到了中国(🍄)风神(shén )话传说的影响具(🏼)高(gāo )恐怖的写实特征能自然地表显出故(⛽)事中的美感(📺)更(🌟)能怎样表达对爱(ài )美(📌)和胜利(🎐)的追求
卡(🍚)拉瓦乔作品(pǐn )圣(👶)马太殉难(👄)
绘画艺(yì )术一(yī )直以来都十分如此(🔸)重视(🎿)文化内涵的融入(💸)崇(🗼)尚文(wén )化(⛏)精(💽)神(shén )的(🔇)传承神(shén )话传说是先民生活经(🛎)验(🚛)的总(😮)结范围涵盖了(🏑)自然与人文每个方面(🚤)(miàn )它不光请(👎)解释(shì(🚫) )了(le )人类(🌔)文明的(de )缘起还预估了人类的未来这(zhè )两(🕔)者之间的凝炼是社会发展(⬆)的必然结(🤼)果对后世的发(fā(🛰) )展(zhǎ(🎱)n )进步本(🙆)身启迪和教育意义
安格(🎢)尔作品圣(😤)桑福里安殉难(nán )
不同的(🚅)视角高速连(liá(🤷)n )接(✡)的视界我是(㊙)魔韵感谢各位同(😵)道互动查哈(😛)交(jiāo )流
波(🤖)提切利是文艺复兴早期的画(🍨)家(jiā(😴) )
由于在(🤯)文艺复(fù )兴早(🌐)期(🐷)而油画还未发(😤)展(zhǎn )起来到(dào )晚熟时期所以才(cái )画(huà )家波提切利(📖)擅长(🗳)蛋彩画创(chuàng )作
一(🚰)答话波提切(qiē(🥥) )利我们不得不(🌀)惠(huì )普的起(qǐ(➰) )他(tā )的两幅名画(🐉)作品(🏝)维纳斯的(👧)诞生和(☝)(hé )春(🕐)
对此名画作品维纳斯的诞生波提(🍁)切利唯一(🧙)一个冲(💰)上基督(😮)教(jiāo )的禁忌大方(🧟)描(miáo )绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘画(huà )艺术虚无(🔤)飘渺的肉(ròu )体一(🥡)直在陷入(rù )沉(👦)睡(🦓)在波提切利画笔下的维纳(🕤)斯(🐦)赋予生命都是假的(de )的肉身(📪)(shēn )存(cún )在的(de )意义(💖)(yì )成(🧒)功(⚓)复兴了古希腊(là )人体雕(diāo )塑(sù )对有血有肉(🚞)的(de )人体的推崇
这对作品春仿(fǎng )似吉兆一个全(🚲)新的艺术时代的(de )苏醒和来(😻)到这里
今天我们来欣赏人一下波(📠)提切(😡)(qiē )利的(de )另一幅(fú )作品维纳(nà )斯和(🚆)战神
维(🚑)纳斯这(zhè )位爱与美的女神一直(⬜)是西(😶)方油画中的(🕳)常客这对(🌸)她花心滥(làn )情流连花丛(👏)的极为(wéi )丰富情史一直是(👨)西方美术史上画家们一齐所(🏡)创作的灵感素材(cái )
维(🎖)(wéi )纳斯不少(🔠)情(🍯)(qíng )人战神仅(🌼)是其中一个
这样是对画家波提切利(🤢)的(🏯)蛋彩画作品维纳斯和战神(shé(🕌)n )个人浅(🔢)显的解释画(🌆)面的构图(🔊)很(💣)均衡沉着稳重
相对于画中布局(🚍)维纳斯和战神的(🔍)布(👦)局安排个人(🏔)粗浅的理(lǐ(🌚) )解是(shì )区分了对称式(🕞)的(de )构(gò(😊)u )图画中(zhōng )维纳斯和战神的姿势大(dà )概相同其细微的动(🅰)作(🖐)差别打破了对称式构图的呆板和(hé )单(dān )调
画中的维纳斯安坐双(💵)眼(yǎn )迷(👅)恋(liàn )有(🎰)神(🛫)地望着睡得(🐘)香甜(tián )的战神战神半裸着身体神情安祥恬(tiá(🍳)n )美地陷入沉(👝)睡哪怕是身边(biān )的半兽人穿他的铠(🥟)甲在他(🤟)耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不醒
战(🎱)神(shé(🎺)n )不过是饱含(hán )生性好斗屠杀(shā )的(💢)战争(💚)的象征只不(bú(🔧) )过一(🌾)旦陷入(🚢)爱(🍡)情在爱人身(〽)前(😡)就卸(✉)下(🔍)了自(🐜)己的全副(🕓)武装(zhuāng )拔去(😾)了战争(zhēng )中的暴(bào )力和屠(tú )杀都变成一(yī )个平静安详(🌎)安(ān )谧安静入睡(shuì(🚍) )的凡人享受安(🤓)睡(🎐)时的(de )平(píng )和只(🐕)能证明(mí(🚩)ng )爱情能(né(🔕)ng )征服(fú )了(🌻)一切
波提切利的(🤗)作品(🎐)维纳(🐕)斯和战神充分展露出(🤧)(chū )了画家推(tuī )崇的世俗的(🖌)意义
对于(😅)波(🚕)提切利(🐍)的(de )作品维(wé(🕠)i )纳斯(🕹)和战神是蛋彩画(🤣)透明柔和的淡雅唯美的画面(mià(🕋)n )效果波提切利(👺)塑造画(huà )中维纳(nà )斯(📇)和战神的形体时(shí )如同画维纳(nà(🗿) )斯的诞(😖)生中的维纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形体轮廓展示(♐)出(chū )蛋彩画设计装饰(🕐)的艺术(shù )风格(🤘)
回答(🧀)我(🍛)一(yī )切就绪
我是艺术(😰)狂人从事少儿美术教育如有(🖍)美(měi )术(shù )美术教育的疑问希望能私(sī )信(xì(⛓)n )给我