欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略(🤧)特的荒原谁能给(gěi )分(✏)析一下女巫s
艾略特和荒原
艾(😋)略特18881965原(yuán )籍美(mě(🔆)i )国后(🚉)加入(🆙)英国国(guó(🐨) )籍是后期象征主义(🏪)文(wén )学(🗝)大(🦓)的的代(👟)表都是(🐙)西方现代主义文(🌞)学(🐒)最有影响的(de )诗人和评(🔮)论(lùn )家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文学(🚜)奖(🔞)英王劳绩勋(🕳)章(😸)1955年获歌(🗡)德奖
艾略特(🌑)1909年起先(📒)发表诗歌先(🔔)(xiān )后出版社的(de )诗集有荒(🚐)原19091925荒原19091935荒原1944诗(🤤)歌19091962写于(yú )1915年(🔍)(niá(🦌)n )的诗(shī(🧒) )集是艾略特(tè )最著名的诗作之一这首诗以象征主(🔤)义(🌍)的手法写资(🧓)产阶(jiē )级上流(liú )社会的一个中年(🌛)人在告白途中(🍢)关(guān )系(xì )错综(zōng )复杂的矛盾心(⛸)理故(gù )此(🛍)来怎样表达世(🍻)纪初一部分人对(㊙)中国古(🎃)(gǔ )代文明(🎯)(míng )的(🌆)幻灭感借普(🧜)(pǔ )鲁(🚖)弗洛克这(💣)一带(🎂)象征意义的(de )人物形象论述当(dāng )时普片未知的精神上的病(🚐)态四个四(🎶)重奏是艾略特(❤)晚期(🤑)的代(dà(📉)i )表(biǎo )作饱(bǎo )含了(le )宗(🏾)教和哲(🚉)(zhé )学的冥想抒(🚦)发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭感(🌲)夸耀基督教的宗教(📌)原(yuán )罪说(👝)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值(👯)灵魂的(🐍)解放这首诗(shī )被以为(🎸)是艾(🏁)略特在艺术(shù(😭) )上(🍅)登峰造极之作长诗诗集(📏)1922是艾(ài )略特的代表作(🌏)除诗歌外(🐊)艾略特另外一些诗剧(jù )传(chuá(👅)n )世(😙)(shì )最著名(🍱)的(🔺)是普鲁弗洛克的情歌
艾略特(🧒)是(shì )英(yīng )美新当面批(🏗)评派的奠基人之一被称做中国古(🐞)代文学批评大师他早年提议的创作和批评(👖)的非个人化理论对现代文学(🐅)有一种了比(🙁)较大的影响它的基(⛽)本是内(nèi )容是生(shēng )活与艺术肯定不能等同它们(🖐)之(🔄)间有不(bú )可逾越的界限并且作家的个(gè )人感情经验需要(yào )当经过(📡)非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙(🕶)性艺(🚡)术性情(qí(📟)ng )绪才能直(🦏)接(jiē )进(🕞)(jìn )入文(⏸)学(xué )作品艾(ài )略特的通常批评论蓍有四个四(🥡)(sì )重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(🍈)略(🍿)特的政治观(guān )宗教观和文化主(💮)(zhǔ )张(zhāng )是不(🉐)可违背历(lì(🌠) )史潮流(liú )的(de )他一贯主张以(🚛)宗(zōng )教(📎)为政治文化的中心实际教会来管理呀(🚉)国家空(💄)气传播文(💺)化(📶)最终达到拯救西(xī(🦂) )方(🛢)的在现代文明(👳)(míng )艾略特世(😜)界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(🆙)(miù )误(👣)
传(♿)统与个人才能(néng )是像现(👕)(xiàn )代英美诗歌的里(lǐ )程碑(bēi )是(shì(🌄) )象征主义(📣)文学(xué )中最有(yǒu )代表性的作(🏋)品是艾略特的名动天(🕳)下(🐺)作和影响(🥓)最深远的(🎣)作品
第一章玄学派诗人(🚞)将西(❌)方社会描画为万物萧瑟(sè )生(🐥)(shēng )机幽冥的荒原起(🤤)首几(🥈)句(😲)便透露(👫)出出诗人(🍎)深深的(🚴)痛(🌐)(tòng )苦和无尽的的失(shī )望(🐊)和悲哀春天(tiān )此刻该(🦗)大地回(🗺)暖生机盎然而在(🛺)(zài )诗人的笔下古代和现代(🕝)文明的(de )象征伦敦更是(shì )一片枯(🔬)萎的荒原在这(zhè(🎷) )没有(yǒu )气恼的栖息于之所人(♈)不生(shēng )不(📜)死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎ(🚖)n )前的(🎨)世界(🔝)只(🈲)肆(sì )意横行(🌐)着海一样的(🗳)情欲在(zài )这难以形容(🍣)的现实中(🔞)充(😈)斥着(zhe )市(📟)侩卑下(xià )的人(💋)欲(☔)死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓的化(🥦)不开地罩在(🙇)了西方世界的上空人们在(zài )浑浑(⤵)噩噩(📻)空间(jiān )中走到死亡诗人(🈹)把再现实社(🤔)会诗(🎣)说地(🔤)狱现代(dài )人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第二章批评的功能(néng )用(yòng )维吉尔的荒原奥(💑)(ào )维(🚱)德的死者(zhě )的葬仪和莎(🦃)士(shì )比亚的对弈这(⛑)些个(🌱)作品中直接描(🎙)写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪(🦕)恶与再现实(🔄)低层社会卑(📒)劣(🎅)无(wú(🥒) )耻的(📷)(de )肉体交(🕷)易(yì )叠映线条清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘(gā(🎠)n )愿堕落(luò )的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡绿眉拉被(🏐)(bèi )国王铁卢欧斯轮奸(🆓)击(💴)杀后(🌧)变为莺夜(📘)(yè )典故的语句自然使(shǐ )力地(dì )怎(zěn )样表达(dá )了诗歌深沉的主题对(🆙)弈即(jí )争斗征着现代人(👯)的(de )勾心斗角(🔺)用古(💵)(gǔ )代的暴(bào )行和古(👀)代和现(xiàn )代的罪(zuì )恶相(🕢)比较比较艾略特(⤴)认为现代人反复(⬜)重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无(wú )人性的行尸走(zǒu )肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的(🕠)骨头都丢得凶光(🏓)
第三章(🎸)(zhāng )变形记态度伦敦这(zhè(🗄) )现代(dà(🛁)i )荒(huāng )原上俗不可耐肮(🎵)脏(🍗)罪(🐁)(zuì )恶的(🔅)生活圣洁的教堂赞(zàn )歌中世界重(chóng )复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩(🍡)干着卖(🕰)淫(👅)(yín )行(háng )径(🐏)昏(🍋)(hūn )黄(huáng )的(🚃)浓雾中商人为金钱而急驰(👧)(chí )精(📙)神空虚(🌅)的(🐢)青(🤱)年男女在(zài )苟合中被打发光(🔌)阴人们寻欢作乐(lè )后留下的(🛷)浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎(🌵)然的(de )泰晤土河在诗(🙂)人看样子情欲之火毁灭(🐮)了人性(⛴)也瞬间毁灭了(🎠)大(🦔)自然导致(zhì )了这种化为灰烬和(⏩)无踪联(🚄)结在一起的(🎎)现实他(🦊)向(🍻)佛陀(👏)强烈呼吁(yù(😃) )要(🔌)让焚(🍁)尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊(🏗)烧啊烧啊主(🏈)(zhǔ )啊(🔴)你(🍩)把我(💩)拯拔出(🗃)来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里(💵)奥佩特(😓)拉(lā )通共只能(🚒)10行行行都是(shì )含义(📙)深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但(dàn )丁的一部变形记人(⏪)(rén )在欲海中(✉)已经死去(qù(⛴) )已经死(sǐ )去后彻底(🥡)忘掉生前(😙)的一(🌺)切让(🚽)他静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象(🕖)征(🥍)它夺(duó )回来人的生命又(🧝)是(shì )炼狱它让人(🔦)认清(qīng )自(zì )己生前的罪恶(è )事实上艾略(🛤)特是要现代(dài )人去正(🚶)(zhèng )视自(zì )己的罪(zuì )恶浆(🥠)洗(xǐ )衣物自己的灵魂(🎊)
第五章火诫原先(🤐)返回(🥌)到欧洲是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗(shī(🧠) )的(de )起首用耶稣被钉入在十字(🏵)(zì )架(🐵)上来象征(👞)信仰(💿)理(👥)想崇高(🐫)的精神追求在欧洲(zhōu )大(🈵)地(🥚)上消失了(le )诗(🛂)(shī )人认为(🐟)从(🏿)此欧洲便成了一片可怖的(🔉)荒(🕞)原(yuán )人(rén )们渴求着保住小命的(🌱)水盼着救世(♓)主(zhǔ )的(de )出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水(😒)里的死亡的典故(🏚)写了耶稣(🥁)复活后的(🥒)身影然而(💏)基(🎧)督不曾重临却(què(🔡) )听到了惊天(tiān )动地(👘)的声巨响革命的(🍟)(de )象征艾略特把社(⭐)会主义革命纳(nà )入(rù )人类的一场灾难到最后(🍡)(hòu )诗人借雷霆的话(huà )告诫(jiè )人们要施舍可怜同情克制皈依(🚥)佛教宗教那样大(dà(🎂) )地才会复苏(🥁)人(〰)们才分远离了不死不(☝)活的(de )处境我得(dé )到(dào )紫钻的宁静
枯死的荒原(🅿)俗不可耐丑恶虽生(💷)犹死的人们(🐄)复活一次的希望(🐆)才是一条主线刺穿(😒)了全诗(shī )阴寒朦胧的画(📬)面深沉(🤰)(ché(💜)n )地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生(💢)活卑鄙龌龊委琐(🏎)丑恶黑(🍤)暗地的西方(📭)社会的其实面貌(🐮)去传(🎥)达出第一次世界大战后西(🈹)方人对世界对现实(😻)的厌恶普遍的失望(💉)情绪(👾)和幻灭感态度了一(💒)代(dài )人的精神病态(tài )和精神(🕓)危机最终达到否定了古代和现代西方文(🅱)明同时诗(shī )歌把西方社会的(🥝)堕(🌄)落(🌠)归(🌲)之于人(🚇)的原罪(zuì )把可(⏪)以恢复(🐎)宗(🤫)教精神当作拯(zhěng )救他们西(xī )方世界拯救(jiù )自己现代人的灵(🚎)丹(dān )妙药上级主管(guǎ(🍫)n )部(👙)门出(chū )艾略特(tè(⏺) )思想上的(😥)古(gǔ )板(bǎn )守旧(jiù )和反革命
炼(🔸)狱在(😺)艺(yì(🍍) )术上(🤛)的(de )成(🍫)就远(yuǎn )远超(📙)(chāo )过中国古(gǔ )代(🛤)派的别的诗(🐴)作是(🔇)一首具备借鉴(jià(📸)n )吸(👚)收(shōu )价值(zhí )值得认出来(lái )认(🖲)真分析研究的杰作这(🐑)首抒情长(🔻)诗风格多样表现手法不(🛬)拘(🕙)一(yī )格(🥤)柔和(hé(🚁) )了象(xià(🔭)ng )征主义意象主义和玄学派(⏯)的一(💵)些特(👇)点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神(shén )圣(💳)(shè(㊗)ng )庄严精致典雅的诗句(😲)滑稽可笑可(🍚)哂(🎩)的(🔽)市(shì )井俗语相互纠(☔)缠穿(🍨)插(chā )为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作(🤪)者摘(🌛)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等(🏮)象(🤦)征主(🌩)义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(🌛)他甚(🖲)至直(zhí )说(🥟)按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(shé(👑)n )话和现实缠(♿)绕历(lì )史与现实杂柔疏与(💆)密融汇(🐧)的手(😾)法(fǎ )也让诗歌垂(😂)直距(♏)离的抽象(🈲)化哲(💬)理化(huà )有(yǒu )机地(🐿)统(💗)一起来(❤)极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(🔟)思维了诗歌的思想内容雷霆的(🛹)话在(❣)艺术表现上(shàng )的不足是用典故(🛎)太(🐉)多(🥕)且想像之中联(lián )想(xiǎng )和明显(⛔)的(de )暗(⏬)示都内带很大的(🕴)随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般(bān )读(💀)者望而(🧤)(é(🔧)r )止步(💌)若无(🕺)艾(👿)略特(😴)自己(🤧)再(🔬)加的50多条注解许多地方都无法懂(🎍)得
充当(🧐)西(xī )方现代(dài )主(zhǔ(🌃) )义的第一(yī )个流派后期象征主义对文学(🏡)的发展(zhǎn )是(🌋)有独有贡献(🔲)的它在艺术上(🐐)的凭空(kōng )创造新开拓所(suǒ )到得(dé )的(🖼)成功经验丰富了(🔨)诗歌的表现(📘)手段(🤰)增加(🦔)了诗歌的艺术感染力会(⚡)影响了现代(dài )主义的单独的流派象(📴)征(🔏)主义作家(jiā(🆙) )下(🖲)大(🔗)力表(📌)现内(⌛)(nèi )心(🌂)世(shì )界(jiè )也对文学领(lǐng )域(yù )的拓展(🐟)可是象征主(⬆)(zhǔ(🐣) )义在艺(yì )术上(shàng )过分追求表(🔃)现(🚾)形式而(🚮)造(💹)成(ché(🌟)ng )的(de )神秘莫测晦涩与内容上(😷)(shàng )表现(🐉)出去的悲观主(😣)义宗(❤)教(🧣)神秘主义和反动倒退的社(😮)会主张则是应绝对否定(🔓)的(🌴)
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