(⛩)西施出生年份
西施生日
09月19日(rì )处女座
西(xī )施子(🍷)(zǐ )姓施(🍷)氏9月19日(🥤)我属兔农(🎓)历八月二(èr )十五公(gōng )元前(⬜)600年503公(💺)元前(qián )600年473年本名施(🕔)夷光(🏌)春秋时(shí )期越(💌)国(🤝)(guó )美女(🐋)一般(🎌)称作(zuò )西施后人十分尊(zūn )敬其西(xī )子春秋(qiū(💲) )末期阴历于越国(guó )句无(🕡)(wú )苎(🛰)萝村(🤬)(cū(🆖)n )今浙江省绍兴市(👡)诸暨苎萝村自(😦)幼随母(mǔ )浣纱(🛩)(shā )江边故又称浣纱女(nǚ )她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的(🏒)化身和代名词勾(🥂)践(✏)(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术(🎦)之四遗美女以惑察之而乱其谋于(👩)苎萝(🗯)(luó )山(shān )下得(😍)西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于(🐠)土(📽)城(chéng )临(👹)于都巷(xiàng )三年学(😋)精使范蠡献(xiàn )于吴(🌓)王(✍)吴(🥑)(wú )王夫差大(😒)悦筑(🕛)姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花(huā(🕚) )之房不理政事荒(huāng )于国(🐸)政而宠嬖西施(🎩)尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛(⤴)五(💴)湖而去渺无(wú )音讯一(🐏)说沉江而(🈴)死一说返归浣江终老山林(lín )西施与(🗣)王昭(🗳)君貂蝉杨玉环并(bìng )名为中国古代四大美女其中西施居(📡)(jū )首四大(🦁)美女村民待遇(yù )沉鱼(📿)落雁(🏰)(yàn )之容闭月羞花之貌之美誉其中的(🎾)沉(ché(🕖)n )鱼(🌛)一词讲诉的那就(🐆)是(shì )西施浣纱(shā )的(⏺)故事
一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(😋)头(🤜)绑(🦄)在(🅱)西施身上复(🆎)又沉(🎓)落大海而且(🔻)不消(🛏)说传(chuán )说从此沿海的(💜)泥沙(💋)中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家(😛)都说这是西施的舌头所以才(♓)称它(tā )为西施(shī )舌三(🍭)十年代著名作家郁达夫(🧜)在福建时亦夸赞(📺)长(☕)乐西施舌是闽菜中最(🥤)适合(✂)的一(🌋)种(🕍)神品
二山中(🎩)隐居说
这个说法(🎥)都(dōu )是(🤞)十分风行(háng )下载(zǎi )初几它(🚝)见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡(🎤)同泛五湖而(🎥)去而明代胡应麟的少室山房笔(🤡)丛也有类似说法其实(🍡)西施原是范(😲)蠡的(de )情人或(🤛)妻子吴国覆亡(🤫)(wáng )后范蠡带着兴奋西施(🧑)不(🍐)问世事(🌂)下来(lái )明代的(de )陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句(jù )越(yuè )绝书怀(huái )疑西施跟了(le )范蠡归隐山林
三(🍝)(sān )失足落(luò )水(🥃)说(😦)
或许是善良纯洁的人们却不是期望西(🔑)施这位(wèi )无辜(📂)的弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱(👘)诗(🕰)一朝还旧都靓妆寻若(🛀)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🌬)依据认为(🎂)(wéi )吴(🤑)亡后西(xī(👎) )施回(🤠)到故乡在一次浣纱时失足落水而(🐫)死旧注显然最理想和(💤)(hé )目标(biāo )可惜最极度(🐼)缺乏证据(🕵)
四(sì )被杀说
这(🌃)样的说(🤥)法可(🥋)以算(🕘)只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀(dāo )自刎而死(🌒)时吴(wú )人把(❌)一腔怒火都可以发(🦊)泄在西施身(❎)上用锦缎将她层层(🙆)裹住(🙀)沉在扬子江心(🍩)据(🆒)东(🌛)(dō(😩)ng )坡异物志载扬(😦)子(🚹)江有(😜)美人鱼又称西(🤓)施鱼一日数易其色(🧒)肉细味美妇人食之可增媚态(🔵)(tài )据(jù )云系西(xī )施沉(🐂)江后(🤟)幻化而成
四(😃)个版本中(❣)沉海(🥑)说和山中隐居说广为流传但相关的(de )证(zhèng )据资料也至少
沉海(🐵)说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇(piān )中(🏮)说是故(🧞)(gù )比(🐃)干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西(🏹)施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也(yě(🤙) )其中西施之沈的沈(🌸)在古代(🛵)是沉(chén )的意(yì )思这句话(😩)的意(😒)思应该(🙋)是说西施是被(😈)沉于水(➗)中的她的死(sǐ )是而且她(🌸)的美丽
东(📨)汉(🔲)赵晔(😏)(yè )吴(wú )越春秋逸篇中说越(🏣)浮(🥀)西(🍗)施于江令随鸱夷而终修文(⬇)御览(🙂)引(✳)文(💢)吴(wú )越春(💓)秋关联西(🥩)施的记载(zǎ(💳)i )说吴亡后(😊)越浮西施于江令随鸱夷以终(📭)明(🥨)代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡(👽)西施录修文御览所引吴(😝)越春秋(♐)逸篇之文亦云吴王败越浮(🤘)西(🥦)施(🥪)于江令(🍿)随(suí(🚡) )鸱夷以终(💲)(zhōng )这里的(de )浮字也(🏧)(yě )沉的意思(sī )
在文人(🍖)墨客的(de )许(xǔ )多诗词中确实是对西(xī )施(🏵)被沉江而(ér )死有很(🕹)(hě(🚡)n )多(duō )的描绘李商隐曾作(zuò )景(🐿)阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩(😘)堪(💡)悲(👵)缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(gōng )外水浊泥犹得(dé )葬西施另(🔳)一诗人皮日休(⬅)也(🚰)有诗题(tí(🐃) )馆娃宫怀古共(📖)五绝第五(🛥)首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采(🕷)(cǎi )苹山上绮罗身(➕)(shēn )也不(😰)(bú )知(🎽)葬(🚪)法今何处溪(🕴)月细(🤢)眉(méi )欲丑(🏉)胜(👳)
不问(🥕)世事说(shuō )的理由是
东汉(🔅)袁康的(de )越绝书(shū )它的记(jì )载是越乃饰美(🐤)女西施郑(🖋)旦使大夫种献之于(🏒)吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的(🕰)的但完(🥡)美结局有所(🍩)不(🚔)同认(🏹)(rèn )为西施(🌗)亡吴(🏄)国后返(fǎn )归范蠡同(tóng )泛五(wǔ(🤯) )湖(hú )而去
相对于(🙁)西(🛂)施和范(fà(🚛)n )蠡(📽)退(tuì )隐(😂)古人的诗词中也有很(💒)多描述(shù )像李(lǐ )白的西(xī )施诗里就(🍬)一段(duàn )文字一破夫差(🥀)国千秋竟不还
苏(🕴)轼的(👁)水(📏)龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归(🦊)去仍携西子(zǐ )
杜(🚞)牧杜娘(☕)诗(shī )中有句云西(🌝)子下姑(🤛)苏一舸逐(🔪)鸱(🆕)夷
辞(🌑)(cí )海修订(dìng )本(běn )也(💕)那样说西(🛐)施一作(zuò )西子春秋末(🤥)年越(🏩)国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴(wú )王夫差(🍝)拥(🕔)有(yǒ(⛑)u )夫差最(zuì(🕒) )恩宠的妃子远古传(chuá(⏲)n )说吴亡(😆)后与范(🛤)蠡偕(🏞)入(rù )五湖
吴(wú )越(yuè )春秋和越绝(🌨)(jué )书是同时(🥘)代的(de )作品但在记载西施(👓)的(de )结局上却(què )也(📵)截(🛅)然不(🚝)同(👿)(tó(😱)ng )这是西(♊)施结局再次出现完全(quán )不同(💓)版本的开端再说以(🉑)后历代(dà(💮)i )古诗词(🍣)中直接出(🗒)现西施结局的差别说(shuō(⚽) )法(fǎ(🤹) )均是以(🤟)此为(wéi )依据的(📸)以(🌓)讹传讹笔者认(rèn )为确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要相(🤩)关的资料更迟(⚓)些(🛹)的作品同(🐕)时关(🥠)键在于如(rú )何能表述两个(🍺)概(gà(🍃)i )念一是对墨子(🏥)中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解(🔁)
一是对西施的理解沉(📖)海说如果说(shuō )比吴(♌)越春秋和越(💓)绝书更早的墨(mò )子里明白(👮)(bái )地写着西施之沉从墨子(zǐ(🎗) )的所(🤦)处年代来看他约(yuē )辛未年公(gōng )元前468年卒(🐮)于前376年而越灭(🚗)吴在公元前(👱)2000年473年墨子略(🎴)晚而已墨(😟)子(㊙)阴(yīn )历并成(📵)(chéng )长会于(🙅)春秋(🍥)末期即吴越故事的尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或(✏)(huò )耳闻或(🧟)亲眼所见吴(wú(🧢) )越故(🥈)事(♊)的(💞)慷(🌤)慨赴(🏮)死(sǐ )活剧当(✖)是最权(💃)(quán )威的见证人他的(🌽)记(💇)载应该是(shì )最接近(🍼)历史真相(🕸)的(🥂)但(🆗)笔者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦(🛴)知名度很(🦊)高的一个美女不但墨子中(⬅)提(tí )及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中也都(dōu )提到了西施所以(🎗)推测这个西施跟吴越争(🥏)(zhēng )霸(bà )时的西浣纱图施是不(🛹)同的两个人(🏵)可(kě )参考西(xī )施(🚩)虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗(🥜)也孟贲之(😚)杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其(qí )中(zhōng )说起的比干(😭)孟贲吴起在(zài )司马(🕜)迁史记中都(🛩)有记载(🥖)是可以(🕴)确(😕)(què(🍊) )信(xìn )历史上都确(🌲)有其人以此一种假设西施(🎒)也应该确有其人(🥩)但史(🐒)记中在写完与吴越(🛬)争(🕸)霸相关的(👗)人与事时却闭口(kǒu )不(🏄)提西施这就其他证(zhèng )明(🔒)墨(🈹)子中说过的(➡)西(🌾)施(🍖)(shī )又(yòu )不是吴(❕)(wú )越争(🍳)霸时的(🛐)(de )西施
二(😀)是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(📔)青铜所(suǒ )制(🎄)的鸟(☔)形盛酒(⏰)容器到了(👷)春秋(🚁)战国时(😳)期多用皮革制成(😿)袋(📷)(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕(🍂)堂笔记(jì )记载秦(qín )巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空(🤜)(kō(🥕)ng )中为(🌉)皮袋大者受一石小者(🤱)受二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🍐)(yí )所(🔀)以鸱夷的意(🐺)思(sī(📞) )那是用一整张牛羊皮做(zuò(💣) )的(de )皮袋沉海说解释(🚥)越浮西施于江(🍌)令随鸱夷而终的(⛎)意(👀)思是吴国灭亡(🕎)后(🎱)吴王把西施装在皮袋(dài )里(lǐ )沉到(dào )江里回并再继续(xù )引证(zhèng )吴越春秋夫差(🍗)(chà )内传里面的记(🧤)载吴(wú )王乃取(👔)子胥(🖨)尸(shī )盛以鸱(📮)夷之(⛪)器投(🛠)之(🥧)(zhī(🧜) )于(🗯)(yú )江(♋)中这段话中的鸱(👶)夷是伍子胥(🖱)的代称伍子(🚝)胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚(🍙)(chǔ )王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(🈁)差把西(🏄)施沉江随伍子胥回来而又不(bú )是随(suí )范蠡乘舟五湖但(🏛)笔(bǐ(👅) )者仍(réng )然以(🔅)为是吴越春秋是野史(🔒)其所记并不(bú )是(⛵)历史的真实故此为据当(🕹)然不不(🏾)可信真心(🍀)一说的(🍾)是(shì )这里(📚)的鸱夷杜牧以为不作皮(🤬)袋解释而指(➕)的是范蠡(🚀)因为(🔮)史记越王勾践世家(🏬)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🌁)名(🤕)自谓鸱夷子皮笔者(🗼)认为以(🌇)鸱夷(🐾)比(bǐ )兴(🆓)手(🛒)法(fǎ )范蠡(lí(😡) )是(shì )才(⌚)成立的而且范蠡隐居图的(👫)是隐姓埋名要(🛥)让吴王围杀(🍦)他不可能(🚽)取一个(🛺)与西施之(zhī )死(🐊)与伍子胥(xū(🐴) )之死(👛)联(🥌)系联系在一(🔍)起的(🌺)鸱夷(❣)这样的显眼(yǎn )的名(míng )字