欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú(🍮) )艾略特(tè )的荒原(yuán )谁能(néng )给分析(📧)一下女巫s

1关于艾略(🚣)特的荒(huāng )原(yuán )谁能给分析(👔)一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国后(hòu )加入(rù )英(yīng )国国籍是后期象征主义文(📍)学大的的代表都是(👤)西方现代(😻)(dà(📣)i )主义文学(🎍)最有影(🙍)响的(🛑)诗(shī )人和评(🕋)(píng )论家1949年因对当代诗歌作出(chū )的贡献和(🈚)(hé )所起(🌔)的先锋(💬)作用(🌐)获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩(jì )勋章1955年获(😮)歌德奖(🌏)

艾(🎹)略(luè )特1909年起先(🔖)发表诗(🚺)歌(gē )先后(🛣)(hòu )出版社的诗集有荒(⬜)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(zhī )一(✍)(yī )这首诗以象征(zhēng )主(🌵)义的手法(🎽)写资产阶(jiē )级上流社会的(🏘)一个中年人在告白途中关(⛏)系错综复(♐)杂的(de )矛(🌦)(máo )盾心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪初(➗)一部分人对中国古代(dài )文(🛑)明的幻灭感(🌊)借普鲁(🛸)弗洛克这(zhè )一(yī )带象征意义的人物形(xíng )象论(🐍)述当时普片未(🔏)知(🌚)的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期(🤶)的代表作饱含(há(🔐)n )了宗教和哲学的冥(🚞)想(🌯)抒(✨)发(🖲)胸(xiōng )臆对(duì )时(🔷)间(🆙)的空幻感(🚽)和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪(🥦)说大力鼓吹只有(➗)禁欲(🐉)赎(🐷)罪才能(néng )解值灵魂的解放(🌱)这(🎙)首(shǒu )诗被(bèi )以(🥠)为是艾略特在(zà(🖋)i )艺术(🥞)上登峰(fēng )造极之作(🎙)(zuò )长(⭕)诗诗(shī )集1922是艾(ài )略特的代表作除(🧑)诗歌外艾略特(🔔)另外一些诗剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的(🕧)情歌

艾(ài )略特(tè )是英美新当面(🆎)批评派(💯)的奠基人(🎂)之一被(✋)称做(zuò )中国古代文学批评大师他(tā )早年提议的(🤳)创(🐿)作(🗨)和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(jī )本是内(nèi )容是(shì )生活与(👄)艺术(📄)肯定不能等(😺)(děng )同它(🤙)们之(〽)间有不可(👑)逾越(👤)的界限并且作家(jiā )的个人感情经验(😍)需(🅿)要当经过非个人(💔)化的过程将(🐼)个人的情绪(🙇)改变为宇(yǔ )宙(🤺)性(xì(🥍)ng )艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾(🔪)略(😼)(luè )特的政(🚱)治观宗教观和文化(💴)主张是不可(🎶)违(wéi )背历史(💻)潮流(🏃)的(de )他一贯(guàn )主张以宗教为政(zhèng )治文(👕)化(✡)(huà )的中心(🎐)实际(jì )教(jiā(🍂)o )会来管理呀国家(🎦)(jiā )空(kōng )气传播文化最终达到(🔍)拯救西方(🐋)的(💒)在(🛩)现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬(miù )误

传统与(☔)个(🦔)人才(🌈)能是(🦂)像现代(📿)英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(⛪)有代表性的作品是艾略特的(de )名动天(😆)(tiā(❔)n )下(📊)作和影响最深远的作品(pǐn )

第(🚿)一章(📲)玄学派诗人将西方社会描画为万物(👌)萧瑟生机幽冥(míng )的(🤰)荒原起(🏢)首几句便透露出(🤓)出诗(🌩)人深深的(📑)痛(🚚)(tòng )苦和(hé )无(wú(🕟) )尽的的失望(🏈)和(hé )悲哀(😑)春天此刻(➿)(kè )该大地(dì )回暖生机盎(😼)然而在诗人的笔下古代(dài )和现(💓)代(😌)文明的象征(🏚)伦敦更是一片枯萎的(🍀)荒原(⛲)在这(zhè )没有气恼的栖(🚣)(qī )息于(yú )之所(suǒ )人不生不死虽生犹死心(🕋)中只(zhī )有(💤)(yǒu )虚(🌀)幻(😂)和绝望眼前的世界只(zhī(🖨) )肆意(🍓)横行着(zhe )海一(yī )样的(🏓)情欲在这难以形容的现实(🅰)中充斥着市侩(kuài )卑下的(de )人欲(😖)死亡后的阴云浓的化不开地罩在(🌪)了西方世界(jiè )的上空人们在(zài )浑浑噩噩(📮)空间中(😸)(zhōng )走到死亡(🎤)诗人把再现(🌗)实社会诗说地狱现代人(🏷)视为还没有灵魂(🗓)的幽灵

第(🍇)(dì )二(🤯)章批评(pí(🐍)ng )的功能(⛩)用(yòng )维吉尔(🎱)(ě(👳)r )的荒原(😂)奥维德的(de )死者的葬(⏸)仪和莎士比(🎭)亚的对弈这些个(🐖)作品中直接描(😦)写的上流社会男(👵)女的(🏓)淫欲和罪恶与再(💻)现(🍲)实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🐩)映线条清晰外在表现精(🍈)神枯萎(🍙)凋谢道德甘愿堕落(🐍)的(de )像现(👰)(xiàn )代(🌋)生活物别出伊尼特中翡(🕒)绿眉拉被国(〰)王(wáng )铁卢欧斯轮(lún )奸击(🔂)杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🤝)样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(🦊)斗征着现代人的勾(😈)(gōu )心斗角(📄)用古(🎃)代的(🦌)暴(bà(🐛)o )行(há(🚲)ng )和古代和现代(dài )的(🎗)罪恶相比(bǐ )较比较艾略(👓)特(📛)认为现代人反复重复着(zhe )古代的人罪恶世(🧘)界贪恋(🗂)兽欲人们(🙁)成了(🤖)毫无人性的(📍)行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🔬)在(🌱)那里(🦔)死人连自(😯)己的(de )骨头都丢得凶光

第三(sān )章变(biàn )形记态度伦(lún )敦这现(🐤)代(🎵)荒原上俗不可耐肮脏(🧑)(zāng )罪(zuì )恶(è )的生(shē(🍍)ng )活(📑)圣洁(😅)的教堂赞歌中(🐢)世(🧐)界重复着铁卢的(📞)兽行刺眼的月(🔯)光下母(mǔ )女(🧀)登(dēng )俩干(🌀)着卖(mài )淫行(🚑)径昏黄的浓雾中(zhō(😰)ng )商(🎺)人为金钱(🦉)而急(jí )驰精神(🍿)空虚的青(qīng )年男女(✴)(nǚ )在苟(🔔)(gǒu )合中(🐲)被(♓)打发光(🥩)阴人们寻欢(🛣)作乐后留下的浊(👭)物(wù )漂浮在昔(🦑)日(🏑)诗意盎(àng )然的泰晤土(tǔ )河在(zài )诗人看样(yà(💸)ng )子(🐶)情欲之(🌖)火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(dǎo )致(🤮)了这(zhè(⛲) )种化(🐹)为灰烬和无(🏖)踪联(💞)(liá(✳)n )结(⤴)在(👏)一起的现实他向佛陀(➗)强烈呼吁(💓)要(⏺)让焚尽物的(🐘)火来扫尽情(🐉)欲拯救(🖥)人(🍧)类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯拔(💪)出来主啊(🔸)你拯(👤)拔烧啊(🏳)(ā(🍐) )

第四(sì )章安东(🧚)(dōng )尼与克(🕐)里(lǐ(🍾) )奥佩特拉通共只能10行行行都是含(🕘)义深刻的象征有人说(shuō )它象(🤗)(xiàng )征的内容(🔢)抵得(🥐)过(🤽)但丁(🔏)的一部变形记(👏)人在欲海中已经死去(🍷)已经死去(📛)后(⤵)彻底忘(💪)掉(🌺)生前的(😢)一切(🌿)让他静(🐵)静的望着(🖇)(zhe )在死亡(🌬)后的欲海(💜)中学会反思艾略特(tè )笔下(🍷)的海(hǎi )应(🔵)是情欲的象(🏖)征它夺(duó )回来人的生(🧝)命又是炼狱它让人认清自己生(📨)前的罪恶(è(🕌) )事实上艾略特(💲)是要(yào )现代人(🏧)去(qù )正(😿)视(👤)自(zì )己的(🏽)(de )罪恶浆洗衣(💚)物自己(jǐ )的灵魂

第五章火诫原(yuán )先(🐼)返回(♐)到欧(ōu )洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首(🌯)用耶(🚱)稣被钉入在十字架(🚊)上(🤶)来(♏)(lái )象征信仰理想崇高的精(jīng )神(🥣)追求(qiú )在(💨)欧洲大地上(🦂)消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原(yuá(🔠)n )人们渴(🛵)求(🤪)着保住小命的水(🛸)盼着(zhe )救世主(👡)的出现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的(🚹)(de )再造他(🗯)用水里(💶)的死亡的典故写了耶稣(💅)复活(huó )后(😐)的身影然(🀄)而(⛸)基督不曾重临(lín )却听到了惊天动地的声巨响革(💹)命(😴)的(de )象征艾略特(🧛)把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借(jiè )雷(🕉)霆的话告诫人们(👜)要施(🖖)舍(shě )可怜同情克制(zhì )皈依佛教(📻)宗教那样大(dà )地才会复苏人们才分(🥃)远离了不死(sǐ )不活的处(chù )境我得到紫钻(🥪)的(de )宁静

枯死的(de )荒原俗不(🚚)可耐(nài )丑(chǒu )恶(è )虽生犹死的人们复活一次的(🚹)希望才是一条主线刺(cì )穿了全诗(shī(🥏) )阴寒朦胧的画面深(shēn )沉(🏇)地态度了人欲横渡精(💺)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委(👟)琐(🥫)丑(🆗)恶(🥒)黑暗地的西方(🕦)社会的其实面貌去传达出第一(⏭)(yī )次世界(🍣)大战后西(👣)方人对世界对现实的厌恶普遍(🚖)的失望情(qíng )绪和(🤘)幻灭感态度了一代人的精(jī(⛷)ng )神病(bì(🌵)ng )态和(hé )精神(🎷)(shé(🏹)n )危机最终达到否定了古代和现代西(xī )方文明同(tóng )时(shí )诗歌把西(🌬)(xī )方社(shè )会的堕落归之(zhī )于人的原罪(🍒)把可以(💛)恢复宗教精神(shén )当作拯(🌇)救(🚽)他们(men )西(🧐)方世界拯救(jiù )自己现(🏉)代(🐒)人(🖋)的灵丹妙(🚞)药上级(jí )主管(guǎn )部(🐎)门出艾略特思想上(🏜)(shàng )的古板守(shǒu )旧和(🤮)反革命(mì(👞)ng )

炼狱(🎖)在艺术上的成就(🔘)远(😶)远超过中(🎓)国古代派的别(bié )的诗作是一(yī )首具(🏈)备借(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真分(🌏)析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不(bú )拘一格(⛩)(gé )柔和了(🕶)象征主义意(👕)象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述(shù )与咏(🛁)叹抒情(🌺)与讽刺(🍵)描(miá(🚁)o )绘出与(🌦)警(🚧)句(🤙)神(😯)圣庄严精(jīng )致典雅的诗(📜)句滑稽可(kě(👾) )笑可(💛)(kě )哂的市井俗语相互纠缠(🎨)穿插为五彩缤纷的景象大(🚯)量的典故(🏮)作者(🅰)摘录(🐗)36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(🚣)的表达联想(xiǎng )对(😲)应(yīng )等象(🏦)征主(🙂)义(🌂)手法及意(🈚)象叠加过(guò )时(👓)空(🔺)交错等(děng )现代诗歌表现手段(🐘)诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(🎻)喻示里(🏥)(lǐ )套(tào )象征神话里面套神(💃)话神话(huà(🍏) )和现实缠(chán )绕历史与(♉)现实(shí )杂(📎)(zá )柔(róu )疏与密融汇(huì(🎌) )的手法也让诗歌垂直(✊)距离的抽象化哲(🏭)理化有(🐌)机(jī )地统(🔒)一起来极大地十分丰富了诗(shī )歌的(🍡)表现手段拓宽思维了(🐅)诗歌的(🌪)思想内容雷霆的话在艺术表(😝)现上的不(bú(🚔) )足是(🌏)用典故太多(🍘)且想(🍨)像之中(⚾)联想和明显的暗(🚁)(àn )示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗(⚫)歌(🚺)涩(💌)难辨(biàn )使(🗾)一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己(jǐ )再(🚳)加(🤲)的50多条注(🌎)解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第(🕋)一个流派(😆)后期象征主(🌱)义对文学的发展是有独(🎉)有贡献的它在艺术(🐬)上的凭空创造新(xī(📟)n )开拓(tuò )所到得(dé )的成(🌂)功经验丰富(🚹)了(🏸)(le )诗歌的表现手(shǒ(🚻)u )段增(🐲)加了诗(⤵)歌(👦)的艺(🤥)术感染力会影响了现代主义的单独的流派象(xiàng )征主义作家(🛋)下(xià )大力(🦖)表(biǎo )现内心世界(jiè )也对文学领(♟)域的拓展(zhǎn )可是象(xiàng )征主义在(📕)(zài )艺术上过(🈹)分(💦)追求表(📚)现形式而造成的(de )神秘莫(mò )测晦涩与内容上表(🌳)现出去的悲(bēi )观(🎍)主义(yì )宗教神秘主(😿)义(yì )和反动倒(💑)退的社会(⛔)主张则是应绝对否定(♍)的(🐋)