(🍴)西(🎆)施出生年份
西施生日(📵)
09月19日处女座
西(🐮)施子(zǐ )姓施氏9月(📕)19日我属兔农历(🚮)八月二十(🌍)五公元(yuán )前(qián )600年503公元前600年(🍪)473年(🤾)本名(🎏)施夷光春秋时期越(yuè )国美(👕)女一般称作西施后人十分尊敬(jì(🥄)ng )其西(🏉)子(zǐ(🚩) )春秋末期(⛸)阴历于越国(🔚)句无苎(zhù )萝村(cūn )今(💦)浙(zhè )江(🏷)省绍兴市诸暨(📋)苎萝村自(⌛)幼随母(mǔ )浣纱江边故(📶)又称浣纱(🛰)女她(tā )天生(🏯)丽(🌻)质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种(🐡)伐吴九术一(😯)说七术之(🆖)四遗美女以(🥣)惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(📜)人并于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪(yí(🏴) )饰(shì )以罗教以(🌂)容步习于土(tǔ )城临于(😚)都巷(🌄)三(sān )年学精使范蠡(🚄)献于吴(wú )王(🐃)吴王夫(🙏)差(🗂)大悦筑(🚁)姑苏台建馆娃宫置二女于(✔)(yú )椒花之房不理政事荒于(💿)国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚(🔯)勾践灭吴后(🚘)西施随(🕛)范蠡泛(🚲)五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而死一(yī )说返归浣(huàn )江(💏)(jiāng )终(🕥)老山林西(😍)(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(🎟)中(zhōng )国古代四大美女(nǚ )其中西(⚡)施居首四大美女村(👼)民待遇沉鱼(yú )落(㊙)(luò )雁之容闭(bì(🎬) )月羞花之貌(👂)之美(měi )誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那就(📎)是(🥌)西施浣纱的故事
一沉(chén )海(🎟)说
传说勾践(💪)灭吴(🎯)(wú )后他的夫人悄悄(✒)的(📗)叫(🗡)人骗出西施将(🕊)(jiāng )石头(tóu )绑在(🙇)西施身(shēn )上复又(😯)沉落(🐡)(luò )大海而(🗝)且不(👌)消说(shuō )传说从此沿海的泥沙中便有了一种(🔜)似人舌(👞)的文蜊(😰)大(🚽)(dà )家都说这是(🍪)西施的(de )舌(shé )头所以(yǐ )才称它为西施舌(🍿)三十年代著(zhe )名(🗡)作家郁达夫在福建时(➖)亦夸赞长乐西施舌(🌓)是闽菜中最适(🛫)合的(de )一种神品
二山中隐(☔)居说(shuō(🍩) )
这个说法都是十分风行下载初几它见之于(⛔)东(🍿)汉袁康的越绝(jué )书(🕢)里(🏩)面记载说吴亡后西施归复(🥖)范蠡同泛(🦅)五湖而去而(ér )明代胡应(🥔)麟的少室山房(🐤)笔丛也有类似(🌙)说法(⏲)其(💤)实西施(shī )原是(shì )范蠡的情人(🛺)或(👯)妻(qī )子(🔁)吴国(📵)覆亡后(💄)范蠡(lí )带着(zhe )兴奋西施(🐄)不(👭)问(🛤)世(🎇)事下(🚳)来(👮)明代的(🏒)陈耀文正杨(yá(💩)ng )卷二西施也语(🧛)句越(🎁)绝书怀疑西施跟了(le )范(👸)蠡归(⭕)隐(yǐn )山(shān )林
三失足落水(🙅)(shuǐ )说(🚰)
或许是(🍀)善良纯洁的(de )人们(➖)却不是期望西施这位无辜的(⚪)弱女子有个(🍫)可(🔸)悲结(🐺)局随后找出初唐诗(💋)人宋之问(🌪)浣纱诗一朝还(🚯)旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(huā )为(🍚)依据(jù(🌌) )认为吴(👟)亡后(hòu )西施回到故乡(🍌)在一次浣纱时失足(❇)落(🐒)水(shuǐ )而死旧注(🎛)显然最(zuì )理想(🔌)和目标可惜最极度(dù )缺乏(⚓)证据
四(☕)被(📠)杀说
这(zhè )样的(👰)说法可以算只不过(🥟)(guò )是来(🚣)自传说(shuō )了(le )传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(😰)一腔(🐬)怒火(huǒ )都可以发泄在(zài )西施身上(🎬)用(🚨)锦缎将她层层(🍽)裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬(yáng )子(zǐ )江(😽)有美人鱼又称西施鱼(yú(💟) )一日数易其色肉(ròu )细(xì )味美(🤭)妇人(🌕)食之可增媚态据云系西施沉(🗽)江(jiā(🔹)ng )后幻化而成
四个(gè )版本中沉(🌓)(chén )海说和(hé )山中(zhōng )隐居(🧛)说(🖖)广(guǎng )为流传(📤)但相关的(📥)证据资(🏁)料(⛪)也至(zhì )少
沉(chén )海说的理由(🐟)是
墨(📎)子亲士篇中说是(shì )故比干之殪(🔶)(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其(🤣)美也(🏥)吴(📿)起(qǐ )之裂其(qí )事也其中西施(🧡)之沈的(🐸)沈在古代是(🚍)沉的意(yì )思这句话的意思应该是(shì )说西施(❗)(shī )是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东(dō(🏨)ng )汉赵(zhào )晔吴越(yuè(🏙) )春秋逸篇中说越(yuè )浮西施(🌊)于江令随鸱夷(🏡)而终修(♋)(xiū )文御览引文吴越春秋关联(🚁)西施的记(🤟)载(🤞)说(🈸)吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵全集(🕜)卷六(liù )十(💂)八范(🎵)蠡(➡)西施(shī )录(🍪)修文御览(👐)所引吴越春秋逸篇(🔩)之(zhī )文亦云吴王败(bà(👶)i )越浮(🥕)西施于江令随鸱夷(yí(🙍) )以终(🚆)这(🌘)里(lǐ )的浮字也沉(chén )的意思
在文(👜)人(rén )墨客的许(xǔ )多诗词中确实是对西(👉)施被(🗃)沉(🍢)江(jiāng )而死有很(🐺)多的描绘(🌽)李商(🤸)隐曾作(zuò )景阳(🗨)井绝句一首(shǒu )景(jǐ(🏂)ng )阳宫井剩(😼)堪(kān )悲缠(🎷)绵不尽龙鸾(⛵)誓死(🏟)保卫期肝肠(🚊)断(duà(🖨)n )吴王(wá(🚾)ng )宫外(wài )水浊泥犹得葬西(🍆)施另一(yī )诗(🍭)人皮(pí )日(rì )休也有诗题(🙊)馆娃宫怀古共五(🛀)绝(jué )第五首(🈵)是响屟廊中金玉(🖍)步(😔)采(cǎi )苹(píng )山上绮(🥩)(qǐ )罗身(🐰)(shēn )也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(✝)问世事(shì )说的(🔥)理由是
东汉袁康的越绝书它(🌗)的记载是(🥪)越乃饰美女西施郑(zhèng )旦(dàn )使大夫种献之于吴(🧐)王(💰)吴(🌒)王大悦(😠)这和吴(wú )越春秋的的但(🛰)完美结局有所不同认为西施亡吴国(🧠)后(🐺)返归范蠡同泛五(🚱)湖而去
相(😙)对于西施(👹)和范蠡退隐(yǐn )古(👞)人的诗词中也有很多描(miá(🍮)o )述像李白的西施诗里(lǐ )就一(📡)段文字一破夫差国(🔵)(guó )千秋竟不(bú(🥑) )还
苏(🥫)轼的(🌷)(de )水龙吟词里(lǐ )也文中写道五(wǔ )湖闻(🌐)道扁舟归去(qù )仍携(😯)西子
杜(dù )牧(😍)杜娘诗中有(🌴)句云西子(🍾)下姑(gū )苏一(yī )舸(💻)逐鸱夷
辞(cí )海(🦁)修订本也(yě )那样说(🕊)西(🎙)施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫(🍭)差最(😀)恩宠的(de )妃子(zǐ(💟) )远古(👚)传(🌥)说(⛺)吴(📮)亡后与范蠡(🐲)偕入五湖
吴(wú )越春秋和越(⏸)(yuè )绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的结局上却也截然不同(tóng )这是西施结(jié(🏖) )局再(zài )次(🎂)出现完全(🗯)不同版(🌗)本(🚐)的(de )开端再说以后(🌌)历代古诗(🌖)词中直接出现西(🧕)施结局的差别说法均是以此为依据的以讹(🧞)传讹(é )笔者认为确(què )认沉海说与(🍱)山中隐居说哪个更(🌷)很(hěn )有(yǒu )道理(lǐ )需要(yào )相关的资料更迟(🗻)些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施(🚞)的理解一是对鸱夷的理解(jiě(😃) )
一是对西(xī )施的(🍢)理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更(🐥)早的墨子里(📋)明白地(🔂)写着西(xī )施之(zhī )沉从(🏼)墨子的所处年代(💱)来(💢)看他约辛未年公元前(qiá(💃)n )468年(nián )卒于前(❕)376年而越灭吴(wú )在(🆚)公元前2000年473年墨(🐊)子略(luè )晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末(🕎)期(qī )即吴越(yuè(🐙) )故事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴(wú )越的鲁国人或耳(🧥)闻或亲(🌯)眼(yǎn )所见吴越(yuè(💺) )故事的慷慨赴(🐿)死活剧当是(💛)最权威(🚪)的见证(zhèng )人他的(♏)记(➖)载应该是最接(🐗)近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西(xī )施是先(🌱)秦知名度很高的一个(gè )美女不但墨(🖌)子中提(🍥)及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中(⏺)也都提到了西(📷)施(🏏)所以推测(cè )这(😺)个西施跟(♊)吴越(🎦)争(zhēng )霸(bà )时(shí )的西(xī )浣纱图施是(👿)不同的(de )两个人可参(😒)考(kǎo )西施虚实考亲(💑)士(🛵)(shì )篇他称是故比(📱)干(gàn )之殪(😘)其抗也孟贲(🧙)之杀其勇也(yě(👫) )西施之(🕕)(zhī )沈(🍉)其美(👍)也吴(wú )起之(🏞)裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记(🔔)中都有记(jì )载是可以(yǐ )确信(👾)历史(🍷)上都确有其人以此(⛳)(cǐ )一种假设(🍾)西(⚽)施也应该(🏄)确有其人但史记中在写(🌝)完与吴(🙋)越争霸相(📓)关的人与事时却闭口不提西施这就其(qí )他证明(💂)墨子中说过的西施又不是吴越(yuè )争霸时的西施(🛒)
二是(🦍)(shì )对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷(yí )是有什(🗜)么意思鸱夷本指(🥨)夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容(💜)器(🍋)到了春秋战国(❣)时期(🥅)多用皮革制成袋(📪)囊以盛酒但仍称之(💬)为鸱夷(yí )清(qīng )人(✳)黎士宏(🚁)仁恕堂笔记(🍯)记载秦(🔮)巩间人割(💞)牛羊去其首剜肉空中为(👶)皮(pí )袋大(🛢)者受(🥞)一石小者受二三斗(🤷)俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(👋)(sī )那是(shì )用一(🎄)整张牛羊皮做的(🏒)皮袋沉海说解(jiě(👴) )释越(yuè )浮西施于江令随鸱(🧣)夷而终的意思是(🎬)吴国灭亡后吴王把西(xī(🦗) )施装在皮袋里(😋)(lǐ )沉到江里回并再继(jì(⬜) )续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王(⛪)乃取子胥(🥩)尸盛以鸱夷(♑)之器投之于江中这段话(🐦)中(🎠)(zhōng )的鸱夷(🏻)是伍(😐)子胥的代称(🌎)伍子(🔪)胥死后被(😡)装在(🏙)鸱夷(yí )之器(💯)里投江照此理解(👛)向外延伸(🌷)出西(🈲)施是被楚王唱给吴王(🌿)的吴亡后(🐿)夫(fū )差把西施沉江随伍子胥(⬛)回来而又不是随范蠡乘舟五湖(🐔)但笔者仍然(🐄)以为(🐧)是(👌)吴越春秋(qiū )是野史其(💣)所(🦁)(suǒ )记并不是历史(🎢)的真实故此(🏠)为据(⭕)当然不不可信真(🐭)心一说的是这(🏧)里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不(♍)作皮袋解(🐤)(jiě )释(🧟)而指的(💧)是范蠡因为史记越王勾践世(🍫)家(🥐)说范(fàn )蠡(🛐)亡吴后浮(fú )海(🍏)出齐变(🚕)姓名自谓(wèi )鸱夷子(👱)皮笔者认(👻)为以鸱夷比兴手法范(fà(🎲)n )蠡是才成(chéng )立的而且范(🍪)蠡隐居图的是(shì )隐姓(xìng )埋名要让吴王围(🚹)杀他(❎)不可(kě )能取一个与西施之死与(🚜)伍子胥之(zhī(🐺) )死联系(xì )联系在一起的(🔸)鸱夷这样的显(📬)眼的名(📽)字(🤴)