西(🗝)(xī )施出生(shēng )年份(🧥)
西施生日(rì )
09月19日处女座
西施子姓(💊)施(shī )氏(shì )9月(🈶)19日(😕)我属兔农历八月二(👑)十五公元(💻)前600年503公元前600年473年(🥡)(nián )本名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一般(⬛)(bā(🖱)n )称作西施后人十分尊敬其西子(🥓)春(chūn )秋末期阴历于越国句(jù )无(wú )苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市(shì )诸暨苎萝(🕌)村(🧛)自幼(🌃)随母浣纱江边故(🛫)又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身(⛎)和代名(🔁)词勾践(🥙)在对吴国战(zhàn )争中惨(🏠)败后哦谢(🚦)谢文(wén )种伐吴(🔘)九(⏩)(jiǔ )术(shù(🐥) )一说七术(shù )之四遗(yí )美女以惑察(chá(⏩) )之而乱其(🎊)谋于(🗾)(yú )苎萝山下得(dé )西(xī )施郑旦二人并于(yú(🛤) )土城山建(jiàn )美女宫教(🎶)以(📏)歌舞礼仪饰以罗教以容步习(xí )于土城临于都巷三年学精使(📍)范(fàn )蠡(😺)献于(📎)吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🤮)娃宫(⏩)置二女于(〽)椒花之房(fáng )不(🌘)理政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西(xī )施尤甚勾践灭吴后西(🤶)施(🛍)随范蠡泛(🌎)五湖而去渺无音讯(xù(🎌)n )一说沉江而死一说(🗻)返(fǎn )归浣江终老(lǎo )山林(lín )西施与王(⚓)昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古(🚌)代(🤮)四(😽)大美(měi )女(nǚ )其中西施居首四大(♒)美女村民待遇沉鱼落雁(🆕)之(🐇)容闭月羞(😓)花之貌之美(😻)誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事
一沉海说
传说(🤮)勾践灭(🍡)吴后他的(🏕)夫人悄悄(🥁)的(😶)叫人骗出西(👸)施(shī )将石头(tóu )绑在(😢)西施身(🚮)上复又(🕺)沉落大海而(🚤)且不消说传说(🐗)从此沿海的(✡)(de )泥沙(🚹)中便有了一(🦊)(yī )种似人舌的文(📩)蜊(💳)大家(jiā )都说这是西施(👃)的(de )舌头所以才称(🕤)(chēng )它为(♉)西施舌三(🕥)十年代著名作家(jiā )郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长(💷)乐西施舌(🧑)是(🗻)闽(mǐn )菜中最(🖐)适合的一种神(😤)品
二山中隐居说
这个说法都是(🚰)(shì )十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝书(🐯)里面(📤)记载(zǎi )说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应(😶)麟的少室山(🌜)房笔丛也有(yǒu )类似说法其(🏷)实西施原是范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着(😋)兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越(yuè(🍼) )绝书(😮)怀疑西施跟了范蠡(🥞)归隐(🍍)(yǐn )山林
三失足(☝)落水说(shuō )
或许(🛄)是善良(🍚)纯洁(🚓)的人们却(què )不是(🤢)期望西施这位无辜的弱女子(📡)有(🐤)个可悲(👸)结(⏱)(jié )局随后(🚽)(hòu )找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆(🎠)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(🚛)(wéi )依据(jù )认为(wéi )吴(wú )亡后西施(shī(🔱) )回到故乡在(🎞)一(🚺)次浣纱时失足落水而死旧注显(🚯)然最理想和目标(🚸)可惜最(zuì )极度缺乏证据
四被(🚋)杀说
这样的(🏣)说(🏮)法可(🏌)以算只不(👾)过是来(🥂)自传说了传(🔌)说吴(wú )王拔刀自刎(🌩)而死(sǐ )时吴(👉)人把一腔(🐆)怒火(⛺)都(🈷)可以发(🥛)泄在西(📛)施身上用(😇)锦(😘)缎将她(🛩)层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡(👟)异(🕷)物(📑)志载(zǎi )扬子江有美人(rén )鱼又称西(🔋)施(😣)鱼(🌟)一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(👶)态据云系西施沉江(🤚)后幻(huàn )化而成
四个版本中沉海(🎽)(hǎ(🛒)i )说(⛓)和山中隐居说广为流(liú )传但相关的证据资料(❄)也至少
沉(ché(🏫)n )海说的(de )理由是(shì )
墨(mò )子亲士篇中(😠)说(🍑)是故比(🧝)干之殪其抗也孟(🔕)贲之杀(🕰)其(📄)勇也西施之沈其(qí(🚲) )美也(🧠)吴起之裂(liè )其事(🔼)也其中西施之沈(🃏)的沈(📛)在古代是沉(👙)(chén )的(🖐)意思这(🔭)句话的意思应该是说(🌮)西(🙉)施是被沉于水(🆕)中的她的死是而且她的美丽
东汉(🐋)赵晔吴(🐴)越春秋逸篇中(🛀)说越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越(♒)春秋关联(lián )西施(♋)的记(💬)载说吴亡(wáng )后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(🍣)明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施(shī )录修文御(🐛)览(🤴)所(🤧)引吴越(🎈)春秋(💿)逸篇之(🅰)文(🎒)亦云吴王败越浮(fú )西施于江(🌿)令随(suí(🍎) )鸱夷以终(zhōng )这里的(de )浮字也沉的意(🈁)思
在文人墨(🗒)客的许(xǔ )多诗(📞)词中(zhōng )确(què )实是对(🏝)西施被沉江而(🎐)死有很多(duō )的(de )描绘(huì )李商(shāng )隐曾作景阳井绝句一(🈲)首(shǒu )景阳宫井剩堪悲(⛏)缠(🌲)绵不(💗)尽龙鸾(luán )誓死保(🛫)卫期肝(🚵)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一(⛵)诗人皮日(🔏)休(xiū )也有诗题(🐗)馆娃宫(🎏)怀古共五绝(🐾)第五首(⚾)是响屟廊中金玉步采(🍮)苹(🎬)山上绮罗身(🖼)也(yě )不(🐨)知葬法(🍢)今何(hé(⏪) )处溪月细眉(méi )欲(🗓)丑胜
不问世(🌾)事(🎓)说的理由是
东(dō(🐙)ng )汉袁康的越绝书(🐘)它的记载是越乃饰(shì )美(🚚)女西(🎓)施(shī )郑旦使大夫种献之于吴(🧥)王(wáng )吴王大悦这(zhè )和(hé )吴越(💍)春秋的的但完美结局有所(🔎)(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人(ré(😶)n )的诗(shī )词(💙)中(💚)(zhō(😼)ng )也(yě )有很(hěn )多描述像李白的西施(🍤)(shī )诗(🍀)里就一段文字(zì )一破夫(💌)差(🏆)国(🕠)千秋(qiū )竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五(🏠)湖闻(🌂)道扁舟归去仍携(🈂)西(❔)子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🍃)下姑(gū )苏一(🐽)(yī(⚓) )舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那(🏾)样(yà(💻)ng )说西施一(yī )作西子春秋末年(🦕)越国苎萝(luó )人由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥(🍶)(yōng )有夫差最恩(🍪)宠的妃子远古传(chuá(💙)n )说(🏺)吴亡后与(🍛)(yǔ )范蠡(lí(😇) )偕入五(🎆)湖(🏡)(hú )
吴越春(🗝)秋(🕶)和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在(🉑)记载西施的结局上却也截然不(🥍)同这是西施结局再(🔨)次(🕷)出(chū )现完全(🐡)不(🔥)同版本(běn )的开端再说以(🎣)(yǐ )后历(💶)代古诗(😩)词中直接(jiē )出现(💆)(xiàn )西(🔗)(xī(🌑) )施结局的(🏮)(de )差别说法均是以(yǐ )此(🤵)为依据的以讹传讹(🛋)笔者认为确(🥊)认沉(💪)海说与(yǔ )山中隐(👓)居说哪个更(gèng )很有道理需(🍰)要相关的资料更迟些的(🚴)作品(🏽)同(🕝)时关键在于如(🌈)何能(néng )表述(shù )两个概念一是对墨子(🗼)(zǐ )中西(xī )施(🏭)的(de )理解一是对鸱夷的理解
一是对西(🐌)施的理(📖)解沉海(🙋)说(🏧)如果说(shuō(🕚) )比吴(🛄)越(yuè )春(💹)秋和越绝书更早的墨子(👁)里(😁)明(míng )白(bái )地(🚒)写(xiě )着西施(🗼)之沉从墨子的所处年代(🔗)来看他(tā )约辛(🧠)未年公(👚)元前468年卒于前376年而越灭吴在公(🎅)元(📃)前(qiá(🎲)n )2000年473年墨子略(🏣)晚而已墨(🕉)子阴历并(bìng )成长会(🌳)于春(🕞)秋末期(qī )即(🚙)吴越故事的(de )尾声阶段又是(🔹)紧邻吴(wú )越的(🚎)鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所(suǒ )见(🛩)吴越故事的慷慨(🔵)赴死活剧当(🕚)(dāng )是最权威的见证人他的(🍿)记载应该是最接近历(lì )史真相(xiàng )的(🌹)但笔者认为墨子(🌯)中(📼)的西(😝)施(🦑)是(👩)先(🏋)秦(qí(🥍)n )知名度很高(😼)的一个(😰)美女不但墨子中提及(🎼)(jí )庄子(zǐ )孟子韩非子管(🕐)子(📡)中也(yě(🗞) )都提到了西施(📅)所以(yǐ )推(tuī )测这个西(xī )施跟(🧚)吴越(🤶)争霸时的西浣(huàn )纱(shā )图施是不同的两个人可(🖤)参(cān )考西施虚(🛐)(xū )实考亲士篇他称是故(🈹)比干之殪其(🍻)抗也孟贲之杀其勇(🦀)也西施之(👍)沈其(🤚)美(🤷)也吴起之裂其事也其(🏑)中说起的比(🐬)干(gàn )孟贲吴起在(zài )司马迁史记中都(🌧)有记载是(🧝)可(🈸)以确信历(🤜)史上(📫)都确有其(qí )人(🙁)以此一种假设(👄)西(👮)施也应该确有其人但史(⛏)记中在写(👛)完(🥒)与吴(wú )越争(zhēng )霸相关的人与(yǔ )事时却闭(bì )口不提西(🚱)施这就其他证(☕)明墨子中说(😈)过的西施又不(bú )是吴越争霸时的西施
二(😠)是对鸱夷的理(👰)解鸱夷是有(yǒu )什么意(💁)思鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形(xíng )盛酒(🐐)(jiǔ )容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制(🏥)成袋囊以(yǐ )盛酒(jiǔ )但仍称之(🗳)为鸱(😃)夷清人(rén )黎士宏仁(🍔)恕堂(⬆)笔(🆕)记记载(zǎ(🍼)i )秦巩间人割(gē )牛羊去其首剜肉(💉)空中为皮袋(dài )大者受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的(💉)意思(🚳)(sī )那(nà )是用一(➗)整张牛羊皮做的皮袋(🕐)沉海(🍌)说解释越浮西(xī )施于江令(📝)随鸱夷而(🏘)(ér )终(zhōng )的意思(sī )是吴(💢)国(guó )灭亡后吴王(🥍)把(🚺)西施装在皮袋里(lǐ )沉到江里(lǐ )回并(bì(⛴)ng )再继(jì )续引证吴越春(chūn )秋(🤢)夫(🕢)差内传里面的记载吴王乃(nǎi )取(🌅)子胥(xū )尸盛以鸱(💁)(chī )夷(🏌)之器投之于江中这段话(🛷)中(🔷)的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍(🐹)子胥死后被装在鸱夷(😐)之(zhī )器里投江照此(🐚)理(🛒)解向外延(🥕)伸出西(💀)施(🖥)是被楚王唱(🏷)给吴王的吴亡后(🌭)夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔(bǐ )者仍然以为是吴(wú )越(🕚)春秋是野史其所记并不是(⏹)历(🕝)史的真实故此为据当然不(bú )不可(kě )信真心一说(shuō )的是这(zhè(😜) )里的鸱(💦)(chī )夷杜(dù )牧以(🏈)为不(🥗)作皮袋(🌘)解释而(☕)指的是范蠡(🍲)因为史记越王勾践世家(🎮)说范(😚)蠡亡吴后浮海出齐变(🏞)姓名自谓鸱夷(yí )子(🍆)皮笔者认为以(➰)鸱夷比(🖍)兴手(💘)法(fǎ )范蠡是才(cái )成(🍫)立的而(ér )且(🏣)范蠡隐居(🗾)图的是隐姓埋名要让吴王围杀(shā(⤵) )他不可(💐)能取(qǔ )一个与西施之死与(yǔ )伍(🎢)子胥之死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字