西施电影三完整版



• 1西施出生年(😮)份(🏢)
• 2西(📑)施怎么死(📚)亡的(de )

1西(🌳)施(🐽)出生年份

西施生日

09月19日处女座

西施子(zǐ )姓施氏9月(💖)(yuè )19日(rì )我属兔农历八月(🔀)二十五(🚗)公元前600年503公元前600年473年(niá(👝)n )本名施夷光(guāng )春秋时(🅰)期越国美(🥝)女一般称作(zuò )西(🐒)施(🐧)后人十分尊敬其西(📑)子春秋末(🚽)期阴历(lì )于越国(guó(🔤) )句无苎萝村今浙江(🛍)省绍兴市诸(📤)暨苎萝村自(😛)幼(🏾)随母浣纱江边故(gù )又(💍)称(chēng )浣纱(🎚)女她天生丽(🎀)质倾国倾城是美的化身和代名词勾(🕥)践在(zà(🚕)i )对(👗)吴国战(🏿)争中惨败(🍾)后(👃)哦谢谢(👟)文种(zhǒng )伐吴九术一说七(🍹)术之四遗美女(👓)以惑(🌵)察之而(ér )乱其谋于苎(zhù )萝山(shān )下得西施郑旦二人并于(yú )土城山建美(měi )女宫教(🥢)以歌(⏪)舞礼(lǐ )仪(yí )饰以罗教以(⛩)容步习于土城临于都巷三年(🚨)学精使(shǐ )范蠡献于吴王吴(🛬)王夫(fū )差(🏳)(chà )大悦筑姑(🏊)苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(🌿)政事荒(🏞)于国(🙊)政(🦌)而宠嬖西施(🆑)尤甚勾践灭吴(🌓)后(hòu )西(🕓)施随范蠡泛五(wǔ )湖(🎎)而去渺(🚙)无音讯(🛫)一说沉江而死一说返归(🏄)浣江终老(⛏)山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代(😐)(dài )四(❄)(sì(🤦) )大美女其中西施居(👿)(jū(🚃) )首四(sì(🐒) )大美女村民待遇沉鱼(🤫)落(👃)雁之容闭月羞(👤)花之(🤦)貌之美誉其(🚯)(qí )中的沉(🐕)鱼一词讲诉的(💻)那就是西施(shī(⛽) )浣纱的故事(shì )

2西施怎么(♓)死亡(🤱)的

亳州名(🚑)(míng )胜范蠡西施(😥)墓范蠡楚(chǔ(💛) )国宛今(jīn )河南安阳人范蠡(🚱)和(hé )西施入(🍗)葬墓(mù )俗称(🍷)范蠡孤(🙀)堆又称(👮)范蠡冢位于亳州市(⬇)涡阳(🍊)县西阳集附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清(🚭)光绪安徽通(⏱)志载越(🏞)(yuè )大夫范蠡墓(mù )在涡(🃏)阳东南范蠡村(📤)旧(jiù(🕸) )时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并(❗)有松柏密林覆照(🆑)无比(bǐ )壮观(guān )的场面范蠡楚人越国大夫(🎢)吴越之战越国被击败(🐳)越王勾践(jiàn )被(bè(🏭)i )执于吴(🤸)时他陪伴在身边身侧与勾践一起(qǐ )尝胆(🚧)事事谋划(huá(🆔) )助勾(gōu )践灭吴后神智地见到(🈷)勾践可同患难而(ér )万(🌈)(wàn )不可共富(fù )贵荣华做出(🙇)决定辞官远(📙)行并劝好友谋士文种也退以(🥗)避(🌜)难(ná(🤠)n )文种不(bú(🥚) )听后被勾践忌(jì(🐾) )而(〽)(é(✅)r )赐毒酒(jiǔ )始信(xìn )范(🧦)蠡(🐊)之言范蠡解甲(jiǎ(💠) )归田后(hò(🙇)u )偕动人的(de )西施隐(😥)名埋姓游齐鲁间自号(🚒)陶朱公从商发家致富官(🗽)方难以(yǐ )可以(🛑)找到他的下落(🐍)后卒于定陶今山东(🚁)济阳而与(yǔ )多情的西施迁葬于涡阳县西(🥩)阳集机(🐘)智的范蠡为避(💀)人潜踪设(shè )疑冢(🤸)多处传墓地(dì )在鄂鲁皖(🛰)有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻(👎)石题于墓前曰(🌕)范(🍽)蠡冢近处(chù )损(🤶)坏范子(zǐ )祠历(lì )经世间战乱松柏祠宇已毁(🗡)(huǐ )土(🔝)冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同(🎥)的(⚡)说(shuō )法综(📆)(zōng )合(🎀)归纳过来确(🏽)切有四种版本

一(🌨)沉海说(🏺)

传说勾践灭(miè )吴后(🌇)他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西(xī )施身上(🌇)复又沉落大海而且不消(xiāo )说(😖)传说从(🤥)此沿海的泥(🌘)沙中便有了(🛢)一种似(sì(📸) )人(rén )舌的文蜊(🌌)大家(🆒)(jiā )都说(🖐)这是西施的舌头所(suǒ )以才称(⛅)它(🆔)为西施舌(🎌)三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐(👽)西施舌是闽菜中最适(shì )合的一种神(🍹)品

二山中隐居说

这个(🎊)说法(🤸)都是十(shí )分风行下载初几它见之于东汉袁(yuán )康(🥩)的越(yuè )绝书里面(👟)记载说吴(📹)亡(👥)后(🗄)西施归复范蠡(🚿)同泛(🏆)五(🎈)湖而去而明(míng )代胡应麟(lín )的少室山房笔(👙)(bǐ )丛(⏮)也有(yǒu )类似说法其实西施原(🍀)是(🐆)(shì(💳) )范蠡(📮)的(✂)情(🍵)(qí(🌒)ng )人或妻子吴国覆(✝)亡后范蠡带着兴(😑)奋西施不问世(📱)(shì )事下来明代的陈耀(yào )文(🛶)正杨(📘)卷二西(🛋)施也语句越绝(🍸)书怀(🧚)疑(📏)西施跟了范(🚤)蠡归(🌏)隐山林

三失足落水说

或许是(shì )善(🚲)良纯(chún )洁的人(♿)(ré(🎽)n )们却不(bú )是期望西施这位无(🍄)辜的(de )弱女(📌)子有个可悲结局(💓)随后找出初(chū )唐(táng )诗人宋之(🚗)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉(chén )畏荷(hé )花(huā )为依据认为(✊)吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时(💥)失足落水而(⌛)死(sǐ )旧(jiù )注显然最理想和(hé )目(mù(🙄) )标(🤓)可惜(xī )最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算(⛴)只不过是来自传说(🕎)了传说(🗃)吴(wú )王拔刀(🚜)自(🚑)刎(🤚)而死时吴人把一(yī )腔怒火都可以发(🥡)泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(📌)沉(🤼)在扬子江心据东(💅)坡异物志(zhì )载扬子(📴)江(🔐)有美人(rén )鱼又称西施(shī )鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据(🚍)云系西施沉江(jiāng )后(hòu )幻化(🛹)而成

四(sì )个版本中沉海说和(📮)山中(zhōng )隐(yǐ(📕)n )居说广为流传但相(🦑)关的证(👧)据资料也至少(shǎo )

沉海说的(de )理由(🥞)(yóu )是

墨子亲士篇中说(👣)是(🚀)故比干之殪其抗(kà(💶)ng )也孟(🥕)贲之杀其勇也西(🧝)(xī(🔈) )施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中(💸)西施之(zhī )沈的沈在古代是沉的(🚉)(de )意思这句话的意(🅱)思应该是说西施(🔡)(shī(😐) )是被沉于水中的她的死是而且她的美(měi )丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴(wú )越春(chū(🔍)n )秋关联西施(⛽)的记载说吴亡后(🙋)越(yuè(🚁) )浮(🚣)西施(📝)于江令(🌞)随鸱夷以(💥)终(🍧)明(míng )代杨慎(😮)太史升庵全集(jí )卷六十八(bā )范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(🎓)逸篇之文亦(🐬)云吴王败越浮西施于江(❤)令随鸱夷(yí )以终这里的(de )浮(🌬)字也沉(chén )的(📐)意(🌁)思

在文人墨(mò )客的许多诗词中(🦁)(zhōng )确(⏫)实是对西施被沉江(🥁)而死有(yǒ(➗)u )很(🛍)多的(🍀)描绘李商隐曾作景阳(yá(🥞)ng )井绝句(🙀)(jù )一首景阳宫井(jǐ(🧦)ng )剩堪悲缠绵(💝)不尽龙鸾(📴)(luán )誓死(📊)保卫期肝肠断吴(wú )王宫(🥩)外(😝)(wài )水浊泥(🖲)犹得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也(🌨)有诗(shī )题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中(🕔)金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬(🏚)法(fǎ(🔲) )今(🤝)何处溪月细(📵)眉(méi )欲丑(🔡)胜

不(🌗)问世事说的理(🕖)由是

东汉袁康的越绝(jué(😵) )书它的记载是越乃饰美(🛷)女西(xī )施(🚲)郑(🍀)旦(dàn )使大(dà )夫种献(🕶)之于吴王吴王大悦这和吴越春(👌)秋(qiū )的的但(dà(🙇)n )完美结局有所(🖕)不同认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖而(ér )去

相对于西施(🕛)和范蠡(lí(🦀) )退隐古(📬)人的诗(shī(🥡) )词中也有很(🖍)(hěn )多描述像李(lǐ )白的西施诗(shī )里就一段文字一破夫(😻)差国千秋竟不还(🌌)(há(🙂)i )

苏轼的(🏺)水(🔯)龙吟词里也文中(🍒)写道五湖(hú(🍒) )闻(🏬)道扁舟归(💦)去(🐏)仍携西(xī )子

杜牧杜娘诗(shī )中有句云(🤞)(yún )西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷(🔈)

辞海修订本也那(nà )样(🈂)(yàng )说西施一作(zuò )西子春秋末年(🔁)(nián )越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(💕)夫差(🛄)(chà )拥有(yǒu )夫差最(➖)恩(💝)宠的妃子(🎏)远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕(🥋)入五湖

吴越春(🌾)秋(qiū )和越绝书(⛸)是同时代的(de )作品但(♏)在记载西(👸)施(🏆)的(🥅)结局(🏎)上却也截然不同这是西施结局再次出现完(🔎)全不同版本的(de )开端再说以后历(🎺)代古(🏀)诗词中(📽)直接(jiē )出(🕳)现西施结(👖)局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔者认为确认沉海(💨)(hǎi )说与山中隐居(jū(🐆) )说(🚶)哪(🛃)个更很有(🚄)(yǒu )道理需要相关的(🔻)资(🎽)料更(🐡)迟(😝)些的作品同时关键在于(yú )如(rú(🎥) )何能表述(shù )两个(🕍)概念一(🥑)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理(🦅)解沉海说如(🚴)果(😤)说比吴越春秋和越绝书更(😘)早的墨子里(😒)明(🐐)白(😡)地(👒)写(♊)着西施之沉(👵)从墨子(zǐ(🍴) )的所(🔳)处年代(💓)(dài )来看他约辛未年公元(yuán )前468年(nián )卒于前376年而(🈳)越灭吴在公(🐈)元前2000年473年(🥕)墨子略(luè )晚而已墨子阴(💃)历并成长会于春秋末期即(jí )吴越故事(🌜)的尾声阶(🤣)段又是紧(🧒)邻吴越(yuè )的(🔱)鲁国(👖)人或(🌠)(huò )耳闻或亲眼(✈)所见吴越故事的慷慨赴(🧙)死(sǐ )活剧当(⬅)是最(🐊)权威(⛹)的见(🤷)证人(🕠)他的记(jì(🐤) )载应该是最接(jiē )近历史真相(🤶)的(⏬)(de )但笔者认为墨子中的西施(🤘)是先秦知名度很高的一个(gè )美女不但(🚘)墨(mò(🥩) )子中(🌍)(zhō(🚩)ng )提及庄子孟子韩非子管子中也(yě )都提(🕗)到(🤢)了西施(🧑)所以推测这个西施跟吴越(😰)争霸(😟)时的(🐫)西浣纱图施(🔘)是不同的(🏋)两个人(🌲)(rén )可参(cān )考西施(🏇)虚(xū )实考亲士篇他称(🎆)是故比干之殪(⛴)其抗也(💜)孟贲(🗺)之杀(📽)其勇也西(xī(🌪) )施之沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中说(👉)起(🤞)的比干孟贲吴(💗)起在司马(👱)迁史记(🔱)中都有记载(zǎi )是可以(🔐)确信历(🛷)史上都确有其人(rén )以此一种假设西施(😼)也(🤩)应(🏀)该确有(yǒu )其(qí )人但史记中在写完与吴(wú )越争霸(🚔)相关的(de )人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(🌗)中说(shuō )过的(🐗)西施又不是(🎴)吴越争(zhēng )霸时(shí )的西施

二(👖)是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是(shì )有什么意(yì )思鸱夷本指夏(🍿)商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多(📎)用皮革制成(🥨)袋(dài )囊以(🍭)盛酒但仍(réng )称之为(⌚)鸱(⏰)(chī )夷(🕞)(yí )清(✝)(qīng )人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割(gē )牛羊去其(🍫)首(shǒu )剜肉空中(zhōng )为皮袋(⚓)大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是用(✝)(yò(🔭)ng )一整张牛羊(💉)皮做的皮(🚏)袋(🧀)沉海(👘)(hǎ(✒)i )说解释越浮西(😇)施于江令随(🤩)鸱夷而终的意思是(🎛)吴国灭亡(🥟)后吴王把西施装(👯)在皮袋(🔛)里沉到(㊙)江里回并再继续引证(🍼)(zhèng )吴越(🤚)春秋(👚)夫差内传里(lǐ )面的记(🐚)载吴王(📻)乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(🏵)(yí )之器投(☝)(tóu )之于(📭)江中(zhōng )这段话中(👠)的(🔗)鸱夷是伍子(zǐ )胥(😰)的代称伍子(🎠)(zǐ )胥死(🛴)后被(👞)装(zhuā(🖥)ng )在鸱夷之器里投江照此理解(🖇)向(xiàng )外延伸(🏕)出西(xī )施(shī )是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫(fū )差把西(xī )施沉(💋)江(jiā(🍇)ng )随伍(wǔ )子胥回来而又不(🧕)是随范蠡乘(💴)舟(💺)五湖但笔者(zhě )仍然以为是(🚿)吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实(🏮)故(gù )此为(📒)据(🗑)(jù(🏀) )当然不不可(🎓)信真心(👫)一说(🔧)的是这里(lǐ )的(🐵)鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释而(🤬)(ér )指的是(😝)范(㊙)蠡因(yīn )为史(🥄)记越王勾践(jiàn )世(shì )家说(shuō )范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名(🌹)自谓(🎾)鸱夷(🏜)子皮笔者认为以鸱夷比(🍠)兴手法范(💠)蠡是(shì )才(cái )成立的而且范蠡隐居图(👌)的(de )是隐姓埋(🚢)名要让吴王围杀他不可能取一个(😈)与西施(📸)之(📮)死与伍子胥(🚽)之死联系联(lián )系在一(yī )起(qǐ(🛅) )的鸱夷(yí )这(zhè )样(yàng )的(de )显眼的名字