欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的(🌦)荒(💁)原谁(🏜)能给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略(🤧)特的荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一(🍺)下女巫(📆)s

艾(🚜)(ài )略特18881965原籍(✴)美国后加入英国(🎳)国籍是后期(qī )象征主义文(wén )学(🥋)大的(📀)的代表都是西方现代主义文(🐾)学最(🔪)有影响的诗人(rén )和评论家1949年(nián )因对当(🍗)代诗歌作出的(😽)(de )贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺(nuò )贝尔文学奖(jiǎng )英王劳(🌩)绩勋(🗺)章1955年获歌德(🏃)(dé(🤭) )奖

艾略特(tè )1909年(😸)起先(xiān )发表诗歌先后(🚮)出版社的(de )诗集(jí )有荒原19091925荒(😙)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的诗作之一这首(🐎)诗以象征主义(yì(🕒) )的手法(😡)写资产阶级上流社会(huì )的一个中年(👫)人在告白(🍘)途中关系错(cuò )综复(📈)杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部(📦)(bù )分人对(🆖)(duì )中国古(gǔ )代文明的幻灭感(🌷)借普鲁弗洛克(😣)这(zhè )一带(👵)象(📕)征(zhēng )意义(👲)的人(💢)物形象(xiàng )论述当(dāng )时(shí(👷) )普片未知(zhī )的精神上的病态四个(gè )四(sì )重奏是艾(🤑)(ài )略(luè )特晚期的代表作(💍)饱含了宗教和哲(📗)学的冥想抒发胸臆对时(👢)(shí )间的空幻(🎪)感(🏊)和幻灭(miè(🛢) )感(⚓)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有(yǒu )禁欲赎(💫)(shú(🐍) )罪(♎)才能解值灵魂的解放这(🎬)首诗被以为是艾略特在(zài )艺术(😏)上登峰造(🏛)极之作长(zhǎng )诗诗集1922是(👵)艾略特的代表作除诗歌(gē )外艾略特(🕕)另外一(🎈)(yī )些诗(🤝)剧传世(🛬)最著名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌(📇)

艾(🛤)略特是英美新当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古代文学(⬜)批评大(🌷)师他早(zǎo )年(niá(🕘)n )提议的创(chuà(🕹)ng )作和批(➗)评(🕸)的非个人化理(lǐ )论(🌸)对现(🤕)代文学有一种了(🍤)比(🔧)较(jiào )大的影响它(🔤)的基本是内容是生活与(🖐)艺(yì )术(📷)肯定不能(🦁)等同它们之间(🦅)有不可逾越的界(🐷)限并且作家的(de )个人感情经验需要当经(⛺)过非(fē(👝)i )个人化的过(👮)程将(😜)个人的情绪改(⏲)变为(wé(🏤)i )宇宙性艺术性情绪(🍋)才能直(zhí )接(🥣)进入(🚪)文学(🐄)作(zuò )品艾略特的通常批评论蓍(📋)有四个四重奏1921荒(🕢)原1921大教堂的(💻)凶杀案(àn )1923

艾略(🦎)特的政治观宗教观(guān )和(🍝)文化主张(zhāng )是不可违背历史潮流的他(🦉)(tā )一贯(guàn )主张以(🐠)(yǐ )宗教为政治文(🐜)(wé(🔓)n )化的中(👗)心实际教会来(🌬)管理呀国家空(🚓)气传播文(wén )化(huà )最终(🏸)达(📝)到拯(zhěng )救西方的在现代(🍭)文明艾(à(♿)i )略(luè )特世界观的偏颇(🆒)倒致了他诗歌内容的谬误(wù )

传统与个人才能是像现代(dài )英美(🛃)(měi )诗(🏬)歌的里(🏼)程(chéng )碑是象(❓)征主义(🛅)(yì )文学中最有代表性的(👕)作(🐝)品是(shì )艾略特的名(🎻)(mí(🌹)ng )动天下作(🏍)和影(yǐng )响最深(🏫)远(♉)的作(🗨)品

第一章玄学(💁)派(💨)(pài )诗(shī )人将西(🤕)方社会描(🏇)画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(🌍)露出(💐)出(🙏)诗人深深(🥪)的痛苦和无尽的的失(✒)望和悲(⛳)哀春天(🔧)此刻(💟)该大地回暖生机(🏌)盎然而在诗人的笔下古代和现代(dà(🐌)i )文(⏹)明的(de )象征伦敦更(gèng )是一片枯萎的荒(🚯)原在(🎓)这没有气恼的栖(⚡)息于之(🔣)所人(rén )不生不死(sǐ )虽(💔)生犹(🖲)死心中只有(yǒu )虚幻(😗)和绝望(🏗)眼前(💾)的世界只(zhī )肆(🍥)意横行(🦖)着海一样(yàng )的(⬅)情欲在这难以(🦒)形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(🌇)亡后的阴云浓的化(huà )不开(kā(🍬)i )地(🏒)罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗(💬)(shī )人把(⏪)再(zà(📮)i )现实社会(huì )诗说(🍿)(shuō )地狱现代(dài )人视为(wéi )还没(🍲)有灵魂的幽灵

第二章(🏜)批评的(🦎)功能用维吉(🥨)尔的荒(🐻)原奥维德(💈)的死者的葬仪和莎士比亚的(🎍)对(⏳)弈(👒)这些个作品中直接描写的上流(🈵)社(shè )会(🛺)男(🌉)女(🌩)的(🥦)淫(📎)欲和罪恶与再(zài )现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的(👻)肉体交(✉)易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(❔)凋(🚎)(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā(📊) )被国王铁卢(🌇)欧斯轮奸(😅)击杀后变(biàn )为(🈴)莺夜典故的语句自然使力地怎样(🏷)表达了诗歌深沉的主题对弈即(🌳)争斗(dòu )征(zhēng )着现代人(rén )的勾心(🤙)斗角用古代的(🤚)暴(🐘)行和(hé )古代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾(ài )略特(tè )认为现(xiàn )代人(rén )反复(fù(🐲) )重(📤)(chóng )复(😍)(fù )着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人(🚩)们(🎼)成了毫无人(rén )性的行(📪)尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝(wō )里(🎻)在(zài )那里死(sǐ )人连(➖)自(zì )己的骨头都丢(👣)得凶(xiōng )光

第三章变形记态度伦敦这现(xià(👬)n )代荒原(🐋)上俗(🔖)不可耐肮脏罪恶的(de )生(🃏)活圣洁(😨)的(de )教堂赞(🕋)歌中世界重复着铁卢(lú )的(😊)(de )兽行刺(⏲)眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(hūn )黄的(de )浓雾中商(💄)人(📧)为(wéi )金钱而急(💣)驰(chí(😲) )精神空虚的青(qīng )年男女在苟合中(📀)被打发光阴(🤐)人(🕕)(rén )们(men )寻欢作乐(lè )后留(🎱)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(🍖)瞬间毁灭(miè )了大自然导致了这(zhè(🐬) )种化为灰烬(jìn )和无踪(👢)联结在一起的(🆘)现实(🤚)他向(🛩)佛(fó )陀强烈呼吁要让焚(fén )尽(🔇)物的火来扫尽(🅾)情欲(yù )拯救人(👝)类烧啊烧(📇)啊烧啊烧啊主(🧙)啊(👨)你把我拯拔出来(❤)主啊你拯拔烧啊

第(🦃)四(sì )章安东尼与克里奥(📴)佩特(🚄)拉通共只能10行行行都(😥)是(🔤)含义深刻的(😰)象征(zhē(😏)ng )有人说(🔪)它象征的内容(❇)抵得过但丁的一部(🤙)变形记(jì(🍽) )人在欲海中已(💌)经死去已经死去(⏩)后彻底忘掉生(🥚)前的一切(🅾)让他静(jìng )静(jìng )的(de )望(wàng )着在死亡后的欲海(🌦)中学会反思艾略特笔下的(de )海(hǎ(🍳)i )应是情欲的象征它夺回来人的生(📛)命又是(👑)炼狱(yù )它让(rà(🦆)ng )人认清自己生前的罪恶(😋)事实上艾略(🏒)特(📩)是要(🖲)现代人去正视自己的罪(🤗)恶浆洗衣物自己的(🕌)灵魂(🔜)

第五章火诫原先返回(🏣)到欧(🗂)洲是一片干旱的荒原这一主题(➕)诗的起首(🤢)用耶(yē )稣被(bèi )钉入在十字架上来(🔮)象征信(🐕)仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为从此(👲)欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住(🔃)小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热(rè )切盼望世界的复苏灵魂的(🔑)再(📺)造(🤬)他用水里的死亡(🕡)的典故(😙)写了(🆚)耶稣(sū )复活后的(de )身影然(🔊)而基督不(😨)曾(🕢)重临却(què )听(tī(📮)ng )到了惊天动地的声巨响革命的(🦃)象征(zhēng )艾略特(tè )把社会主义(yì )革(➡)命纳(🧓)入人类的一场灾难到最后(🤾)诗人(rén )借雷霆(tíng )的话告(gào )诫(👕)(jiè )人们要施(shī )舍可(kě )怜(lián )同情克(kè )制皈依佛教(😢)宗(zōng )教那样大地才会复苏人(rén )们才分(🆓)(fèn )远离了(😔)不死(🐺)不(bú )活的(de )处境我(🔯)得到紫钻的宁静

枯(👵)(kū(🍙) )死(sǐ )的荒原俗不可耐(🔣)丑恶虽生(🧞)犹死(🚈)的人(🎑)们复(🐤)活一次的希(xī )望才是一条(🖼)主线刺穿了(le )全(🐯)诗(😝)阴寒(💾)朦(🛣)胧的(de )画(💘)面深沉地(🐟)(dì )态度了人(ré(⛹)n )欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧(sàng )生活(💙)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社(🎪)会的(🏩)其实(🚈)面貌去传达出第一次世界(♎)大(🍵)(dà )战后西方人(🅾)对世界(jiè )对(💷)现(♒)实的厌恶普遍的失望(🚆)情绪(🎠)和幻(🔸)灭感(🏗)态度了一(🌒)代(😎)人的精(🎑)神病(🈂)态和精神(💫)危机最终达到(dào )否(👏)定(⏱)了(🚿)古代和现(🎻)代西方文明同时(🍗)诗(📇)歌把西方社会(🍰)的堕(duò )落(luò(📚) )归之于人(🎤)的原(👹)罪(🌛)把可以恢复宗教精(🚲)神当作(zuò )拯救他们(🥀)西方世界拯救自(🤐)己现代人的灵丹妙药上(🧜)级(🉑)主管部门出艾略特思(🥄)想上的(de )古(🕜)(gǔ )板守(shǒu )旧(jiù )和(🏼)反革命(🔢)

炼(liàn )狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中(🚵)国古代(dài )派的别的诗作是(shì )一首具(🏎)备(bèi )借鉴吸收价值值(🌝)得认出来认(🏜)真(😥)分析(xī )研究的(🌜)杰作这首(🏝)抒情长诗(🍍)风格(gé )多(⚪)样表现手法不拘一格柔和(hé )了(🥜)(le )象征主义(yì )意(⏰)象主义和玄学(xué )派的一(🌖)些(🐍)特点诗中(zhōng )陈(🌎)述与咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘(🚿)出与警句神圣庄严(⏬)精(jī(📧)ng )致典(🗡)雅(🕍)的诗句滑稽可(💥)笑可哂的市井俗(sú )语(yǔ )相互纠(🐃)缠(chán )穿(chuān )插为五(📞)彩缤纷的(de )景象(🎋)大量的(de )典故(💤)作者摘(💘)(zhāi )录36个作家56部作品(🍰)和6种外文(😱)比喻(🆎)委(🧒)(wěi )婉的表(biǎo )达(dá )联想(🥌)对应(🐞)等象征主(🖍)义手法(🥂)及意(yì )象叠加(🏵)过时空交错(cuò )等现代诗歌表现手段诗(🍴)人为了(🚄)纯(🕗)熟(shú )他(tā )甚至直说按结构了喻示(🐽)里套象征神(👉)话(🥗)里(🥦)面(miàn )套神话神(🍻)话(🛄)(huà )和现实(shí )缠绕历史与现(⬆)实杂柔(róu )疏与密融汇(🌙)的(💈)手法也让诗歌(gē )垂直距(🏮)离的抽象(👫)化(🎛)哲(zhé )理化有(yǒu )机地统(⛰)一起来极(📯)大(dà )地十分丰富(fù )了诗歌的表(🎋)现手段拓宽思维了诗(🥟)歌的思想(🥟)内容(róng )雷霆(👡)的话在(🛺)艺术表现上(😸)的不(🛩)足是用(🛤)典故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗示(😀)都内带很大(dà )的随手性导致(zhì )诗(🕜)歌(🛺)涩难(nán )辨使一(🥑)般读者望而止步若(🚊)无艾略(🔓)特自己(💅)再加的50多条注(😎)(zhù )解许多地方都无法懂得(🌍)

充当西方(💱)现(🌆)(xiàn )代主义(yì )的第(🥈)一个流派后期象征主(🙏)义(🚬)对文学的(de )发展是有独有贡献的(de )它在(🕓)艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到得的成功经(🔧)验丰富了诗歌的(💔)表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力会影(🏚)响(📇)了现代主义(🈸)的单独的(🚿)流派象征(📟)(zhē(🏐)ng )主义作家下大力表(biǎo )现内心世(⛵)界也对(👣)文学领域的拓(🤔)展可是(shì )象征主义在艺(yì(🍻) )术上过(📯)分追求表现形式而(🚣)造(🌙)成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去(🛁)的悲观主义宗(📂)教神秘(mì )主义(yì )和反动倒退的社(👚)会主张则是应(🐾)绝对否(🍧)定的