西施出(🥞)生年份
西施(🚹)生日
09月19日处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农(🍏)历八月二(🔕)十五公元前(qián )600年(nián )503公元前600年473年(🏖)本名施夷光春(chūn )秋(🦁)时(shí )期越(🦑)国美(🌇)女一般称作西施后人(🐛)(rén )十分(🚋)尊(🏀)敬其西子春秋末期(🐕)阴(➖)(yīn )历于(⛑)越国句无(💪)苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市(🔜)诸暨苎萝村自幼(🤫)随母(♌)浣纱(🍶)江边故(🕛)又称浣(✏)纱女她(🌽)天(🍜)生(shēng )丽质倾(🚼)国倾城是美的化身(shēn )和(hé )代名词勾践(📨)在对吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种(zhǒng )伐(🦉)吴九(🗺)术一(🗝)说七术之(zhī )四遗美女(🔚)以惑察(chá )之而乱其(🥉)谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人(rén )并于土城山建美女(🎋)宫教以歌舞礼(🎲)仪(yí )饰以罗教以容(🔣)步习于土城临于(yú )都巷三年学精使范蠡献于吴(🦂)王吴王(⛎)夫差大悦(🎞)(yuè )筑姑苏台(tái )建馆娃(🌵)宫置二(👵)女于椒花之房不(🍗)理政事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范(🌓)蠡泛(⛓)(fàn )五湖而去渺无音讯一(🍹)说沉(🎷)江而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与(💽)王昭君貂蝉杨(✋)(yáng )玉环并名(🍮)为中国(guó(🤸) )古(😴)代四大美女其中西(❗)(xī )施(🥛)居首四(sì )大美女村民(mín )待遇(🏊)沉鱼落雁之容闭月羞花(huā(🚳) )之貌之美(měi )誉其(📤)(qí )中的(🙅)沉(🗞)鱼一词讲诉的那就是(shì(🛂) )西施浣纱的故事
一沉(🤴)海(hǎ(🚩)i )说
传(🌙)说勾践(🍳)灭吴后他(🎛)的夫人(🏩)悄悄(✒)的(🥘)叫人(🧔)骗出西施将(🌸)石头绑在西施身(🌯)上复又沉落大海(hǎi )而且不(🆚)消说传说从此沿海的泥沙中(zhō(🕥)ng )便有了(🏃)一种似人(rén )舌的文蜊大家都说(🔆)这(🚅)是西施(shī )的舌头(tóu )所以(❔)才称它(🛴)为西(🛡)施舌三十年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是(📼)闽菜(🐌)中最(🥀)适合的一种神品
二山(🌩)中隐居(jū )说
这(🙋)个(gè )说法都是(🕜)十分风行下载初几它(🗂)见之(🌝)(zhī )于(💖)东汉袁康(🦖)的(🕴)(de )越绝(💟)书里面记载说(🔺)(shuō )吴(🍿)亡后西(xī )施归(🐷)复范蠡(🛵)同泛五(🔥)湖而去而明代(dài )胡(hú )应麟的少室山(shān )房笔(🎨)丛也有类似说法其实(🏜)西施原是范蠡(🌫)(lí(🏪) )的情人或妻(🌥)子吴国(🗒)覆亡后(🔵)范蠡带着兴奋西施不问世(💑)事下来明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句(🔲)越绝书怀疑西施跟了范蠡归(🛁)隐山林(lín )
三失足落水说
或许是(🤴)善良纯洁的(🥉)人们(🎏)却不是(🔺)期望(wàng )西施这(😸)位无辜的(❔)弱女子(zǐ )有个可悲(bēi )结局随后(👂)找出初唐(🗞)诗人宋之问(wèn )浣(🏆)纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟(🍻)强横松(sōng )梦(📉)鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱时失足(zú )落(🔽)水而死旧注显(🎱)(xiǎn )然最理(🌷)想和目标(🤭)可惜最极(🚒)度(dù )缺乏证据
四被杀(🐿)说
这样(🉐)的(de )说法可(😽)以(yǐ(🎟) )算只不过是来(🌪)自传(🛤)说(shuō(📴) )了(🏚)传说吴王(💋)(wáng )拔(😂)刀自刎(🧝)而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(🐏)身(🛏)上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江(jiāng )心据(🐢)(jù )东(🍶)坡异物志载扬(🐔)子江(💟)有(🔞)美(měi )人鱼又称西施(🔧)鱼一日数易其色肉细味(🧓)美(🍤)妇人食之可增媚态据(🎛)云系西施沉(chén )江(🤮)后(🔯)幻化而(💲)成
四个版本(🐑)中沉海说(🚊)和(🆚)山中(👸)隐居说(shuō(🛃) )广为流传但相关的(de )证据(jù )资料也至少
沉海说的理由是(📰)
墨子亲(⚪)士(😂)篇中说是(💮)故(gù )比(bǐ )干之殪(🌃)其(qí )抗也孟(mè(🌡)ng )贲之杀其(👕)勇也西(xī(🤖) )施之沈(💟)其美也(🍲)吴起之裂其事也其中(🙉)西(xī )施之沈(👣)的(🍥)沈在古代是沉的意思这(✖)句(🧢)话(🏰)的意思(sī )应该(📋)是说西施是被沉于水中的(de )她的死是而且她的(🐾)美(🎄)丽
东汉赵晔吴越春秋逸(⏱)篇(piān )中说越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终(😣)修(🚕)(xiū(😂) )文御览引文吴(🤗)越(yuè )春秋关(🔵)联西施的(de )记载说吴(wú(🐘) )亡后越(🔪)浮西施于江令随鸱夷(🛅)以(🙉)终(👡)明(🐵)代(🥒)杨(🔩)(yáng )慎(shè(🛵)n )太史(🐿)升庵全集(jí )卷六十八范蠡西(xī )施录修文御(🍮)览(lǎn )所引吴越(yuè(🚽) )春(🙍)(chūn )秋逸篇之(🚗)文亦云吴王败越浮(🎰)西施于江令随鸱夷以终这里(⬛)的浮字(zì )也(yě )沉的意(🍖)思
在(zài )文人(🕴)墨客(💗)的(⏩)许多诗词(cí )中确实是对西施被(🎌)沉江而死有很多的描(🛥)绘李商隐曾作景(💯)阳井绝(🐮)句(jù )一首景阳(🏎)宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保(🗽)卫期肝肠(🏸)断吴王宫外(✌)水浊泥犹得葬(zàng )西(🗨)施另一诗人(rén )皮(🙃)日休也有诗题馆娃(👚)宫(gō(🎨)ng )怀古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉(🔶)欲丑胜
不(🍯)问世(shì )事说的理由(🏰)是
东(dō(🔏)ng )汉袁康的越绝(🗑)(jué )书它的记载是越乃饰美(🔫)女西(🔄)施郑(🙍)旦使大夫(🏕)种献之(zhī )于(🤪)(yú(🗃) )吴(wú )王吴王大悦这和(hé )吴(wú )越春秋(qiū )的(de )的但完美结局(🆚)有所不同认为(🐩)(wéi )西施亡(✌)吴国后(hòu )返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相(📈)对于(🐟)西施和范(fàn )蠡(lí )退(🐱)隐古人的诗(🔲)词(😒)(cí(👔) )中也有很(🐓)多(duō )描述像李白的(de )西施诗(📁)里就一段文字一破夫差(🖲)国(guó )千秋竟不还
苏轼(🚜)的水龙吟(〽)词里(lǐ )也文中(zhōng )写(👠)道(dào )五湖闻道(🚜)扁(😍)舟归去仍携西子
杜(🖤)牧杜娘诗中有(🍀)句云(🔠)西子(🛄)下姑苏一(🎰)舸逐鸱夷
辞(✒)海(🎡)修(🐘)订(🔠)本也那样说西(xī )施一作(😄)西子春秋(🚁)末年越国苎萝人由越王勾(🍡)践(🐣)唱(🔼)给(💳)吴王夫(fū )差(chà )拥(📵)有夫(🚨)差最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与(🆚)(yǔ )范(fà(🕵)n )蠡偕(🔀)入(😧)五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是同时代的作(💃)品但(🎸)在记载西施的结局上却也截然(🚌)不同这是西施结局(⛵)再次(🚰)出现(xiàn )完(😃)全(quán )不同版本的(de )开端再说以后(hòu )历代(👝)(dài )古诗词(🧒)(cí )中直接出现西(🔴)施结局的(📢)差别说法均是以此为(wéi )依(yī )据的以讹(🕳)传讹笔者认(🤩)(rè(🐛)n )为确认沉(🤚)海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需要相关的(de )资料更迟(chí )些的作品同时关(🐹)键在于如(🚁)何(💭)(hé )能表述(shù )两个概念(niàn )一是对墨子(zǐ )中西施的理(🔟)解一(📱)是对鸱(chī )夷的(de )理解
一(yī )是对西施的(🎼)理解沉海(🚉)说(shuō )如果(🕝)(guǒ(💐) )说比吴越春秋(😨)和(hé )越绝书更(🈹)早的墨子里明白地写着西施之(🧦)沉从墨(✒)子(😿)的所处(🕒)(chù )年代来(🍤)看他约(yuē )辛未年公元前(🤫)468年卒于前(🐎)376年而越灭吴在公元前(🚙)2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会于春秋末期即(jí(🧓) )吴越故(👉)事的(👘)(de )尾声阶段又是紧(🍻)邻吴(wú )越(👢)的鲁国人(rén )或耳(ěr )闻或亲眼所见(jiàn )吴(🍣)越故事的慷(👐)慨赴死活(🎅)剧(🤒)当(dāng )是(📭)最权威的见(🔏)证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认(📆)为墨子中(😩)的西施是(🔩)先秦知名度很高(🐍)(gāo )的一个美女不但(dà(😚)n )墨(⚓)子中提及庄(zhuāng )子(🍨)孟子韩(🤥)非(🍊)子管(🖐)子(zǐ )中(zhōng )也(yě )都(🛁)提到了西(🥌)(xī )施所以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的(🍆)西(xī(🐴) )浣纱图施是不同的两(liǎng )个人可参(cān )考西(xī )施虚(xū(🥘) )实考亲士篇他称是(📃)故比干之殪其(🐡)抗也(🤥)孟贲(bēn )之杀(shā(🌜) )其勇(yǒng )也西施(😅)之沈其美也吴起之(🥥)裂(🤨)其事也其中说(🚀)起的比干孟(mèng )贲吴起(qǐ )在司马(🍘)迁史记(🍊)中都有记载(zǎi )是可以(🎈)确信历史上都确(què )有其人以此一(yī )种假设西施也应该确有(🚭)其人但史记(🌲)中在写完与吴越争霸相关的人与事(💷)时却(què )闭口不提西施这(zhè )就其(qí )他证明墨(mò )子(📹)中说过的西施又(👶)不是吴越争霸时(📥)的西施
二是(shì(🐝) )对(duì )鸱(🏪)夷的(de )理解鸱(😽)夷(🧐)是有什(shí(🖇) )么(me )意思(😕)鸱夷本指夏商时青铜所制的(👞)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用(🥂)皮(🥥)革制成袋(🐳)囊(♎)(náng )以盛(📅)酒(⏺)但仍(réng )称之为鸱(🚀)夷清(📏)人黎士(🏕)宏(💁)仁(😤)恕堂笔记记(😒)载(zǎi )秦(🎧)巩间人割牛羊去其首剜肉(🚏)空(😠)中(😝)为皮(🍓)袋大者(🕛)受一石(🎽)小者(🤒)受二(è(🍿)r )三(sān )斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(⬆)意思那(😘)是用(yòng )一(🍨)整(zhěng )张牛(🔙)羊皮做的(🍰)皮袋(dài )沉海说解释(🦐)越浮西施于江令随鸱(🐾)夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(🚫)西施(shī )装在皮(🧖)袋里沉到江里回并再继(🦅)续(🏕)引证吴(❌)越春(🔶)秋夫差内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(😳)投之于江中这段(💹)话中的鸱(🤧)夷是伍(📧)子胥的(de )代称伍(🥐)子胥死后被装在鸱夷之器(🥥)里投江照(zhào )此理解向外延伸出西施是被(🔯)(bèi )楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫(fū )差把西(xī )施沉江随伍子胥(xū )回来而又不是(shì(😴) )随范蠡乘舟(😖)五湖但(😗)(dàn )笔(bǐ )者仍然(rán )以(🐀)(yǐ )为是吴越春秋是野(🔇)史其所(🍏)记并不是历(lì )史的真实故此(cǐ(🎤) )为据当然不不可(kě )信(xìn )真心一说的是这(🔠)里(✏)的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮(pí )袋(🏢)解释而(🏐)指(🦊)的是范蠡因(🍣)为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🎷)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法(⛷)范蠡是才成立的而(🤫)(ér )且(📋)范蠡隐居图的(🍣)是(👘)隐(yǐn )姓埋名要(yào )让吴王围杀他(🍀)不可(🎬)能取一(yī )个与西(😕)施(🙀)之(👍)(zhī )死与伍子胥之死(👊)联系联(lián )系(🌉)在一起的(🎽)鸱(🔬)夷这样的(de )显眼的名字(zì )