欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒(huāng )原谁(👡)(shuí )能(😣)给(♌)分析一下女(🔬)巫s
艾(ài )略特和荒原
艾(ài )略特18881965原籍(🍀)美国(👩)后加入英(🦓)国国籍是后期象(💱)征(📷)主义文学大(👘)的(🌧)的(🎬)代表都是西方现代(👏)主(😟)义文学最(🌱)有影响的(👿)诗人和评论(🐦)家1949年(nián )因(👦)对当代诗歌作出的贡献和(🚬)所(suǒ )起(🆓)的先锋作用(yòng )获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🏴)歌德奖
艾(ài )略特1909年起先(🦐)(xiān )发表诗歌先(🉐)后出(chū )版(bǎn )社的诗集有荒(🈂)原(🛒)19091925荒原(🚊)19091935荒原1944诗歌(🥚)19091962写于1915年的诗集是艾(🥃)略特(🚮)最著名的诗(shī )作(zuò )之一(🍞)这首诗以象(xiàng )征(zhēng )主义(yì )的手法写资产(chǎn )阶级上流社(🎋)会的一(yī )个中年人在告白(🎞)途中(zhōng )关系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表(🧘)达世纪初(🗞)(chū )一(🕊)部(bù(🔞) )分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(🎌)洛克这(zhè )一带(dà(🍁)i )象征意义的人物(💣)形象论述当时普片(piàn )未(♓)知的精(jīng )神(🍢)上(🚺)的(de )病(👟)态四个四重奏是艾(ài )略特晚期的(🌶)代(🏣)(dài )表(📂)作饱含(🎊)了(le )宗教和哲学的冥(🐛)想抒(🌝)发胸臆对(🍓)(duì )时间的空幻(👄)感和幻(huà(💢)n )灭感(🐞)夸耀基督教的(🕝)宗教原罪说(🔥)大(dà )力鼓(🗾)吹只有禁(jìn )欲赎(🏃)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(💖)作长诗诗集1922是(🍬)艾(ài )略特的(de )代表作除(😚)诗歌外(wài )艾略(⛺)特(tè )另(lìng )外一些(📡)诗剧传世(✡)最著名的是普鲁(⛪)弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做(🤠)中国(🚅)古(gǔ )代文学(🦆)批评(🗿)大师他早年提议(yì )的创作和批评的非个人化理(😈)论对现代(🗜)文学有一种了比较大的(de )影(🔙)(yǐng )响它的基本是内容是生活与艺术肯(📖)定不(🕝)能等同它(⏮)们之间有(yǒ(🧡)u )不可逾越的界限并且作家的个人(rén )感(✨)情经验需要当(🔰)经过非个(gè )人化的(💬)过程(🔀)(chéng )将个人的情绪改变为(👂)宇(yǔ )宙性艺术性情(🌡)绪才能直接(🕚)进(🧙)入文学(xué )作品艾略(🕚)特的通常批(🌫)评(pí(♿)ng )论(lù(🔫)n )蓍有四个四重奏1921荒原(📫)1921大教(🏹)堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特的政治(🥟)观宗(🔹)教观(guān )和(⏳)文化主张是不可违背历史(🌅)潮流的他一贯(👮)主(🥖)张(zhāng )以宗教为政(🔈)治文化(📣)(huà )的中心实际教会来管(🙌)理呀国家空(😂)气传播文化最终达到(🖕)拯(zhěng )救(🤣)西方(🐱)的在(➖)现代(👬)文明艾略特世界观(💈)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人(rén )才能是(👥)像(♈)现代英美诗歌的里程(chéng )碑是(🍧)象征主义文学中(zhōng )最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(🕸)的作(zuò )品
第一章玄学派诗人将西方社会(🔼)描画为(💜)万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原(✒)起首几句(jù )便(biàn )透露出出诗人深(shēn )深的痛(📭)苦和无(🙀)尽的的(😊)失望和悲哀(📻)春天此刻该大地回暖生机(jī(💨) )盎然而(🎲)在(zài )诗(🤜)人的(📈)笔下(🎅)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的(🚊)(de )荒原在(zài )这没有气(😌)恼的栖息(xī )于之所人不(🉑)(bú )生不死(🤦)虽生犹(yó(🏡)u )死心(xīn )中只有虚幻和绝(jué )望(🌾)眼(yǎn )前的世界只肆意横(héng )行(🌑)着(zhe )海(🌬)一(🏜)样的情欲在这难(🔐)以形容(ró(🚕)ng )的(㊙)现(🏌)实中(zhōng )充斥着市侩卑下(💮)的人欲死亡(😉)(wá(📹)ng )后的阴云(🍱)浓的化不开地罩在了西方(🍄)(fāng )世(shì )界的上空人们在浑浑噩(💱)(è(🎻) )噩空(kōng )间中走(🌃)到死亡诗人把再现实社会(👷)诗(🈁)说地(💚)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第(🧀)二(🎂)章批(pī )评的(de )功(😕)能用(🎐)维吉尔的荒原奥(ào )维德的死(🥕)者的葬仪(🔊)和莎士比亚(🐤)的对弈(🐪)(yì )这些个作(🚇)品(🎸)中直接描写的上流社会(huì )男女的淫欲和罪(🗑)恶与再现实(🚉)低层(🕴)社会(🏃)(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(🍴)晰(💋)外在表(🏍)现精(🤙)神(👍)枯萎凋谢道德甘愿(💠)堕落的像现(🤱)代生活物别出伊(🈁)尼特中翡(🐛)绿(🐄)眉拉被(🥫)国(🏃)王铁(😃)卢欧斯轮奸(jiān )击(jī )杀后变为莺(yīng )夜(📱)典故(😋)的语(yǔ )句自然使力地怎样表达了诗歌(gē )深(🎒)沉(🥣)的主题对弈(🐹)即(🖱)争斗征(🦃)着现代人的勾(💯)心(👲)(xīn )斗角(💪)用(💾)古代的暴(bào )行和古代和现(xiàn )代的罪(zuì )恶相比较(jiào )比(📽)较艾(🌴)略特认(🎸)为现(xiàn )代人反复重复着古代(🥢)的(🥡)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🤔)毫无人性的行尸走(💎)肉说他们是(🍆)在老鼠狗窝里在那(nà )里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶光
第三(🐦)章(zhāng )变形记态(💫)度伦敦这(🎥)现(🌎)代荒(👥)原上俗不(🌏)可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁(➰)的教堂赞歌(gē(⛎) )中世界(💄)重复着铁卢的(de )兽(shòu )行刺(🛁)眼的(💂)(de )月光下母女(😄)登(📠)俩干着卖淫(yín )行径昏黄(🤬)的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰(chí )精神(😫)空虚的青年男女在苟合中被(🥅)打(🛡)(dǎ )发光(💲)阴人们寻欢(⤵)作(🏌)乐后留下的(🌲)(de )浊物(wù )漂浮在昔日诗意(🎤)(yì )盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样(㊙)子情(qíng )欲(🈺)(yù )之火毁灭(⛺)了人性也瞬间毁(👃)灭(🔃)了大自然导(〰)致(zhì )了这种化为灰(huī )烬和无踪(zō(🎫)ng )联(lián )结在一起(📝)的现实他(⭕)向佛(🐩)陀强烈呼吁要让焚尽物(🖌)的火来(🔣)扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊(ā )烧(🏚)(shāo )啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊(ā )你(🌱)拯拔烧啊
第(🦄)四章安东(dō(🛍)ng )尼与克(🏾)里(lǐ )奥(♒)佩特拉通共只(🐎)能10行行行都是含(⛱)义深刻(kè(🔞) )的象(xiàng )征有人说(shuō )它象(🚠)征的内容抵得过(🤚)但丁(dī(🥊)ng )的一部变形(xí(🏺)ng )记人(rén )在欲(yù )海中已经(jīng )死(😱)去已(🤐)经死去(🥐)后彻底忘(🏃)掉(🍬)生(🐼)前的(🔓)一(yī )切让他(🌧)静静的望(🌒)着在死亡(wá(🚺)ng )后的欲海中学会反思(🍹)艾略特笔下的海(🌨)应是情(qíng )欲的象(xiàng )征(♓)它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让人认清自(📳)己生前的罪恶事(shì(🚼) )实上(🎁)艾略特是要(yào )现代人(🚮)去正视自己(jǐ )的罪(zuì )恶浆(jiāng )洗(😷)衣物自(zì )己(jǐ )的灵魂
第五章(zhāng )火(🕖)诫原先返回到欧洲是一片干(📶)旱的(🔓)荒(📴)原这(🔦)一主题诗的起首用耶稣被钉入在(⏮)十字架(😠)上来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大(🍞)地上消失(🐦)了诗(🔯)人认为从此欧洲便(📈)(biàn )成了一片可怖(⏯)的荒原(👎)人们渴求着(⏳)保(⏱)住小命的水(shuǐ )盼(🧑)(pà(🔎)n )着救世主(🕋)的出现热切盼望世界的(⛎)复苏灵(🚠)魂的再造他用水里的(de )死(👰)亡(🎯)的典(diǎn )故写了耶稣复活后的身(shēn )影然而基督不曾重临(🍫)却(🏞)听到了惊天动地(dì )的(💦)(de )声(🎼)巨响革命(mìng )的(📛)象征艾略特(👪)把社会主义革命纳(🅰)入人类(🥪)的一场灾难到(🐡)最后(🏌)诗人(👯)借雷(léi )霆的(🕐)话(💢)告诫人们要施舍可怜同情(🥫)克(kè )制(📋)皈(🗨)依(🚚)佛(fó )教宗教那样大地才会(🈯)复苏人们才分远离(🈲)了不死不活的处(🎴)境我得到紫钻的(👸)宁(📕)静
枯死(👼)的荒原俗不(💍)可耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复(✳)活(✌)一次(cì )的希望才(cái )是一条主线(🎾)(xiàn )刺(📠)穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的(⏱)画面深沉地(❣)态(💨)度了人欲横(❤)渡精(jīng )神(shén )堕落道(dào )德沦丧生(shē(🕣)ng )活卑鄙龌龊委琐(🔗)丑恶黑暗(⏲)地(dì )的西方社会的(de )其实面貌去(qù )传达(🥇)出第一次世界(💤)大战后西(xī )方人(🥐)对世界(🏅)对(duì )现实的厌(yàn )恶普遍(bià(🔄)n )的失望(🌹)情绪和幻灭感态度了(le )一代人的精(jī(🖱)ng )神病态(tài )和精神危机最终(🔝)达(🚤)到否(🙎)定了古代(📺)和现代西方(🏀)文(🤑)明同时诗歌把西(⛴)方社会(🏓)的堕(🤷)落(luò )归之于人(rén )的原罪(📒)把可以恢复宗教精神(🌁)当作拯救(🔽)他们西方世界(💟)拯救自己(jǐ )现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主(🔟)管部门出艾略特思想上的(🌶)古板守旧和(hé )反革(🥍)命
炼(liàn )狱在艺术(shù(💂) )上的成就远(🐡)远超(🎹)过(⬇)中国古代派的别的诗作是(🏺)一首具备(bèi )借鉴吸收价值(🚌)值得认出(🧒)来认真(🧖)(zhēn )分析研究的杰(♓)作(😱)这首抒(📿)情长诗风格多样表现手法(fǎ )不(🗼)(bú )拘(🚰)一格(gé )柔和(hé )了象征主义(yì )意象主义和玄(🏫)学(xué )派的一些特点诗中陈述(shù(😍) )与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(✔)的市井俗语(🥥)相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷(fēn )的景象大量(🛤)的典故作者摘录(lù )36个(gè )作家56部作(🌵)品和6种(🐣)(zhǒ(💝)ng )外文比喻委婉的表(🚂)达(🎟)联想对应(yīng )等象征主义手法及意象叠加过时空(kō(🐀)ng )交错等现代诗(📐)歌表现手段诗人(🧖)(rén )为(🈲)了纯(chún )熟(😾)他甚至直说按结构了喻(🤚)示(shì )里套象征神话里面套(⛵)神话(🌋)神话(🎛)和现(xià(👪)n )实缠绕历(🤾)史与现实杂柔疏与(🐨)密(👹)融(róng )汇(🔣)的手法也让诗歌垂直距(😋)离的抽(chō(😒)u )象化哲理化有(yǒu )机(🗯)地(🥪)统(🍓)一起来极(jí )大地十分丰富了诗(👙)歌(🧔)的表现(🤸)手段拓宽思维了(🏻)诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话(🎭)(huà )在艺术表(biǎ(📫)o )现(⛪)上的不足是用典故太多且想(😣)像(🌟)之中联想和明(🥄)显的暗示都内带很大的随(🖊)手性导致诗歌涩难辨使一(⏩)般读(❣)(dú )者望而止步若无(wú )艾略特自己再(➿)加的(de )50多条(🎩)注(zhù )解许多(🦂)(duō )地方(🕡)都(🚦)无法懂(dǒng )得
充当(dāng )西(📡)方现代主义的(de )第一个流派后期象征主(🚗)义对文(💬)(wé(👟)n )学的发展是有独有(🌷)贡(🛫)献的它在艺术上的凭(píng )空创(🏪)造(zà(🍀)o )新开拓(tuò )所到得的成(chéng )功经验(🧡)丰富(fù(🗒) )了(👲)诗歌的(de )表(biǎo )现手段增(zēng )加了(👼)诗(🖲)歌的艺术感染力会影响了现代主义的(de )单(dān )独的(😖)流派象(xiàng )征主义(yì )作家下大(✌)力表现(♍)内心世界也对(🙌)文学(xué )领域的拓展(🚴)可是象征主义在(zài )艺术上过分追求表现形(🐍)式而(🍇)造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(⛽)出(🧐)去的(de )悲(🕘)观主(zhǔ(🗿) )义宗教神秘主义和反(😔)动倒(dǎ(🈸)o )退的社(🏞)会主(🖼)张(📄)则(📁)是应绝(jué )对否定的
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