欲海花电影完整版先锋



• 1关于(😁)艾略特的荒原谁(shuí(👯) )能(néng )给分析一(🙇)下(🐭)女巫s

1关于艾略特(tè )的(de )荒(huā(📺)ng )原谁能给分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原(🤗)籍美国(guó )后(hòu )加入英国国(🔴)籍是(shì )后期象征主义文学(🍞)大的(🌌)的代表都是西方(🌓)现代主(📿)义文学最有影响(🛑)的诗(⏩)人和评论家1949年因(🏭)对当代诗歌(🎩)作出的贡献和所(🕵)起的(🈁)(de )先(🚮)锋(👊)作(🦍)(zuò )用获诺贝尔文学(xué )奖英王(🗼)劳绩勋章(💅)1955年获歌(🈁)德奖

艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出(🏣)版(🉑)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集(👙)是艾(ài )略特最著名的诗作之(zhī )一这首诗以(yǐ )象(🐤)(xiàng )征(🥄)主义的手(😡)法写资产阶(🍭)级上流(🌗)社(shè )会的一个中(🚏)年(😬)人在告白(🔆)途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达(🥂)世纪初(🙍)一(yī )部(bù )分(♌)人对中国古(gǔ(🚬) )代文(➕)明(📁)的(🎻)幻灭(miè(🕝) )感(🕊)借(🎌)普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征(👞)(zhēng )意(🦄)义的人(🧐)物形象论述当(💵)时普片未知(zhī )的精神上的病态四个四(sì )重奏是艾(🛑)略(luè )特晚期(🤐)的代表(biǎo )作饱含了(le )宗教和哲(🛷)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教(✈)的宗教原罪说大力鼓吹(💕)只(🦔)有禁欲(🐶)赎罪才能(🦃)解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是艾略特在艺(yì )术(👊)上登峰(fē(🔙)ng )造极之作长诗诗集1922是艾略特(💹)的代表作除诗歌(🕛)外艾略特(🍾)另外一些诗(⚾)剧传世(shì )最(🥩)著名的是(🤸)普鲁弗洛克的(🈸)情(qí(🧐)ng )歌(😧)

艾略特是英美(🚄)新当面批评派的(🌄)奠(diàn )基人之一被(bèi )称做中国(🐾)(guó )古(🐼)代文(wé(📑)n )学批评大师(shī )他早(zǎo )年提议的创(🚸)作和批评(🚔)的非个(gè(🏹) )人化理论(🕣)对(🎷)现代文(👌)(wé(💩)n )学(xué )有一种了(le )比较大的影(🚲)响(🛀)(xiǎng )它的(🌿)基本(🤯)是(🏎)内容是生活与艺术肯定不能等同它(📷)们之间有不可逾越的界限并且作(🔱)家(➖)的个(gè )人感(gǎn )情经验需要(yào )当经过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改(gǎ(😌)i )变为宇(⏰)宙性艺术性(🍁)情绪才能直接进入文学作品艾略特的(👳)通常(📴)批评(🍀)论蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教(🛹)堂的凶杀案(🍺)1923

艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主张是(shì )不可违背历(lì(🤣) )史潮流的他一(🦅)贯主张以(yǐ )宗教为政治(🦍)文化的中(zhō(😴)ng )心实(🗣)际教会来管理呀国家空气(qì )传(⛔)播文(🕶)化最终达(dá )到拯(zhěng )救西(⛱)方(fāng )的在现代(📗)文明艾略特世(shì )界(👹)观的偏颇倒致了他(🥙)诗歌内(nèi )容的谬误

传(chuán )统与个(👩)人才能是像(⏪)现(xiàn )代(♉)英美(🛎)诗歌(gē )的(🧜)里程(chéng )碑是象征主义文(wén )学中(🔌)最有代表性的作品(🕟)(pǐ(🍼)n )是艾略特(🍟)的名动天下(🎤)作和影响最深远的作品

第一(yī )章玄学派(pài )诗人将西方社(👱)(shè )会描画为(🔑)(wéi )万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几(🔒)(jǐ(👐) )句便透露(🔐)出出(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🍃)和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🆒)人的笔下(🏤)古代和(🅱)现代(⛎)文明的象(🕑)征伦敦更是一片(🏳)枯(kū )萎的(🌊)荒原在这没有气(➿)恼的(👸)栖息(🍬)(xī )于之所人不生(🗓)不死(📭)虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行着海(💝)一(⏹)样的情欲(yù )在这(zhè )难(nán )以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(📭)后的阴(yīn )云浓(➗)的化不(📜)开地罩(📙)在了(🍕)西方世界的上空人们在浑(hún )浑噩噩(è )空间(🌂)中(zhōng )走(zǒ(🌕)u )到死亡诗(💇)人把再现实社(👍)会诗说地狱(yù )现(🚔)(xià(🏫)n )代人视为还没有灵魂的(🐐)幽灵

第(⬇)二章批评(🍈)(píng )的功(gō(📬)ng )能用(☝)维吉尔的(de )荒(⭕)原奥(🛋)维(⛩)德(dé )的(🔻)死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈(⛱)这些(🧓)个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和(🏞)罪恶与再现实低层(💢)社会卑(🏇)劣(🐡)无耻的肉体交易(🍋)叠映线条(🍧)清晰外在表(🚿)(biǎo )现精神(shén )枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(🛫)出伊(yī )尼特中(zhōng )翡绿眉(🎓)拉(lā )被国(guó )王铁卢(❕)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(😇)自然使力(🚯)地怎样表达了诗歌(gē )深(shēn )沉的主题对弈即争斗(🕸)征着(🐈)现代人的勾心斗角用古(♊)代的暴行和(hé )古代和(hé )现代的罪(zuì )恶相比(🧠)较比较艾略特(tè )认为现代(dài )人反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界贪(📷)恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的行(háng )尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那(nà )里(🦏)死人连自己的骨头都(⏸)丢得凶光

第三章变形(😍)记态度伦敦这现代荒原(🤳)上(shàng )俗不可耐(🎺)(nài )肮脏罪恶的生活圣(🏣)洁的(💼)教堂(tá(📻)ng )赞歌中(zhōng )世(shì )界重(🔵)复着铁卢的兽行刺(🥁)眼(🥩)(yǎn )的月光下(💟)母(mǔ )女登俩干着卖(mài )淫(🔏)行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(ér )急驰(🎆)(chí )精(jīng )神空(🤨)虚的(🐙)青年男女在苟合(🔢)中被打发光阴人(📧)们(💲)(men )寻欢作(🦑)乐后(🚈)留下的浊(zhuó )物漂浮(🐥)在昔日诗意(📺)盎然的泰晤土河在诗(🕖)人(🛶)看样子情欲(yù )之火(huǒ )毁(huǐ )灭了人(rén )性也瞬间毁灭了(🈷)大自然(♑)导致了这种化为(✂)灰(huī )烬和无踪联结(jié )在一起(💐)的现实他(🆑)向佛(fó )陀强烈(📥)呼(⛑)吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🚷)烧啊主啊你把(👷)我(🦅)拯拔(😝)出(🤔)(chū )来主啊你拯拔烧(⤵)啊

第(🛶)四章(❔)安东(✂)尼(🗂)与(yǔ )克(kè(🔯) )里奥佩特拉通共只能10行(háng )行行(háng )都是(📙)含义深刻(🏝)的象征有人说它象征的(🎫)内(🐽)容抵得过但丁的一部变形记(🔪)人在欲海中已经死(🖇)(sǐ )去已经死去(👛)(qù )后彻底忘掉(diào )生(👄)前的一切让他静(jìng )静的望着(🎍)在死亡(wáng )后(💥)(hò(🔛)u )的欲海中学(🃏)会反思艾(🔥)略特笔下的(de )海(📋)应(yīng )是情欲的(de )象(❓)征(🚒)它夺回(🤛)来人的生命又(🌥)是(🗃)炼狱它让(💊)人(👠)认清自(🏹)己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(🏳)浆洗衣物自己的灵魂

第五章(🧗)火诫原(yuán )先返(😄)回到欧(ō(🗄)u )洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起(qǐ )首用(yò(🧐)ng )耶(🍋)稣(➰)(sū )被(🤦)钉入在(🕹)十(📦)(shí )字架上(🖼)来象征信仰理想崇高(gāo )的精神追求在(🥟)欧洲大地上消失了诗(shī(📓) )人认为从此欧洲便成了(le )一片可(😄)怖的荒原人们渴(kě(⚪) )求着保住小命的水盼着救世主(🍡)的(de )出现热切盼望世界(👈)的复苏灵魂的再造他用水(⛴)里(lǐ )的死亡的典故写(🐔)了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听(🐪)到(🎽)了惊天动(🕚)地的声巨(jù(🆘) )响革(🍛)命的象征艾略特把社会主义革命纳(🍡)入人类的一(yī(♊) )场灾难到最(zuì(👥) )后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍可怜(🥌)同情克(👎)制皈依(🕤)佛(🌖)教宗教那样大地才会复苏人(🙃)们才分远离(🏈)了不死(🚎)不活的处境我得到紫钻的(de )宁静(😬)(jìng )

枯死的荒原(🚧)俗不可耐(nà(🌋)i )丑(🖼)恶虽生(🎽)(shēng )犹死(📚)的人(🐞)们复活一次的希望才(📛)是一条主线刺穿了(👐)全诗阴寒朦胧(🎢)的画面深沉地态度了人欲(🏯)横渡(dù(🏬) )精神(💟)堕落道德(👄)沦(🍢)丧生(🈷)活卑(🛴)鄙龌龊委(wěi )琐丑(🐬)恶(è )黑(🍸)暗(🦇)地的西(🌞)方社(🦍)(shè )会(🐂)的其实面(🏻)貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西(🔋)方人对世界对(duì )现实的厌(🤹)恶普遍的失望情绪(🚋)和幻(huà(🎍)n )灭感(🎲)态度了一(yī(💝) )代人的(de )精神病态和精(💌)神危机最终达到否(fǒu )定了古代和(😐)现代西方文(🌈)(wén )明同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之于人的原罪把可(🥂)以(🌆)恢(🎅)复宗教精(🐖)神当(dāng )作拯(😝)救他们西方世(🏠)(shì )界拯救自己(jǐ(⏹) )现(🤹)代人的(🥨)灵丹妙药上级主管部(🕥)门(🍩)出(⛸)艾略特思想上的(de )古板守旧(🍿)和反革命

炼狱(yù )在艺术(✔)上的成就远远超过中(😮)国(guó )古代(dài )派的别的诗作是一(🤡)首(🗻)(shǒu )具备(bèi )借(jiè )鉴(🐏)吸收价值值得认(rèn )出来(🤝)认真分析研(🐶)究的杰作这首抒情长(➰)诗(shī )风(💐)格多样表(🌆)(biǎo )现手法不拘一格柔(🤞)和了象征主(zhǔ )义意象(🥃)(xiàng )主(⬅)义和玄学(xué )派的一些(🚙)特点(diǎn )诗中(zhōng )陈述(👛)(shù )与咏叹抒情与讽刺描绘出与(🍅)警(✊)句神(shén )圣庄严(💔)精致典雅的诗(shī )句(jù )滑稽可(🧀)(kě )笑可哂的(♋)市井俗(🔵)语相互(hù )纠缠穿插为(➖)五彩缤纷的景象大量的(de )典故作者摘(🎑)录(🎏)36个作家(jiā )56部作(zuò )品和(🕺)6种外文(🏭)比喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象征主(🏸)义(💃)手法及意象叠加过(guò )时(shí )空交错等现(xiàn )代(🦕)诗(💇)歌表现手段诗人为(❤)了纯熟(😏)(shú )他甚至直(😒)说按结(jié )构(gòu )了喻示里套象征神(shén )话(💯)里面套神话神话和(hé )现实缠绕(rào )历(lì )史与现(xià(🏋)n )实杂柔疏与密融(róng )汇(⏭)的手(🐽)法也让(⤴)诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲(🧜)理化有(🦑)机地统一(👄)起来极大地(📑)十分(🚳)丰富(💄)了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(🐟)的思想内容雷霆(🏹)的(de )话在(zài )艺术表现上(shàng )的不(✉)足是用典故太多(🈷)且(qiě )想(xiǎng )像(🐺)之中(zhōng )联(🏒)(lián )想和明显(🤼)的暗示都内带很大(⛓)的随手性导致诗(shī )歌(gē )涩难(nán )辨使(shǐ )一般读者望(🐸)而止(😻)步(👃)若(ruò(🤗) )无艾略(luè )特自(🐛)己再加的50多(😞)条注解(⚓)许(xǔ )多地方都无法懂得(dé )

充当西(🏮)方(🐧)现代主(🏴)义的(🚬)第一个(🌿)流派(🔌)后期象征主义对(duì )文学(📊)的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造(📜)新开拓所(♒)(suǒ )到得的(de )成功(📮)经验丰富了诗(🙎)歌的表(🙁)现手段增(🍤)加了诗歌的艺术感染力会影(🚍)(yǐng )响了现代主义(yì )的(🏑)单独(⭕)的流(liú )派象征(zhēng )主(💽)义作家下(xià )大(🌝)力表现内心(📽)世界也对文学领域的(de )拓(tuò )展可是象征主义在艺术(♈)上过分(🤦)追求表(🎉)现形式而造(🧔)(zào )成的(de )神(⏮)秘莫(📷)测晦涩与(🏮)(yǔ )内容(⛰)上表现出去的悲观(🆒)主义宗教神秘主义和(hé )反(fǎn )动(👺)倒退的社(🎾)会主张则(📫)是应(🙉)绝对否定的(🍬)