西施出(chū )生(🐛)年份(❤)
西施生日
09月(yuè )19日处女座
西施子姓(🕗)(xìng )施(shī )氏9月(🦃)19日我属(🌭)兔农(nóng )历八月二十五(wǔ )公(🎢)元(yuán )前600年(🚮)503公元前(qián )600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越(🌸)国美(🔧)女一般称(🆕)作西施后人十分尊敬其西子春(😲)秋末期阴历(🧥)于越(✉)国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(🧀)村(🐤)自(🔴)幼随母(mǔ )浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她(tā(🛥) )天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词(🌅)勾践在对吴国(🤷)战(zhàn )争中(🚕)(zhōng )惨败后哦(ò )谢(⚡)谢(xiè )文种伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四遗美女(nǚ )以惑察之(🚙)而乱(🌬)其谋于苎萝山下得西施(🌯)郑(zhè(✖)ng )旦(🐸)二人并于土城山(shān )建美女宫教(🍃)以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教(📙)以容(🐹)步(bù )习于土城临于都巷(🕜)三年学精使范蠡献于吴(🍞)王吴(wú )王夫差大悦筑姑(🐱)苏(✡)台建馆娃宫置二(🚋)女于椒花(huā )之房不理政事荒(📞)于国政(🍮)而(🦍)宠嬖(🌂)西施(🕕)尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(👟)说沉江(🛀)(jiāng )而死一说返归浣(huàn )江(🛌)终老(💱)山林(🍢)西施与王昭君(😶)貂蝉杨玉(yù )环并名(🚖)为(🔜)中国古(🗝)代四(🍾)大美(😕)女(📀)其中西施居(🚁)首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(♟)(yī )词讲(jiǎng )诉的那就是西(xī )施浣纱的故事
一沉海说(🈂)
传说(👹)勾践灭吴(💁)(wú )后(hò(💦)u )他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(🧕)绑在西施(🥅)身上复又(🏉)(yò(🥚)u )沉落大海(hǎi )而且不消说传说从(⏳)(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说(🌠)这是西(🎊)施的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时(shí )亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中(zhōng )最(🔎)适(shì )合的(de )一种神品
二山中(🛶)隐居(🏰)说
这个说(🥜)法都是十分风行下载(🛥)初(🏥)几它见之(🍈)于东汉袁康的越绝(🥏)书(🏺)里面记载说吴(⏭)亡后西施归(guī )复范蠡同泛五(wǔ )湖而(👍)去(⛱)而(💱)(ér )明(🤛)(míng )代胡(hú )应(yīng )麟的(de )少室山房(🐓)笔丛也(yě )有类似说法其实西施原(🏯)是范蠡的情人(rén )或(huò )妻子吴国(🧦)覆亡后范(🎗)蠡带着(zhe )兴奋西(🤓)施(🕚)不问世(shì )事下来明代(🕧)的陈(🙌)耀(yào )文(wén )正(😊)杨(🥜)(yáng )卷二(èr )西施也语(🎻)句越(yuè(➕) )绝书怀(huái )疑西施跟(💲)了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(🏣)善良纯洁的人们(men )却不(🎺)是期望西施这位无辜的弱女子有个可(🈹)(kě )悲结(🔛)局(🎯)随后找出初唐诗人宋之问浣(🍳)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(✴)强横松(🚣)梦鱼沉(chén )畏荷花为依(🍌)(yī )据认为吴亡后西施(🏔)回到故乡在一次浣纱时失足落水而死(sǐ(🐰) )旧注显然最理想和目(⛩)标可(kě )惜最极度缺(quē )乏证据
四被杀说
这(zhè )样的(🚤)说法可(📷)以(🏕)算(🌡)只不(bú )过(🌹)是来自传说了传说(shuō )吴(⚾)王拔刀自(🔕)刎而死时吴人把一(🏸)腔怒火都可以发(fā )泄在西施身上用(🐅)(yòng )锦(jǐn )缎(👊)将她层(🔲)层裹住沉(chén )在(🤤)扬子江心据东坡(🏐)异物(wù )志(🧠)载扬子江有美(🐺)人(ré(🚊)n )鱼又称(🥣)西施鱼一(✖)日数易其色肉细味(🕣)美妇人食之(zhī(🕢) )可(🎠)增媚态(🕞)据云系西施沉(🦑)江后幻化而成
四个(😪)版(🐢)本中沉海(🕯)说(🌤)和山中隐居说广(🚟)为流传但(👞)相关的证(zhèng )据资料也至少
沉海(hǎi )说(shuō )的理(🦏)(lǐ(🐁) )由是
墨子亲士篇中说(shuō(🔮) )是(❇)故(gù )比干(🧓)(gàn )之殪(yì(🐊) )其抗也孟贲之杀其(🔑)勇(yǒng )也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其(🌀)事也其中西施之沈的(de )沈在古代是沉的意思这(🎰)句话的意思应该是(🚂)说西施(🐿)是被沉于水中的她的死(sǐ )是而且她的美(🔢)丽
东汉赵晔吴越春(📻)秋逸(🌽)篇(😞)中(🎐)说越浮西施于(yú )江令(❗)随鸱(chī )夷而终(🎂)修(🏩)文御览引(🐄)文吴越春秋关联西施的记载说(⛸)吴亡后(hòu )越浮(🍲)(fú(🤣) )西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明(🤪)代杨慎(⛹)太史升庵(ā(🐖)n )全集卷(👾)六十八范(🚁)蠡西施(🏞)录修(👜)文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之(🦕)文亦云(yún )吴王败(🚡)越浮西施于(♏)江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🌥)
在文人墨客的许多(🍕)诗词中确(🏏)实是(👨)对西施(shī )被沉江(💝)而死(⚡)有(🎫)很(👍)(hěn )多的(🚉)(de )描(miáo )绘李商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首景(jǐng )阳(🐚)宫(🧒)井剩(🛄)堪悲缠绵不(bú )尽(🌡)龙鸾誓死(😡)保卫期肝肠断吴(🦒)王宫(✅)外(🏬)(wài )水(🚲)浊泥犹得葬西施(🚩)另一(🍂)诗(👌)人皮(📀)日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共(🔥)五(🥀)绝第五首是响屟廊中金玉步采(🥒)苹山上绮罗身(shēn )也不(🖐)知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问(🎫)世(shì )事说的理(♑)由是
东(😒)(dōng )汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西(🤢)施郑(🎭)旦使(shǐ )大(🕰)(dà(🚉) )夫种(zhǒ(🕑)ng )献(xiàn )之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(⏺)同认(🏅)为西(xī )施(👉)亡吴国后(🦅)返归范蠡(💷)(lí )同泛(fà(🔐)n )五湖而(🍕)(ér )去
相对于西施(🔡)和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很(hěn )多描述像李白的(de )西施诗里(lǐ )就一段文字一(🛎)破夫差国千秋(🔴)竟(jìng )不(〰)还(hái )
苏轼的水(🍕)(shuǐ )龙吟(yín )词里也(🐶)文中写道五湖闻道(🐰)(dào )扁舟归(guī(🏬) )去(🌏)仍携西子
杜(🧡)牧杜娘(🗼)诗中(😆)有句云(🥗)(yún )西子(🚆)下(xià(🥩) )姑苏一舸(👉)(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎萝(🦖)(luó )人由越王勾践唱给(gěi )吴王(wáng )夫(fū )差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远(🐓)古传说吴(♒)亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越(➡)春秋(🌂)和越绝书是同(👟)时代的作(🍅)品但在记(🕕)载西施(🕷)的结局(jú )上(💢)却也截然不同(tóng )这(🔚)是西施结局(🛁)再次出现完全不同版本的(de )开端再说以后(👋)(hò(🌼)u )历代古诗词中直接(🥔)出现西施结(jié )局(🥗)的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确(què )认沉海说与山中隐(🆔)居说哪个更很有道理需要相关的资料更(🍼)迟些的作(zuò )品同时关键(jiàn )在于如何(🏇)能表(biǎo )述(🚛)两个概(🌎)念一是对墨子中西施的理解一是对(🕟)鸱夷的理(🏂)解
一是对西施的理解沉(ché(🏜)n )海说如果说(shuō )比(bǐ(🎌) )吴越春秋和(hé(🚁) )越绝(🕎)书更早的墨子里(📃)明白地写着(zhe )西施(🕺)之(🙃)沉从墨子的所处(🐮)(chù(⌛) )年代来看他约辛未年公元前(qián )468年卒于前376年而越(😘)灭吴在公元前(👫)2000年473年(👼)墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(🌘)春(chūn )秋末期(qī )即吴越故事(shì )的(👍)尾声阶段(duàn )又(✏)是紧邻吴越的鲁(lǔ(🌹) )国(guó )人或(huò )耳闻或亲(🥤)眼所见(💦)(jiàn )吴越故事的慷慨赴(🗻)死活(😷)剧(jù )当是最权威的见证人他(🚨)的记(🐵)载应(🚶)该是最(zuì )接近历史真相的但(🏛)笔(bǐ )者(zhě )认为墨子(🤜)(zǐ )中的(🌠)西施是先秦知名(🌂)度很高的一个美(🥓)女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提(🐀)到了西施(🥒)所以推测这个西施跟(gē(✨)n )吴越(yuè )争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两(liǎng )个人可参考(📍)西施虚实考亲士篇他称是故比干(🚟)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之(🕊)沈(👩)其美(🅾)也(🈳)吴(🛡)起之(🔝)裂其事也其中(🥚)(zhō(🛬)ng )说起(qǐ )的比干孟贲吴(🥠)起在司(🤱)马(mǎ )迁史(shǐ )记中都有记载是可(❗)以确信历史上(🐚)都确有其人(rén )以此(👍)一种假设西施也应该确有其人(🌸)(rén )但(🏴)史记(🚝)(jì(🆓) )中在写完与(🛎)吴越争霸相关的(de )人与事(🔹)(shì )时(shí )却闭(bì(🚤) )口不提(🥅)西施这就其他证明墨子中说(🐀)过的西施又(yò(📝)u )不是吴越争(💞)霸时的西(xī )施(shī )
二是对鸱(💤)夷的理(🥪)解鸱(chī )夷(🕯)是(✝)(shì )有(yǒu )什么意思(😱)鸱夷本(běn )指夏(👬)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🐲)秋战(🤞)国时期(qī(🈸) )多(🏛)(duō )用(🚁)皮(pí )革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称(chē(🛰)ng )之为(✝)鸱夷清人(🛶)黎士宏仁恕(👕)堂笔(🥦)记(🏃)记(😤)载秦(qín )巩(gǒ(😴)ng )间人(🙉)割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮(pí )袋大者(👎)受(🥗)一石小者受二三(sān )斗俗(sú(🌫) )曰(yuē )混沌(😔)即古之(zhī )鸱夷所以(yǐ(🕢) )鸱夷(📅)的意(🎆)思那是用一整张牛羊皮(🏢)做(🛎)的皮袋沉海说解释(🐆)越浮西施于江(👔)令随鸱(🌺)夷(👷)而终的意(🍿)思是吴国灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋(🛬)里沉到(dào )江里(lǐ )回并再继续引证(🤤)吴越春(chūn )秋夫差内(🚢)传里面(mià(🥪)n )的记载吴王(⏪)乃(🏢)取子(🚇)(zǐ )胥尸盛(shèng )以鸱(🥪)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的(📬)代称伍子胥死(🌬)后被(🈹)(bèi )装在(🐪)鸱(chī )夷之器(🍑)里投江照(zhào )此理(👚)解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给(gě(📚)i )吴王(👷)的(🙉)吴亡后夫(fū )差把(bǎ(🧖) )西施(💝)沉江随伍子胥回来而又不(🈵)是随(🔁)范蠡乘舟(🌆)五湖但笔者(🎧)仍(🤪)然以为是吴越春秋是野(🚣)史其所(suǒ )记并(🚮)不是历(🍞)史的真实(🎞)故(gù )此为据当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱(🎈)夷杜牧以为不(🔭)作皮袋解释而(🔥)指的是范蠡因为(🦎)史记越王勾(🔅)践世家说范蠡亡吴(wú )后(🚘)浮(fú )海(hǎi )出齐(📑)变姓名自谓鸱夷子(⏭)皮笔(bǐ )者认为(wéi )以鸱(🌚)夷比兴(xìng )手法范蠡(🐗)是(🔕)才成立(🚫)的而且范蠡隐居图(tú )的是(🖼)隐姓埋名要(🏋)让吴王围杀(💒)他(👒)不(⏹)可能(🖨)取一个与西施之(🐤)(zhī )死(⛳)与伍子胥(😬)(xū )之死联(lián )系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的(🐗)名字