西施出(🥢)生年份
西(xī(⬜) )施(📥)生日
09月(🧙)19日处女(🔙)座(zuò )
西施(😅)子姓施氏9月19日我属(🚃)兔农历(📶)八月(yuè )二十五(🧐)公元前600年503公元(📷)前600年473年本(běn )名(👧)施夷光春秋时期(qī )越国美女一般称作(zuò )西施后(🛵)人十分尊敬(jìng )其西(💥)子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(🤴)暨苎萝村(🗯)自幼随母浣(🌪)纱江(🐋)边(🏉)故又称浣纱(🌡)女她(🍊)天生丽(🐨)质倾国倾城是美的(de )化(huà )身和代名词勾践在对(⛵)吴国战(⏹)争(🌕)中(🌸)惨败后(hòu )哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗美女(🐝)以惑(🍱)(huò )察之而(🎪)乱其谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并于(🏞)(yú )土(🗳)城山建(jià(👮)n )美(měi )女(📹)宫(gōng )教(🏉)以歌舞(🦃)(wǔ )礼仪饰(shì )以罗教以容(róng )步习于土城临(👒)(lín )于都巷(🚔)(xiàng )三年学精使(🗺)范蠡献于吴王吴(wú )王(wáng )夫差(🌍)大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置(🏁)二女于椒(🏯)花之(👂)(zhī )房不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西(🗨)施尤甚勾践(⬜)灭吴后西施随范蠡泛(⏫)五湖(🔫)而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终(🤝)老(🌗)山林西施与王昭君(jun1 )貂(diāo )蝉杨玉环并名为(🐙)中国古代四大(dà )美女其中西施居首四(sì )大美女(🍸)村民待遇沉鱼落(luò(🌻) )雁之容闭月羞花之(🎞)貌(🛶)之(zhī )美誉(📯)其中的沉鱼一(🏌)词讲(jiǎng )诉的那就(🐝)是(🏭)(shì )西(xī )施浣纱(shā(🔋) )的故(gù )事
一沉海(hǎi )说
传说(🛡)勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(rén )悄(qiāo )悄的(de )叫人(🉐)骗出西施将(🎒)石头(🥃)绑(bǎng )在西施身上复(🥟)又(yòu )沉落大海而(é(🌈)r )且不消说传(💣)说从(cóng )此沿海的泥沙中(😻)便(biàn )有(yǒu )了一种(🔈)似人舌的(📿)文蜊大家都(dōu )说这是西(🍪)施的舌头所以才称它为西施舌三十年(⏫)代(🎱)著(🖐)名作家郁达(🖌)夫在(zài )福建时(💃)亦(🌐)夸(kuā )赞(🔪)长乐(lè(😤) )西施舌是闽菜中最适合(📶)的一种神品
二(è(😷)r )山(👬)中隐(♏)居说
这个(📒)说法都是十分风行下载初(🌋)几它见之于(💻)东汉袁康的越(yuè )绝书(shū )里(🍸)面(mià(👶)n )记载说吴亡(🗽)后西施(🈳)归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(shì )山(🥚)房笔丛也有(😥)类似说法其实西(🧙)施原是(🦇)范蠡的(🕉)情人(🌾)或妻(🐅)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施(📣)不问世事下来明代的陈(chén )耀文正(zhèng )杨卷二西施也(💲)语句越绝书(🧔)怀(📂)疑西施跟了范(fàn )蠡归(🤳)隐山林
三失足落(🤓)水说
或(🚩)许是善(📊)良纯洁(👩)的人们(🌇)却不是期(qī )望西施这位无辜的弱女子有个(💷)可悲结(🐋)局随后(🍗)找(zhǎo )出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝(cháo )还旧都(🚕)靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(Ⓜ)施(shī )回到故乡在(zài )一次浣(🔸)(huàn )纱时失(🥉)足(zú(🏏) )落水而死旧注显然(🎄)(rán )最理想和目标可惜最极(🐽)度缺乏证(🐱)据
四被杀说(shuō )
这样的(de )说法可以(yǐ )算只不过是来(👺)自传说了传说(📚)吴(🤒)王拔刀(🌾)自刎而死时吴人(📣)把一腔怒火都可以发泄(🕰)在西(🤱)施身上用锦(👅)缎(🛐)将她层层(cé(📼)ng )裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异物志(🕷)载扬子江有美人(👔)鱼又(yòu )称(chēng )西(🕦)施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇(fù )人(👔)食之可增媚态据云(🤡)系西施沉江后幻化(📗)而成
四个版(👥)本(běn )中(🎰)沉(chén )海说(🌇)(shuō )和山(😢)中(🕠)隐居说广(😩)为流传(🚝)但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说(shuō )是故比(🍑)干之(zhī )殪(yì )其抗也孟(🚹)贲之杀其(💃)勇也西(xī )施之沈其(🎷)美也吴起之裂其(qí )事(shì )也其中(🚻)西施之(⭕)沈(shě(👊)n )的沈在古代是沉的(🍨)意思这句话(💽)的意思应该是(💔)说西(xī )施是被沉(🌬)于(🌞)水中的她的死(⬇)是而且她的美丽
东汉赵(🌥)晔(🌡)吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🤚)令(📔)随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴(🥥)越春(⤴)秋关联西(💊)施的记载说吴亡后(hòu )越(🔩)(yuè )浮西(🎱)施于江令随鸱夷(🚜)以终明代杨慎太史升庵(ā(🏬)n )全(quán )集(🥚)卷六十八范(fàn )蠡西(🐖)施(shī )录(👖)修(xiū )文御览所引(yǐn )吴越(yuè )春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施于(yú(💿) )江令随鸱(chī(😖) )夷以终这里(lǐ )的浮字也沉的意思
在(🔥)文人(🌏)墨(🧟)客(🕦)的许多诗词中确实(🚥)是(⚡)(shì )对西施被沉(chén )江而死有很多(duō )的描绘李(🤓)商隐曾作景(🎽)阳(yá(🎠)ng )井绝句一首景(🐡)(jǐ(🚼)ng )阳宫井剩(👱)堪悲缠(chán )绵(🚦)不尽(🚱)龙鸾(luán )誓(🥜)死保卫期肝肠断吴王(🍱)(wáng )宫外水浊泥犹得葬西(📕)施另一诗人皮日休(💷)也(👑)有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首(shǒu )是响(xiǎng )屟廊中金玉步(🎃)采苹(🚥)山上(shàng )绮罗身也不知葬法(🛫)(fǎ )今何(😥)处溪(🖲)月(🥥)细眉欲(🕛)丑胜
不问(wèn )世事说的理由是(🤘)
东汉(hàn )袁康的越绝(😓)书它的记(🎀)载是越乃(🎍)饰美女西施郑旦使(⬜)大夫种献(xià(👐)n )之于吴王吴(🐥)王大(🤜)(dà )悦这(zhè )和吴越春(chūn )秋(qiū )的的但完美(😗)结局有所(➖)不同认为(💊)西施亡吴(💓)国后(hòu )返归范蠡同泛五湖而去
相对于西(xī )施和(⬜)范(fà(😵)n )蠡退隐古人的诗词中(🎎)也(🔺)(yě )有很(hěn )多(💻)描述(shù(🆚) )像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏(💃)轼的(de )水龙吟词里也文中(✖)写道五(👐)湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏(⛰)一舸逐鸱夷(🌍)(yí )
辞(🌹)海(hǎi )修订本也那样(🥍)说西施(🚿)一作西子春(⏳)秋末年(💓)(nián )越国苎萝(📨)人由越(yuè )王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有(📫)夫(🦖)(fū(🎎) )差最恩(😸)宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入(🎪)五湖
吴越春秋和越绝书(🤸)是同(📆)时(🥨)代的作品但在(😷)记载(zǎi )西(😙)施的(de )结(🌖)局上却也(➡)截然不(👬)同这是西(🔗)施(🗝)结局(🐍)再次出现完全不同版(bǎn )本的开端(📸)再说以后历(🏆)代古诗词(cí )中(🏇)直接出现西施(🍔)结局的差别说法(🐚)均是以此为(wéi )依(🗃)据的以(🎑)讹(🛋)传讹笔者(🥦)认(🆓)为确认沉(🚘)海(🦔)说与山(🗣)中隐居说哪(nǎ )个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如(🕋)何能表述两(liǎng )个概念一是对墨(🛑)子(🎙)中西(🕺)施的理解一是对鸱夷(📘)的理解
一是对(💶)西施的理解(🙆)沉海说如(🚃)果(guǒ )说比(🌪)吴越(yuè )春秋和越绝(💪)书(😐)更早的墨(💯)子里(lǐ(🗄) )明白地(dì )写着(🥎)西施之(zhī )沉从墨(mò )子的所处(chù )年代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒(💢)于前(qiá(✖)n )376年而越灭(🍃)吴在公元前2000年473年(🥪)墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(yú )春秋(qiū )末期即吴越(yuè )故事(⛓)的(😥)尾声阶段又是(🥓)紧(jǐ(😫)n )邻吴(wú )越(🤔)的鲁国人或(huò )耳闻或亲(qīn )眼(🎁)所见(💣)吴越故(gù )事(🤨)的慷慨(kǎi )赴死(💲)活剧当(dāng )是(shì )最权威的(💯)见证人他的记载(😖)应该是最接近历(⛑)史真相的但笔(bǐ(😺) )者认为墨(🐽)子(🕊)中的西(xī )施是先秦知(🔆)名度很高的一个(🌥)美女不但墨子中(💇)提及庄子孟子(zǐ )韩非子管子(🐉)中也都提到了西施所以推(👄)(tuī )测这个西施跟吴越争霸时(Ⓜ)的西浣(🕰)纱图施是不同(tóng )的(🎦)两个人(🌫)可参(🍠)考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(🐋)之杀其勇也西施之沈其(🏛)美也(💴)吴起之裂其事也其中(🌭)说起的(🎬)比干孟贲吴起(qǐ )在(zài )司(sī )马迁(🥜)史记(🤟)中都有(🌩)记载是可以确信历史(🥫)上都确有其(qí )人以此一种假设西施也应(🌇)该确有其人(🏮)但史记中在写完与(yǔ )吴越(yuè(🌆) )争霸相关(💩)的人与事时却闭口不提西施这就(jiù )其他证(📪)明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(🐋)什么意(⛅)思(⛹)(sī(🌹) )鸱(🌠)夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛(💉)酒(jiǔ )容器(qì )到了(le )春秋战国时期(🐑)多用(yòng )皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之(💦)为鸱(🚿)夷清人黎士宏仁恕(shù )堂笔(🎴)记记载秦巩(👆)(gǒng )间(jiān )人割(gē )牛羊去(🗄)其(qí )首剜肉空中为皮袋(🔐)大者受一石小者受二(🌊)(èr )三斗(👴)俗曰混(🧚)(hún )沌即古(🧤)(gǔ )之鸱夷所(㊗)以鸱(🍄)夷(👡)的意思那是用一整张牛(📴)羊皮(pí )做的皮袋沉海说解释越浮西施于(🤧)江令(🧡)随鸱夷而终(👙)的(🍃)意思是吴(wú )国灭亡后吴王(wáng )把西施装在(zà(🛴)i )皮袋里沉到江(🍋)里(lǐ )回并(bìng )再继(jì(✔) )续(xù )引证(zhèng )吴越(🔺)春秋(🗞)夫差(chà )内传(🚴)里面的(🍨)记载吴王乃取(qǔ(😆) )子(🐽)胥尸盛以鸱夷之(😸)器投(🎤)之于江中这段话(👢)中(👉)的鸱夷(💟)是(🗑)伍(🐟)子胥的代称伍(🦏)子胥死后被装在(zài )鸱夷之器里投江照此理(🎪)解向外延(💠)伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(🐛)江随伍(🔓)子胥回来而又不是(🚼)随范(⏸)(fàn )蠡乘舟五湖但(🚏)笔者仍然以为是吴越春(🛁)秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实(🌃)故此(🙎)为据当然(🐄)不不可信真心一说(🏑)的是这里(🔷)的鸱夷(💐)杜牧以为不作皮(🌺)袋解释而指的是范蠡因为史(📷)记越王(🐟)勾践(👙)世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变姓(🚞)名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为(wéi )以鸱(chī )夷(yí )比兴手(🕚)法范蠡是才成立的(🌚)而且范蠡隐(💓)居图的(🚈)是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀(🐸)他(📌)不可能(😞)取一个与西施之死与伍(wǔ(🏗) )子(🎾)胥之死联系(🅰)联系(🤚)在一起(qǐ )的鸱夷这样的显(xiǎ(🥣)n )眼的名字