西施出生年份
西施(🍜)生日
09月(🥚)19日处女座(zuò )
西施子姓(xìng )施(👥)氏9月19日我属兔农历八月二十五公(🚵)元(yuán )前600年503公元(😇)前600年473年本名施(📡)(shī )夷(yí )光春秋时期越国(guó )美女一般(🥢)称作西施(😡)后人十分(🏉)尊敬其(🥞)西子春秋(qiū(🈳) )末期阴历于越国句无苎萝村(😲)今浙(🎷)江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村(cūn )自(zì )幼随(🍆)母浣(🗿)纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天(🔑)(tiā(🚶)n )生丽(💂)质倾国倾城是美(♋)的化身和代名词勾践在对吴(wú )国(🕢)战争中惨败后哦谢谢文(🔠)种伐吴九术一说七(qī )术之(😝)四(sì )遗(yí )美女以惑察之而(é(🐮)r )乱其(qí )谋(❎)于苎萝(🔝)山下(xià )得西施郑旦二人(🔫)并于(yú )土城(chéng )山建美女宫教以歌(🌍)舞礼仪饰以罗(😊)(luó )教以容步(📭)习于土城临(✉)于都巷(xiàng )三年学精(🍧)使(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆(guǎ(😍)n )娃宫(gōng )置(zhì )二女(🍇)于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而(😕)宠嬖西施(🦂)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(⏰)而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山林西(🍰)施与王昭君貂蝉(🥡)杨玉环并(👜)名为中(🎚)国古代四大美女其(🈵)中西施(shī )居首四大美女村民(✋)待遇沉鱼落(🎿)雁之(zhī )容闭(🐟)月羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉其(🧀)中的沉鱼一(🏚)词讲诉的那就(jiù )是西施(shī )浣纱的故(🎞)事
一沉海说
传(chuán )说(🦕)勾践灭吴后他的夫人(🦕)悄悄的(de )叫人骗出(🌆)西施将(jiāng )石(🐴)(shí )头绑在(zài )西施身(🎬)上复又沉落(🐼)大海而且不消说传说(shuō )从此沿海的泥(🌶)沙(shā )中便(biàn )有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说(🤭)这是西施的舌(shé )头所以才(👓)称(🏦)它(⬛)为西施舌三(sān )十年代著(🎋)名作家郁达夫在福建时(⌛)亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最(🛶)适(👥)合的一种神品(pǐ(😣)n )
二山中隐居(🐳)说(shuō )
这个说法都是十(🚷)分风行(😙)下载初几(🈸)它见(jiàn )之(🛁)于(yú )东汉(🈸)袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而(🕛)明(🥩)代胡应麟的少室山房笔丛也(yě )有(yǒu )类似说法(🍢)其实(🎛)西施原是范蠡的情人或妻(🐎)子吴国(guó )覆亡(⛰)后范蠡带(dài )着兴奋西施不问(👾)世事(🚟)下来明代(🛵)的陈耀文(🚠)(wén )正杨(🙌)(yáng )卷二西施(shī )也语(💣)句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归(😽)隐山林(lí(🏂)n )
三失足(zú )落水说
或(huò )许是善良纯(💀)洁的人们却不是期望西施这位无辜(💳)的弱女(nǚ )子有个可(🏁)(kě )悲结局(jú(🏝) )随(🌼)后找(🦎)出(🏫)初(chū(🤯) )唐诗人(✍)宋之(〰)(zhī )问浣纱(shā )诗一朝还旧都(📀)靓(🚸)妆(🗞)寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏(wèi )荷花(🗞)为依据认为吴亡后西施回到(📝)故乡在一(🤳)次浣纱(shā )时失足落(💇)水而(🥂)死旧(🛠)注显然最理想(🚪)和(hé )目标可惜最极度(🍦)缺乏证(🙁)据
四(sì )被(👫)杀说
这(zhè )样(💔)的(🤺)说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀(⤴)自刎而死(♎)时吴(wú )人把一(yī(🚞) )腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉(♓)在(📬)扬(yáng )子江心据(🙋)东坡(🌟)异物志(🍏)载扬子江(🙃)有美人鱼又(🎵)(yòu )称西(🤨)施鱼(🛌)(yú )一日数易其(🧝)色肉(ròu )细(🔌)味美(měi )妇人(🔚)食之可增(zēng )媚态据(😏)(jù(🤵) )云(yún )系(xì )西施沉江后幻化而成
四个版本(🌓)中沉海(hǎi )说和山中(💹)隐(🍸)居说广为流传但相关的(de )证据资料也至(⬅)少(🚲)
沉海说(🛠)的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之(📳)殪(📟)其抗也孟贲(👃)之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴(🔻)起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中(❌)西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句话(🈺)的意思应该是(❕)说西施是被(👮)(bèi )沉(👯)于水中(🐋)的她的死(😾)(sǐ )是而且(qiě(🎦) )她的(🚌)美丽(🖱)
东汉赵晔(yè )吴越春秋(💕)逸(yì )篇(piān )中(🍐)说越浮(🤽)西(🈁)施(🙄)于江令随(😑)鸱夷而(👚)终(zhōng )修(xiū )文(📷)御(🏕)览引(💯)(yǐn )文吴越春秋(qiū )关联西施的(de )记载说(♓)吴亡后(⏬)越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(😋)卷(🥖)六(liù(🖋) )十八范蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春秋逸(🕍)篇(🤕)之文亦(💄)云吴王败越浮西施(shī )于江令(🏅)随鸱(✏)夷以(yǐ(🔱) )终(🆒)这里的浮字也沉的(🎯)意思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是(📠)对(🏏)西施被沉江而(🛃)死(🤘)有很多的(🍂)描绘李商隐(yǐn )曾作景阳(🖨)井绝(👆)句一首景(🍢)阳宫井剩堪悲缠(🧛)绵(🦂)不(🌯)尽龙(lóng )鸾誓死(🚌)(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🐎)得葬西施(🤣)另(👺)一(yī )诗人皮日休也有诗题(tí )馆(🥑)娃宫怀古共五(👧)绝第五首是(🦔)响屟廊(🤠)中金玉步采苹(🌺)山上绮罗身也不知葬(🦊)法今何处(⛵)溪月细(🚕)眉欲丑胜(🛑)
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是(shì )越乃(🧡)饰(shì )美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这(🏩)和吴越春秋(🦕)的的但(😰)完美结局有所不同认为西施(😌)亡(🕙)吴(♐)国(📯)后返(📛)归(🍣)范蠡同泛(🕝)五湖而去
相对于(yú )西施(🏧)和(🍞)范蠡(😀)退隐古(🔬)人的诗词中也(yě )有很多(duō )描(📓)述像李(🐬)白的(🐾)西施诗里就一段文(wé(❓)n )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的(de )水龙(⛎)吟词里也文中写道(dà(🎵)o )五湖(👊)闻(🖇)道(dào )扁舟(🔆)归去仍携(📶)西(xī )子(🔬)
杜牧杜娘诗(😱)(shī )中有句(🍈)云(yún )西(xī(🏙) )子(🍛)下姑苏一(♎)舸(🚖)逐鸱(🐴)夷(😣)
辞海修订(💕)本也那样说西(💧)施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(😹)夫差(📶)拥有夫差(🈯)最(zuì(🏛) )恩宠(🦆)的妃子远古传说吴(⏬)亡(👏)后与范蠡偕入五湖
吴越春(📌)秋和越绝书是同时(🍌)代的作品但(🏏)在记(🌝)载(🎩)西施(shī )的结局上却(🈹)也(yě )截(jié )然不同这是(😹)西(🌀)施结局再次出现完全(quán )不同版本(😻)的开端再说以后历代古(🚦)诗词中(zhōng )直接出现西(xī )施(🙇)结(jié )局的差(chà )别(🌡)说法均是以此为依据(jù(👃) )的以讹(🧚)传讹笔者(🌃)认为确(🛵)(què )认沉海(🤤)说与(🙂)山中(🚆)隐居说哪个更很有道理需要相(📎)关的资料更迟些的作品(🛺)同(📱)时关键在于如何(hé )能(🔃)表述两个概念一是对墨(mò )子中西施的理(🦅)解一是对鸱夷的理解(jiě )
一(yī )是对(🏉)西施的理(lǐ )解沉(🍭)海说(💔)如果(guǒ )说比吴(🚑)越(🚝)春秋和越绝(🏈)书更(✴)早的墨(mò )子(😦)里明(🥛)白地写着西施(📣)之沉从(cóng )墨子的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前(😨)468年卒于前376年而越(yuè(🎁) )灭吴在公元前2000年(📉)(nián )473年墨子略晚(wǎn )而已墨(mò )子阴历(🍵)并(😺)成长(zhǎng )会于春秋末期即(⚪)吴越故(gù )事的尾声阶段又(🙉)是(🍙)紧邻(📁)吴越的鲁国(guó )人(😋)或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨(🎧)赴死活剧(🧢)当是(🥌)最(🚧)权威的(👮)见证人他(tā )的记载应该是最接(👫)(jiē )近(jìn )历史真相(🥈)的但笔(bǐ )者(📛)认(🛑)为(🏐)(wéi )墨(mò )子中的西施(shī )是先秦知名度(👑)很高的一个美(🌶)女不但墨子中提及(🤛)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(📦)所以推测(🍌)这个(😂)西施(👐)跟吴(♓)(wú )越(⬆)争霸(📊)时的(de )西浣纱图施(🌞)是不同的(🔣)两(👀)个人可参考西施虚实考亲士篇(🏕)他称(🎫)(chēng )是故(✴)比干之殪其抗也孟贲(🔰)之杀其勇也(yě )西(xī )施之沈其美(🧕)也(yě(🕶) )吴(🖖)起(🐐)(qǐ )之裂(😢)其事(🗣)也其中(🗄)说起的比干孟(👔)贲吴起在司马迁史记中都(🤙)有记载(👿)是可(📲)以确信历史(🐣)上都(👟)确有其(⏮)人以(👣)此一种假设西(📲)施也应该确有(🌯)其人但史记(🐲)中在写完与吴越(📖)争霸(👽)相(🐧)(xiàng )关的人与(🍪)事时(shí )却(💡)闭口(🚸)不提西施这就(jiù )其他证明墨子中说(🌈)过的西(xī )施(🈴)又不是(shì )吴越(🛡)(yuè )争霸(🏙)(bà )时(shí )的(🤶)西(🏤)施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(⬆)是有什么意思鸱夷本指夏商时(👀)青铜(⛽)所制的(de )鸟形(👗)(xíng )盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时(shí )期多用皮(🖲)革制(zhì )成袋囊以盛酒但(🦅)仍(📑)称之(🐂)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(🕌)割(gē(⛄) )牛羊(🏗)去其首剜肉(ròu )空中为(wé(👪)i )皮袋大者受一石小(💃)者(🔞)受二三(📐)斗俗曰混沌即(jí )古之(🛥)鸱夷所(🚀)以鸱(👇)夷的意思那是用一整张牛羊皮(💇)(pí(😡) )做的(🌹)皮袋沉海说解释(🈁)越浮西施于江(🐉)令(👬)随鸱夷而终的(🍶)意思(👪)是吴(wú )国灭(miè )亡(😺)后(🏅)(hòu )吴王把西(🎁)施装在皮袋(dài )里沉到江(⛵)(jiāng )里回并(🌿)再继续(🏈)引证吴(😞)越春秋(qiū )夫差内(nèi )传(chuán )里面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛(shèng )以(yǐ )鸱夷之(zhī )器投(🕺)之于江(🎯)中(zhōng )这(🐀)段话中的鸱(🎖)夷(yí )是伍子(🀄)胥(xū )的代称(🐙)伍(wǔ )子胥死后被装在鸱(🐭)夷(🧕)之(🔜)器里投江照此理解向外(🌍)延(🧘)伸(shē(🗣)n )出西施是被(🕣)楚王唱给(gě(🧛)i )吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(📧)而(é(🚄)r )又不是随范蠡乘舟(🚰)五湖但(dàn )笔者仍然以(👳)为是吴越春秋是野(💉)史其(🤹)所(🚝)记并(bìng )不是(shì )历史的真(♉)实故此为据当然不不(bú )可信真心一说的是这里(❗)的鸱(chī )夷杜(🗻)牧以(🏔)为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(shǐ )记越(👆)王(🥣)勾(gōu )践世家说(🚥)范蠡亡吴后浮(💅)(fú(😅) )海出齐(🎗)变姓名自谓鸱(🐕)夷子皮笔(🍙)(bǐ )者认为以(🏓)鸱夷比兴手法(🏊)范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要(⬇)让吴王围(🈲)(wéi )杀他(tā )不可(👖)能取一个与西施之(🥔)死与(💸)伍子胥之(zhī(🤤) )死联(🙉)(lián )系联系在一(🐫)(yī )起的(👯)鸱夷这样的(de )显眼的名字(🕒)(zì )