西施出生年份(🧝)
西施生(shēng )日
09月(😣)19日(💜)处女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年503公元(yuán )前(🥄)600年473年本名施夷光春(♍)(chūn )秋时期(💪)越国美女一般称作西施后(🙁)人十(🧛)分尊敬其西子春秋末期阴(🎧)历于(yú )越国(🌋)句无苎萝村(⛹)今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自(☝)幼随母浣纱(🗿)江边(💻)故又称浣纱女她(🔗)(tā )天生丽质(zhì )倾国倾城(👛)是美的化(🌰)身和(hé )代名(míng )词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(🏇)女以(🌮)惑察之(zhī )而乱其谋于(🚽)苎(⚾)萝山下得(🧔)西施郑旦二人并于土(tǔ )城(➰)山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù(🛐) )习于(yú )土城临于都(dōu )巷三年学精使范(fà(➿)n )蠡献于吴王吴王夫差大悦(❎)筑姑苏(sū(🐕) )台(🐰)(tá(🏴)i )建馆娃(🚒)宫置(zhì )二女于椒(🍑)花之房不(😿)理(💀)政事荒于(yú )国政而(🕐)宠(😞)嬖西(xī )施尤(yóu )甚勾(😄)践(🚩)灭(🐒)吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🗒)音讯一说沉江而(ér )死一说返归浣(huà(🧣)n )江终老山林(⏩)西(🏘)施与王昭(🥌)君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代(dài )四大美女其中西施居首四大(🧚)美女(👐)村民待(🏍)遇沉鱼落雁之容(ró(💗)ng )闭月羞花之貌之美誉(yù )其中的沉鱼一(📉)词讲诉的(de )那(🏌)就是(🈴)西施浣(huàn )纱(shā )的故事
一沉海说
传说(shuō )勾践(🤽)灭吴后他(🛸)(tā(🙎) )的夫人悄悄的叫(🔃)人骗出西(🏂)施将石头绑在西施(shī )身上复又沉落大海而(ér )且(qiě )不(bú )消说传说(shuō )从(🔻)此沿海的(🏤)泥沙中(zhōng )便有了一种(➿)似人(rén )舌的(🙃)文蜊大家都说这(zhè(🏞) )是西施(🏟)的舌头所(👢)以才称(🔡)它为(wéi )西施(🐭)舌三十(shí )年代著名(míng )作(🌗)家(🌘)郁(yù )达(🤝)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(🗄)菜中最适合的一种神品(🐸)
二(èr )山中隐居说(shuō )
这(💙)个(🤟)说法都是十分(🗃)风行下载(🌨)初几它(☝)见之于东汉袁康(🔱)的越绝书(👺)里面记载(😤)说吴(🆔)亡后西施归复(♎)范(🎆)蠡(😛)同泛五湖(hú )而(🍈)(ér )去而(ér )明(🕊)代胡(🤵)应(✈)麟的少室山房笔丛也(💎)有类似说法其实西(xī(❎) )施原是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴(wú )国覆亡后范蠡带(🍄)着兴(xìng )奋西施不问(wèn )世(shì )事下来明代的陈(ché(🌎)n )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了(😖)范(fà(🎲)n )蠡归(guī )隐(yǐn )山(shā(🌚)n )林
三失足(🐭)落(luò )水说(🎴)
或许是善良(🔌)纯(🎙)洁的人们却不是期望西施(💙)这(zhè )位无(📖)辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找出(🐕)初唐诗人宋之问浣纱(shā(🏤) )诗一朝还旧都靓(👡)妆寻若(🤢)耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏(🈴)荷花为依据(jù )认(🚢)为(🏓)吴亡后西施(shī(🍷) )回到故乡在一次浣纱(👧)时(🐫)失足落(🔦)(luò )水而死(🚬)旧(📄)注显然最理想(xiǎng )和目标(🤟)可惜最极度(dù(📔) )缺乏证(🍁)据
四被杀说
这样的说法可(kě )以(📏)(yǐ )算只不(🚿)(bú )过是来自传(chuán )说了(le )传说吴王(wáng )拔刀自刎而死(👬)时吴人把一腔怒火都可以发泄在(zài )西(🐧)施(🌑)身上用锦缎将(🤗)(jiāng )她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(🔹)一(😃)日数(🐼)易(yì(💉) )其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态据云(🤣)系西施沉江后幻(🌂)化而(🐺)成
四个版(🚻)本中沉海(🛒)说和(🔭)山中隐居(📓)说广为流(🐤)传但相关的证据资(🔅)料也至(⛷)少
沉海(🌙)(hǎi )说的理由是(🚣)(shì )
墨子亲(qīn )士篇(🦍)中(👞)说是故比(bǐ )干(gà(📮)n )之殪其抗也(✉)孟(🚓)(mèng )贲之(🗯)杀其勇(yǒng )也西施之(🌸)沈(shěn )其美也(yě(🌞) )吴起之裂其事也其(qí(⏬) )中西施之沈的沈在古代是沉(🍢)的意思这句(jù )话的意思(🔂)应(yīng )该是说西施(⏹)是被沉于水中(zhōng )的她的死是(shì )而且(🍖)她的美丽
东汉赵(🎂)晔吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西施于(🚙)江令随鸱夷而终修(🍾)(xiū )文御(👲)览引(🎛)文吴(🐥)越(👂)(yuè(😣) )春秋(🗓)关(🌿)联西施(shī )的记载(🧡)说(📱)吴亡后(hòu )越(🐡)浮(fú )西施(🐬)(shī )于江(jiāng )令(🤛)随鸱夷(yí )以终明(míng )代(dài )杨(yáng )慎太史(shǐ )升庵全集卷六十(shí(🎚) )八范蠡西(🚧)施录(🧝)(lù )修文御(🤢)览所引(🕤)吴越(yuè )春秋逸篇(🛬)之文亦(😉)云吴王败越浮西(🏏)施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的(🕷)意思(🐫)
在文人墨客的许(🌩)多诗词中确实是(🎖)对西(xī )施被(bèi )沉江(👻)而死(🗜)有很多的描绘李商(🕰)隐曾作景阳井(🐜)绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲(🎶)缠绵不尽(🌗)龙(lóng )鸾誓(🌉)死保卫期肝肠断吴王宫外(🐝)(wài )水(🎍)浊(🐓)(zhuó )泥犹得葬(zàng )西(xī(🌜) )施另一诗人皮(❗)日休也有诗题馆娃宫怀古共五(🍌)绝(jué )第五首是响屟廊(📳)中金玉步(bù )采苹山(🕜)上绮罗身也(🧖)(yě )不知葬法今何处溪(xī )月细(♍)眉欲丑胜
不问世(📭)事(🐮)说(🥤)(shuō(🏈) )的(🚩)理(🈹)(lǐ(🚢) )由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(⤴)女西施(❇)郑旦使(shǐ )大(🐓)夫(fū )种献之(⛪)于(👎)吴(wú )王吴王大悦这和吴(🍧)越春(🆒)(chūn )秋的(🗽)的但完(wán )美结(♐)局(💽)有所不同认(📧)为(😹)西施亡吴国后返(🤢)归范(fàn )蠡(🖤)同泛五(wǔ )湖而去(🚷)(qù )
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中(🦊)也有很(hě(📬)n )多(duō )描(❔)述像(xiàng )李白的西施诗里(lǐ )就一段(duà(😠)n )文字一破夫差国(guó )千秋(😭)竟不还(🐼)
苏(💦)轼的水(✊)龙吟(yí(📂)n )词里也文中写道五(💠)湖闻(wén )道(dào )扁舟归去(qù )仍(🕠)携西子
杜牧杜娘诗(🕶)中有(🏥)句云西(🎾)子下姑(🤥)苏一舸(gě )逐鸱(chī )夷
辞(cí )海修(🥗)订(🔯)本也那样说西施(🙇)一作西子春(⏰)秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(🐛)古传说吴亡(💐)后与范(💺)蠡偕入五(wǔ )湖
吴(wú )越(yuè(🎸) )春秋和(hé )越绝书是同(🌉)时(👼)代(🥡)的作品(pǐn )但在(zài )记载西施的结(jié )局上却也截然不同(🙎)(tóng )这是西施结局再次(🆗)出(🧐)现(xiàn )完全不(🈶)同版(bǎn )本的开端再说以后历代古(😓)诗词中直(zhí )接出现西施结局的差别(🛷)说法均是以此为依据的(🌛)以(😥)讹传讹笔(🈷)者认为(💧)确(què )认沉(🏕)海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同(tóng )时关键(jiàn )在于如何(hé )能(🤙)表述两(🦈)个概念一是对墨子(🎛)中西施的理解一是对鸱(🌯)夷(yí(👒) )的理(lǐ )解
一(yī )是对西施的(de )理解沉海说如果(🐉)说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写(🎞)着西施之(💙)沉从墨(⛽)子的所处年(💌)代来(🍔)看他约辛未(🌶)年公元前(🌊)468年卒于前376年(🍮)而越(💁)灭吴在公元前2000年473年墨子略(♓)晚而已墨子阴历并成长会于春(🔗)秋(💀)末期即(🐼)(jí )吴(😗)越故事的尾(wěi )声(🔂)阶段又是紧(🧙)邻吴越(yuè )的鲁国人(🦐)或(huò )耳(ě(👳)r )闻(🖌)或亲(qīn )眼所见吴越(🎱)故(gù )事的(de )慷慨赴死活剧(🕕)当是最权威的见证人他的(de )记载应(yīng )该是最接近(jìn )历史真相的但笔者认(🕟)为墨子中的西施是(🐗)先秦知(zhī )名度很高的一个美女(nǚ )不(bú(🈂) )但墨(🐕)子(🚉)中提(🚹)及庄子孟子韩非(🤪)子(🏒)管(🥔)子中也都提到了西(👿)施所以推测这个(gè )西施跟(gē(🌊)n )吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同(💙)的两个人可(🎒)参考西(xī )施虚实考(🗻)亲士篇他称是(🚧)故比干(➡)之殪(🎺)其抗也孟贲之杀其勇也西(🏔)施之(zhī )沈其(qí )美也吴(🚯)起之(zhī )裂其事也(🍲)其中说(🆖)起的比干孟贲(🚈)吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是可(🅱)(kě )以(🔪)确(🔠)信历史上都确有(yǒu )其人以此一种假设西施也应(🥛)该(🌠)确有其人但史记中(🆚)在写完与吴(wú )越争(🧘)霸相关的(🔛)人与事时却闭(bì )口不提(🃏)西施这就其他证明墨子中说过(🙇)的西(xī )施又(👪)不是吴(😳)越争霸时(🐜)的(🤰)西施
二是(shì )对鸱夷的理(🗜)解鸱夷是有什么意思鸱夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟(🆎)形盛酒容(róng )器到了春(⏬)秋战(✖)(zhàn )国(✔)时期多用(🏈)皮(➖)革制成袋囊(🙋)以盛酒(🚏)但仍(réng )称之(⚾)为鸱夷(🏅)(yí )清人(👥)黎士宏仁恕堂(🛺)笔记记载秦(qí(🧠)n )巩间人(🐵)割牛羊(yáng )去其首剜肉空(🌂)中为皮袋大者(🧚)受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷(yí )所(suǒ )以鸱夷的(de )意思(sī )那是(🎄)用一(yī(🔒) )整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋(⛱)(dài )沉海说解释(🥎)越浮西(💺)(xī(🚦) )施于江令随鸱夷(🍷)而终的(🌾)意思(🏨)是吴(wú )国灭亡后吴王(wáng )把西施装在(📙)皮(💝)(pí )袋里(lǐ )沉(chén )到(🖲)江里回并(🔔)再继续引证吴越春秋夫(fū(🚮) )差内(📴)传里(🚮)面(miàn )的记载(🏟)吴王乃取(🌙)子胥尸(shī )盛(shèng )以(yǐ )鸱夷之器投之于(🚲)江(jiāng )中这段(duàn )话中的(🛶)鸱夷是伍(wǔ )子胥的(de )代称伍(🐹)子胥死后被装在鸱夷(yí )之器(🥚)里投(tóu )江(🚠)照此理解向外(wài )延(🚘)伸出西施是(📒)被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把(🍞)西施沉江随伍子(📢)胥回来而又(➰)不是随范蠡乘舟(📌)五湖但(🔘)笔(🥂)者(🐢)仍然以(🤕)为是(shì )吴越春秋(👔)是(🙂)野史其(📴)所记并不是历史的真(🌡)实(shí(🅱) )故(gù )此为(🐅)据当然(rán )不不可信真(😔)心一说的(🙅)(de )是这里的(⌛)(de )鸱(chī )夷(yí )杜牧(🎯)(mù )以为不作皮袋解(😆)释而指(🆓)的是范蠡因(🚷)为史记(📴)越王(👿)勾践世家说(💴)范(💢)蠡(✝)亡吴后(hòu )浮(fú(📰) )海(🔉)出齐(🍫)变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔(🔔)者(zhě )认为(wéi )以鸱夷比兴手(🦔)(shǒu )法(🎌)范蠡是才成(💕)立的而且范蠡隐居(🤖)图(😈)的(🍚)是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(🤦)一个与西施之死与伍子胥之死联(💐)系联(😨)系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名(🍢)字