欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁(➗)能给分析一下(xià )女巫(🗼)s
艾略特和荒(🎨)原
艾略特18881965原籍美(měi )国(📔)后加入(rù )英(yīng )国国籍是后期象征主义(😦)文学大的的(🐾)代(😮)表都是西(xī )方现代(🐊)主(zhǔ )义文(🕐)学最有影(😤)响(🥁)的诗(✍)人和评(🈴)论(📟)家1949年因对当代诗歌(gē )作出(chū )的贡献(xià(📨)n )和所起的先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾(📏)(ài )略(🐩)特1909年起先发(🛄)表诗(👪)歌先后(hòu )出(chū )版社(🛶)的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🏕)1915年(nián )的诗集是艾略特(tè )最著名(⤵)的(💨)诗作之一这首(shǒu )诗以象(xiàng )征主义的手法写资(🎴)产阶级上流社会(🎶)的一个中年人在告(🏻)白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心(xīn )理故此(cǐ )来怎(zěn )样表达世(😉)纪(jì )初一(yī )部分人对中国(🔺)(guó )古(🌹)代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🕯)征意义的人物形(🏩)象(⬆)论(🏫)述当时普(🔷)片未(🏒)知的精神上的病态四个四重奏(zòu )是艾略(🏝)特晚期的(🎼)代(🆗)表作(🌄)饱(🚥)含了宗教和哲学(🈹)的冥想抒发(💋)胸(xiōng )臆对时间的空(🎯)幻感和幻灭感夸耀基(🔇)(jī )督(🦌)教(⏲)的宗教(🚶)原罪说大力(👗)鼓吹只有禁欲(🥥)赎罪才(🏙)能解(🚄)值灵魂的(🍩)解放(🧙)这首诗(🛵)被(😡)以(yǐ )为(🤔)是艾略(luè )特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代(📨)表作除诗歌外(🕶)艾(🛬)(ài )略特另外一些诗(🤼)剧传(✌)世最(zuì )著名的是普鲁弗洛(luò )克(kè )的情歌(gē )
艾(ài )略特是(⛵)英美新当面(🏔)批评派(pài )的奠基人之一(yī )被(bèi )称做中(zhōng )国古(gǔ )代文(🤹)学(xué(🚓) )批(pī )评大师他早年提议的创作和批(pī )评的非个人(rén )化理(lǐ(💾) )论(🐶)对现代(🎪)文学有(🚏)一(🐴)种了比(bǐ )较大的影响(🤦)它的基本(💶)是(🔬)内容(🐙)是生活与艺术肯(😎)定不能(néng )等同它们之间(jiā(🌍)n )有不可(🔏)逾越的界限并(bìng )且作(🎛)家(🎬)的个人感情经验需要当经过非个人(🏿)化的过程将个人的情绪改变为(💁)宇宙性艺术性(📆)情绪才(cái )能直接进入文学作品艾略(🎃)特(🦕)的通常(🤰)批评论(🕹)蓍有四(💛)个(🌁)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的(🗞)政治观宗教观和(🔀)文化主张是(🈴)不可(🎈)违背历史潮(🤫)流(🎰)的他一贯主(zhǔ(🚸) )张(zhāng )以宗教为(🏓)政治文(🐄)化的中心实际教会来(🔮)管理呀国家(💝)(jiā )空气传播文化(huà )最终达到拯救(📓)西方(👍)的在现代(🐉)文(wén )明艾略特世界观的(👒)偏颇倒致了(le )他(🤱)诗歌内容的谬误(🌀)
传统与个人才能是(shì )像现代(dài )英(🧔)美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主(zhǔ )义文学中最有代表(🍍)性的作品(👎)是艾(ài )略特(🏡)的名(🧙)动天下作和影(🕜)(yǐng )响(🔮)最深远的(⚓)(de )作(👛)品
第一章玄学派(pài )诗(shī )人(🌝)将(🤮)西方社(shè )会(🤫)描画为(wéi )万物萧瑟(sè )生机幽冥(👏)的荒(huāng )原起(💴)首(🥔)几句便透露出出诗(😊)人(rén )深深的痛苦和无尽(jìn )的(🚨)的失(📽)望和悲哀春(🤘)天此刻该大地回暖(💵)生机(jī(📶) )盎然而在诗人(rén )的笔下古代和现代(🕴)(dài )文明(mí(🦗)ng )的象(🐕)(xià(⛹)ng )征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒(💴)原在这没有(🌃)气恼(nǎ(🥦)o )的栖息于之(zhī )所人不生不(🕵)死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(huà(🈵)n )和(✡)绝望(💾)眼前(🐼)的世界只(🎒)肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难(🚏)以形容的(de )现实(shí )中(🤘)充斥(👮)着市侩卑下的人欲(🕵)死亡(⛴)后(📪)的阴云(❗)浓的(🥑)化不开(🐓)地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🗨)诗人(🍠)把再现实社(🙁)会诗说地狱现代(🍡)人视(🌖)为还没(méi )有灵魂(🥎)(hún )的幽灵
第二章批(pī )评的功能用维(🕔)吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的(📦)(de )葬仪(yí )和莎(🤡)士比亚的对弈(⬜)这(zhè(🚈) )些个作品(🤜)中(zhōng )直接描写(xiě )的上流社会(huì )男女的(de )淫欲和罪恶(🍂)与(🕜)再现实低层社(shè(🏅) )会(🦓)卑劣无(wú )耻(chǐ(🥏) )的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰(xī(🦋) )外(🍕)在(📱)表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中(😦)翡绿(lǜ(📹) )眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变(bià(💎)n )为(wé(🚿)i )莺夜典(🗜)故的语句自然(🌽)使(shǐ )力地怎样表(🚚)达了诗(🐀)(shī )歌深沉(chén )的(💠)主题对弈即争斗征(zhē(🥝)ng )着现(🎏)代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🍝)和古代和现代(🆗)的罪恶相比(🏖)较比较艾(ài )略特认为现代(🤘)人(rén )反(👷)复(fù )重(🔳)复着古(gǔ )代(dài )的(📊)人罪恶世界贪(⛩)恋兽欲人们(⏲)成了毫无人性的行尸走(🕞)肉说他(tā )们(⏩)是在(🔋)老鼠狗(gǒu )窝里在(zài )那里(🤮)死人(rén )连自己的(de )骨头都丢得凶光(🔤)
第三章变(biàn )形记态度伦敦这现代荒(🏪)原上俗(🐢)不(💂)可耐肮脏罪恶的(💟)生活(huó(🖌) )圣(shè(👥)ng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行(🐕)刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏(hū(❣)n )黄(🌘)的浓雾(wù )中(💫)(zhōng )商人为金钱(🐭)而急驰精(jīng )神空虚(xū )的青年男女在苟(🈯)合中被打发光(guāng )阴人们(🕗)寻欢(🏧)作乐后(hòu )留下的浊物(👌)漂(📚)浮在昔日(🕵)诗意盎然的泰晤土河在(💟)诗人看(😧)样子(zǐ )情欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间(🏛)毁灭(👅)了(🏧)大自然导(➰)致了这(😲)种化(👎)为灰(🗺)烬和无踪联结在一起(💠)的(🕗)现实他向(🖇)佛(fó )陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物(🛫)的火来扫尽(jì(🤧)n )情(♌)欲拯救(jiù )人类烧啊(💑)(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来(🍦)主啊你(🤧)(nǐ )拯拔(💧)烧啊(🚨)
第四章安(📭)东(🕧)尼与克里(🤗)奥佩特拉通共只能10行(háng )行行都(🎩)是含义(🔺)深刻的(💹)象征有(🍓)人说它象(⏱)征的(de )内容抵(🚛)得过但(dàn )丁的(😥)一部变形记人(🔊)在欲海中(zhōng )已经死去已(😣)经死去(qù )后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他(🍉)静静的望着(🍇)在死亡后的欲海中学会(🍼)反思艾略特(💭)笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺回(🤐)(huí )来人的(de )生(shēng )命又(yòu )是炼狱(yù )它让人认(📢)清(🅿)自己生(🥉)前的罪恶事(🏰)实上艾(⏹)略(luè )特是要现代人(🈷)去正视自(🍑)己的罪恶浆(⬆)洗(xǐ )衣物自己(🍫)的灵(💵)魂
第(dì )五章火诫(🥣)原(😮)先返(🏰)回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(🌷)入在十字架上来(🏄)象(xiàng )征信仰理(🦗)想崇高的精神追求在欧洲大地(dì )上消失(🔚)了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一(📞)片可怖的荒原(⏭)人(🍮)们(men )渴(😱)求着保(〽)住小命(mìng )的(🎬)水盼着救世主(📚)的(de )出(chū )现热切(qiē )盼望世(shì )界的复苏(💭)灵魂的再造他用(🕚)水里的死(⏯)亡的(🎊)典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却听到了惊(jī(🔐)ng )天动(🎅)地的(🚪)声巨响(📲)革命的象征艾略特把社会主义(📽)革命纳入(🏾)人(🐐)类的一场灾难到(👭)最(📖)后诗人(rén )借雷(🕰)霆的话告诫人们要施(🚚)舍可(🌋)怜同情(qíng )克制(🌡)皈依(yī )佛教宗(zōng )教那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不(⛵)(bú )死不活的处(chù(🏅) )境(jì(🎫)ng )我得(🔄)(dé )到紫钻的(🏬)宁静(jìng )
枯死(🐖)的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(🖲)(fù )活一次的希(xī )望才是一条主线(🥦)刺(cì )穿(💖)了全诗(shī )阴寒朦(méng )胧(ló(🛠)ng )的画(🍙)面(😯)深沉(🎠)地态度了(le )人(rén )欲横渡精(🌮)神堕落道德沦丧生(🦆)(shēng )活卑(🥘)鄙龌龊(🍈)委(wě(🥋)i )琐丑恶黑暗地的(♌)西方社(shè(🐎) )会的其(🤟)实(💍)面(miàn )貌去传达(dá )出第一次世(🤔)界(🗽)大(🍓)战后西(xī(💴) )方(fā(👤)ng )人对世(🏿)界(✂)对(duì )现实的厌恶普(🛶)遍的失望情绪(🧞)(xù )和幻灭感态度了一代人的精神病态和(🚩)精(🌧)神危(💪)机(🌏)最终达到否定了古代和现代西方文明同时(💄)诗歌(gē )把西(🛠)方(📗)社会的堕落归之于人的原罪把可(➕)以恢复宗教(🚳)精神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己(🗾)现代(🍹)人的灵(🏞)丹妙药上级(🧑)主管部门(🤦)出艾(ài )略特思想上的古(🏳)(gǔ )板守旧(jiù )和反革命
炼狱(yù )在艺(🏈)术上的成就远远(🍘)超过中国古(⚡)代派(📁)的(📛)别的诗作(zuò(🍮) )是一(yī )首具备借(💖)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作(zuò )这(🔏)(zhè(🌽) )首抒情长诗风(🔔)格多样表现手法不拘一格柔(róu )和了象(🌦)征主义意象主(🤦)义和玄(xuá(👅)n )学派(pài )的(🤤)一(🚯)些特点(😣)诗中(⛴)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描(🔮)绘出(🍀)与警句(🐩)神圣庄(🎐)严(👽)精致(🈺)典雅的(🚤)诗(🎦)句(jù(🆗) )滑(🌥)稽可笑可哂(💰)的市(shì )井俗语相互纠缠穿(⚫)插为(wéi )五彩缤纷的景象大(🎉)量(🎑)的典故(🧦)作(👷)者(🏸)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联想对(😂)应等象征主义(➕)手(shǒu )法及意象叠加过时(shí )空交错等现代诗(shī )歌(gē )表现手段诗人为了纯熟(📚)他甚(🗡)至直说(shuō )按结构(🔆)了喻(🅰)示(🌎)里(🏅)套象征神话里面(🍷)套神话神话和(🏀)现实(🆗)(shí(😡) )缠绕历史与现实杂柔疏(💅)与密融(róng )汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有(yǒu )机地(⚓)统一起来(lái )极大地十分丰富了诗歌的表(🤵)现(xiàn )手段拓宽(😣)(kuān )思维了诗(♎)(shī )歌(gē )的思想内容(💉)雷霆的(🚕)(de )话在艺(🎤)术表现上的不足是用典故太(tài )多且(🍂)想像之中联(😅)想和明显(🐭)的暗示都内带很大的随(🅰)手性导(😏)致(zhì )诗歌涩难(🛣)辨使一般(bān )读者望而止(zhǐ )步(⛓)若无艾略(🤓)特(🈚)自己再加的50多条注解许多(🏨)地方(🍾)都无法懂(🥑)(dǒng )得
充当(dā(🕰)ng )西方现代主义的第一个(🛫)流派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在(🏏)艺术上(shàng )的凭空创造(zào )新开拓所到(🦀)得(dé )的(📶)成功经验丰富(fù(🤹) )了诗歌的表(💷)现(📑)手段增加了诗歌的艺术感(⛰)染力会影(📌)响了现代主义的单(📠)(dān )独的流派(pài )象征(🦓)主(zhǔ )义作家(jiā )下大力表现内心(♎)世界(❗)也对文学领域的拓展可是象(📀)征主义在艺术上(shàng )过分追求表(🧢)现形式而(🐿)造成(🥚)的神秘莫测晦涩与内容上(🗑)表现(xiàn )出去(🏩)的悲(🏻)观主义宗(zōng )教神秘主义和反动(👾)倒(dǎo )退(🚓)的社会主(㊙)张则是应(😏)绝对否定的
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