• 1王阳明为什么会在龙(🏔)场悟道

1王阳明为什么会在龙(📉)场悟道

大明正德三年的一个春夜比(🚃)较(🍉)偏僻(🏯)的贵州龙(🐃)场驿(🎭)传他(👄)来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个三十六(⬜)岁的中年(🙃)大叔之(🌏)口它(🥟)有如一声(🧖)惊雷划破夜(yè(🚥) )空又宛(wǎn )如(rú )一个婴儿的(㊗)第(🏦)一声啼哭震骇了世(🌉)人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思(🅱)想史(shǐ )上全部土地极为重要(yào )地位和意义的一个儒家思想学派心(✨)学(📛)至此(🐴)刚刚(💉)诞生

心学是什么为么是王(🙄)阳明这种中年大叔(🧟)首(⏪)当其冲领悟出的他是(shì(🌞) )怎样参(👪)悟进去(qù )的我们(men )下面一(yī )一来探(✅)讨探(🛸)讨(tǎo )

一(🏛)悟(wù )道(dào )前的王阳明

王阳(📏)明原名王守仁(😰)字伯(😃)安明(míng )朝浙江(jiāng )绍兴府余(❄)姚县人子(🕘)弟于一个书香(❤)世家他的父(🔉)亲(🏖)王华(🗂)是(shì )明朝(cháo )的状(zhuàng )元但王阳明(🎫)却(🔉)对科举没什么(🤨)兴趣怀疑科举不是第(🚨)一(🌗)等(🤚)打紧(jǐn )事(🌉)(shì )读书(🏼)好的目的(de )不是什么当(🚧)官而是做一(📒)个(gè )圣贤

在他生活(👭)的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属(🏋)地位了中(zhōng )国三百多年程朱(🍚)理学以(yǐ )为万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关连精粗一草(🙍)一木(mù )皆具至理(lǐ )这时的王阳明(⛑)(míng )这一点都是(👜)更加我相信(xìn )的另(🔚)外(🐇)亲(🚵)自做了尝试十五(🍢)岁(suì )时他和朋友一(🐳)起(✒)坐对竹林苦思冥想沉思竹子(📠)的来龙去脉(🥡)生长机理试图(😴)(tú )找寻(xún )竹(🌐)子所含着(zhe )的道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他自己一定(🍆)要(yào )坚持了七天而且是(🧕)没(➗)有能找到(🔖)天理不(bú )但差一点格出了神经病

守仁龙(🍌)场悟(🧤)道

王阳(🎨)明并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十六(⭕)岁时(shí )又分别并且过两次(🤜)穷理的努力只不(💢)过(🥢)结果是一样的什么(💳)也格不进去从此(👝)之后王守仁对尊德(🎋)性(xì(🈲)ng )学说出现了极(🔥)高(💁)的怀疑(❌)他的格物实践那就是中国哲学史上(🏳)著名的守(👪)仁格竹

弘治十二年(😃)二十八(bā )岁(🆚)的王(wáng )守仁(🏧)会试(shì )中(🚪)(zhō(⏪)ng )第中二(♑)甲第七(👠)名进(🥤)士授兵部(😧)主事几(jǐ )年后明(🤲)孝宗崩(🔱)逝(🍝)登基(🦊)的正德皇帝宠信以刘瑾(😒)为(wé(📧)i )首者的宦官集团(🎪)实(🐊)行(🌹)特务统治刘瑾权势臭(☔)烘烘一手御使了(🏛)内(🐝)阁内阁首辅焦芳(🏢)奏事(📈)的奏折都要准备两份一份给(🍴)皇帝一份给刘(👞)瑾(⏲)这个(🚉)太(📦)监头(🥡)子但完成任务了立(lì )皇帝(dì(🧟) )的外号形成(➿)了一手包天的(🙃)政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴(🥒)铣薄彦徽等人(rén )上(👶)(shàng )奏朝廷武宗(🦅)要(yào )求严(⛵)惩不贷刘瑾但被(🈹)刘瑾(📦)矫(🔃)诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ā(🌅)n )危上奏(📶)力辩(bià(⚫)n )但是他的奏章(zhāng )根本起不到什么(🥍)(me )好作(🍋)用刘(liú )瑾(😽)将(jiāng )与自(🍭)己(🏸)(jǐ )为(💙)敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山(✌)区的贵州龙场驿因此在(💤)路上(shàng )还几次(🍬)派人去想暗杀王守仁多(🚚)亏(📛)王(🧠)守仁机智(🌃)做(zuò )出(chū )决定了投江自(zì )杀(shā )的(🎒)伪现场才难以逃脱刺(🖥)客回(🐂)到贵州

二龙场驿是个什(🌋)么地(♑)方

被(🌐)贬谪坐(🅱)落今天的贵州省修(🔂)文县境(📋)内在当时是一(👍)个鸟不拉屎(shǐ )的偏(🍤)远(yuǎn )之地这里天无(wú )三日晴地无三(sā(🎭)n )里平(píng )人无三分(🥏)银是一(🐌)个就没农田过(🔽)的远古时期之地漫山遍野毒虫(chóng )猛(👳)兽(✌)瘅(dān )疬(📞)划地(🔇)(dì )为(🎎)王(wáng )又兼且周(zhōu )边是少数民族(zú )同胞语(👸)言不(bú )通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自(zì(🥨) )己的(🎌)何陋轩记中具体描述(⏹)过这种(🌍)地方始予(yǔ )至(💛)无(🔟)室(🐵)以止(zhǐ )能居丛棘与在(🖥)迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(🙇)这(zhè )里王守仁根本(💣)(bě(🥙)n )不会又不是有(🕛)什么朝廷(📜)官员了只是过着和野人(ré(🏌)n )一样的(🔇)(de )生(❇)活他亲(qīn )自来(🛴)犁地有时采(cǎi )野菜度(dù )日(rì )得(🤝)了病也是没(📧)有药(🗝)(yào )只有靠当地的(😫)(de )巫师跳(📞)大(dà )神治(🍣)疗

在这种(🕳)离(🍍)开故乡远远离开熟悉的(📪)城市生(✖)活(huó )的(de )地方(🚘)王守仁(rén )对(😎)家人对朋友(yǒu )的(de )思念与日俱增可是他(🎆)最(🛫)掀(🐛)心的是国事(❣)是朝政(🌓)的糜烂但是他(🛢)又帮不(bú )上忙(🔳)这(💗)样的痛苦(kǔ )让他溪水清一跌照我(👸)白发生了什(🛠)么他忧(💅)虑韶光易逝忧虑(🐟)渺渺百年内吾(😽)道终(🥄)何成

恰恰这个(📍)苦(kǔ )难(🐙)历练了王守仁的意志让他看(⭐)透(🔁)了(⛓)富贵如尘沙浮名亦(🔭)柳絮(xù )他(tā )在这样(yàng )的逆境(📺)空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的(🏣)求道之路深入(🌼)(rù )天理之路(lù )

三王(🍞)阳明如何(hé )悟出的道

王阳明悟得的过(❕)程颇(🚕)具(🌷)(jù )英雄(🍕)王座性(💋)

据(👖)王阳明年谱记载(zǎi )他(tā )在龙场驿中日夜(🌥)端居澄默以求(🎋)静一而久胸中(🕹)飞(♒)飞扬(🎛)扬始之圣人之道吾性自足向(xiàng )之求理于事物者(😘)误也乃以默记五(😋)经(➰)之言而证(zhè(🤭)ng )之俱完全吻(🏣)合显(xiǎn )然这日积月(yuè )累的探索(🤺)求(🐑)知再次完(wá(🎱)n )成了量变到质变(biàn )的过(guò )程(ché(🔎)ng )的过程(🛃)(ché(🐂)ng )修(xiū )心的关键(🤶)就是想明白了了其中(🏷)的(➖)奥(🎺)妙这(👜)种悟是可(👮)以剧(🐔)烈人的一(🦕)生也这个可以(🛎)在(zài )某一(yī )个(🕤)瞬间而(🗝)王守仁(rén )的领悟就发生在那一(👢)刹那

关与(🚓)他的悟道王阳明(míng )年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪(💾)(kè )物石轩之旨寤(wù )寐(✌)中若(ruò )有语人之者禁(jìn )不住呼(hū )跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于(yú )向(👁)之求理于(🤸)事物者误也他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出(🌴)数百年间默(🏘)记五(wǔ(🏍) )经之言证之莫不完(wá(♌)n )全吻合这就是思想史上空前著名的(🍞)龙(🧝)场悟道(💪)

四王阳(🌱)明悟出的道(dào )是什么(🚻)(me )

阳(🔴)明心学的(🍝)理论核心也(📳)就是龙场领悟出(🏺)的道(dào )的内容说(shuō )站(👧)了起(qǐ )来很简单啊就(jiù )四句(🌵)(jù )话无(👍)善无恶心之体有善(🎊)有恶意之(⛹)动知善知恶是(🔢)良知为善(shàn )去恶是穷(qióng )理

阳(👱)明(míng )悟(💁)得处

王守(🤠)(shǒu )仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知(🗿)风雨(😨)露(lù )雷(😺)日月星(🏹)辰禽兽草(cǎo )木山川土石与(yǔ )人(🚨)原只一体故(❓)五谷禽兽之类皆可以养(🛑)人药(⛪)石(😅)之类皆可以(yǐ )疗疾只为同(⬇)此一气故能相通(🍖)良知(zhī )天理(🌼)心(⌛)之本(🗯)体(👐)本来(lá(🏋)i )那是如如不(⛽)动无(🐓)善无(wú(🐕) )恶非善非恶(è )的但是(🗃)人在有所(suǒ )不同(tóng )的情景下却有(🌠)善意善行故(👊)意恶行(háng )好人也很有可能(néng )在(zài )这(🤨)个特定(dìng )的(🤕)事件的情景下做(zuò )出(🚁)(chū )决(😼)定恶事坏人也许也做过好事

一个人(🔬)要是(💜)不能(néng )对(🎒)的地分辨善(🐑)和(hé )恶把恶拿出来(👽)善把善只不过是(🌵)恶(è )那么(👗)(me )他的(🏏)良知(🔻)也(🏵)会(🚡)又(yòu )出现错误此时(🚱)的(👕)心已经(jīng )被(bè(🚙)i )私(📙)心和物欲掩没了(🦄)所以我人(🗯)要很(hěn )努力使自己(🔅)的(➗)心回到无(👍)善无恶的状态(📇)才能有(yǒu )错(cuò )误的的(de )良知才(🏥)能错(🍒)误的的穷(qióng )理

阳(😗)明(🛂)(míng )心学这(🔄)个可(kě )以胜知行(háng )合一三个字简洁的(de )语言(🏅)也应该(🎋)是现在(zài )说的知行合一致良(liáng )知应该(🛢)是(🕍)去恶为善那(🔐)是存天(🤠)理灭人欲所以王阳明自(🌇)己(🍘)(jǐ )总结道诚意正(🎉)心(✖)是学问大(dà )头脑是圣(shèng )人教人第(🏮)一(🔘)义致良知(zhī )三字真圣门不立文字吾一(➰)生所遇(⚫)讲(jiǎng )学(🌓)只(zhī )不过致良(❣)知三字(zì )

五为什么只(🚃)有(🖊)(yǒ(🚣)u )王阳明能悟出道

一种思(sī )想流派不可(🤲)(kě )能(🔔)是在(zài )虚(🎃)(xū )空中有一(⛰)(yī )种的就算是是王(📪)阳明这样的大(dà )贤也(⛅)不可能(🐇)(néng )凭空(🐈)出现(xiàn )弄出知行合一他的思想(🐺)基(🧥)础是什么

现在一(🗜)般怀疑王阳明的(de )成(chéng )就是(🕝)(shì(🚩) )他(🐬)佛(🔘)(fó(🔵) )道儒三家兼(🛐)学的结果(🙄)他的心学也组(🔠)建在儒家(🎚)(jiā )释家和道家(🦑)三家思想基础(🎱)(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳明(㊗)(míng )的心(xī(❇)n )学(xué )是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种(zhǒng )的陆象山(shā(📔)n )先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(🚑)(xīn )即(😭)是(shì )宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以为人的(🛳)道(🔹)德水平(📭)(píng )是会(huì )随着(🍓)知识的增长(🐋)而增长的那样的(📋)说法小编本人(📍)不质(👊)疑(🙄)历史上(💇)有才(🏘)的(de )人过多了(🍁)而陆(➕)九(🧖)渊强调什么(💠)(me )明心学(xué(🌟) )的目(mù )的并不单本质只(👚)学知识完全是替做一(🙅)(yī )个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系(🌌)上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心(xīn )之分道心(📽)是人(🤤)心(xīn )的主宰人心必须给予道心的(💪)(de )统领(lǐng )也就(jiù )是心(🗺)(xīn )统性情陆九渊认(🚖)为心(xīn )是人的本质所在(🥙)(zài )的位置心(🍆)是理理就(🏺)是心而王(🌪)守仁的心(🎍)学特(🍔)(tè )别强(qiáng )调心即是理(🏝)确实受了陆九渊的(🌫)(de )影响所以(🛴)才(😝)后世也(👿)把(bǎ )他(🐄)们总(zǒng )称为陆(lù )王

陆九渊

我(wǒ(💙) )不记得在哪见到(🍨)过一个故事王阳明青(🕌)年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说(👻)禅谈(🚇)经论道某(mǒu )日(🎵)这位(wèi )和尚口占(zhàn )一(🌛)偈杯(♑)子(🔰)扑(pū )落地响声明沥沥虚(xū )空(kōng )齑粉也狂心当下(xià(🍍) )息(🌖)

王阳明思(sī )索许久回赠的偈语是(shì(🐺) )春到花香(xiāng )处处秀山(💼)河大(dà )地(🛋)是如来从这里我们(men )也可以(yǐ )猜(🥜)想青年时期(🔖)的王阳(yáng )明就(jiù )在认真思(sī )索心与道的联系而且他后来(🔐)我(wǒ )们的心学很明(🌃)显给予(yǔ(👱) )了(🤝)佛家(🤢)这(🤭)些智慧的(de )影(🌫)(yǐng )响

六(🛂)笑语的一点感想(📆)

本文作者(zhě )是一位(Ⓜ)心学的信(🐦)(xìn )仰(yǎng )自己者也(📏)读过阳明先生的大作在本文(🕑)(wén )作者(zhě )很(🤱)显(🤴)然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底(✡)放弃(⭕)世俗的烦恼一心一路探索(✡)是是可以做到彻(📷)悟提升(🚲)一个更高一级的思想境(jìng )界的

心学(xué )三圣(🕵)雕像

从历史(🥫)(shǐ )上看(kàn )这种现象的(🧛)例子不胜枚举从周文王被囚禁创作(🥄)作品周易(🛄)司马迁牢中(🏪)著史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱(🤝)中写说难(nán )他们都是在逆(🔙)境中完成了(🏖)思想(🛐)的升华(🔷)阳明先生(shēng )是(shì )古代公认的(de )圣贤(🚓)在龙场驿(🎍)这种(🧚)艰苦的环境中(🛬)(zhō(👁)ng )他是没有击倒对(🍜)方倒是在(🌤)些修心创派了自(⬜)己的(de )思想(👲)体(💔)系(xì )待到今天(tiān )他的心学无法形(🕵)成(chéng )了那里流(liú )派甚(🦄)至(zhì )还国内传播到(dào )了世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓(suǐ )

事实上(🧡)有人提过心(🦋)学是(🦇)中国(guó )古(gǔ )代成功学最(🙍)佳的位(🌻)置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪

参(cā(🏼)n )考资料王阳明年谱