为什么我看多了总感觉网文(🧝)(wén )特别是(🏊)玄幻(❄)和(📶)修炼
中国起点网文和日(🤳)本(běn )轻(🌑)小(xiǎo )说是有(🍆)不大区别的起点(🐨)网文大都(🙄)按(🌚)结构第三人称描述人物刻画(huà )上主角才是重点这对配(📬)角而不有过(✳)(guò )多过分(fèn )注意剧(🈲)情(🍴)基本是主角的独角戏(💩)
轻小(🦃)说则是而是(shì )对(⚫)配(🥇)角的刻划的笔(🍕)墨甚至(🍑)还比主角还多重点是妹子(🍍)描绘(🍱)出(chū(📱) )来比(🤠)较比(🤡)较(jiào )很(💘)可爱(🗓)日本轻小说(shuō )漫画动漫(🌿)这三个元(yuán )素紧密相连近似所(🐛)(suǒ )谓的(🏒)的(🎬)宅文化虽然在中国换(huà(🚪)n )取广泛(🧘)能传(chuá(🗃)n )播但国内传播(🍾)那就(🐜)太(🚙)远的
结果(😛)不(🍒)绝对好看还是看(📴)个人有(😡)些(xiē )人就是喜欢(🐲)动漫呀(ya )有些人就(jiù )喜欢(😸)网文反正(🎎)萝卜青菜各(gè(🦓) )有不爱吧(ba )
神话故事(💾)大都以人物形象的(de )塑造偏于这些个(🏹)形象也不全(quán )是凭(píng )空出现臆(🚯)想基(jī )本都都站稳脚步于现实是(🚓)应(yīng )当时社会的(🎤)需求产生的(🐜)既已设(😃)计和实(⛸)现信仰又(🏥)能(💎)能(😠)够体现出人(rén )们对未来的追求和向(xiàng )往的(📣)确神话故事中(⌚)去塑(sù )造(zào )进去(🉑)的人物(🛎)是(🐙)如此美好(🈺)期望过的化(huà )身他的(de )意义本质能振(zhèn )奋振奋人心是(🆗)民(😥)族(🔍)精神(🤵)的源头(🏸)和象征卡巴(🖥)内尔作品堕落天使
我们在(🧒)阅读古典的(🍁)神话和神话的时候能感应到故事(📚)中传信(🛌)(xìn )的莫名的精神力量那(nà )是(shì )一(yī(🈶) )种(zhǒng )凝(🕌)视人(🧐)性而换取的审美(🦌)价值是一(🏦)种美的典范而现(💤)在(🕊)艺(yì )术(🏩)家不(bú )但能(✡)感觉得到故事(shì )中那种浓烈的审美价(🚰)值(✈)一(🐎)般(🔭)说来(lái )更衷于借(🍶)(jiè )助于古典的神话传说题(👊)材表(biǎ(🌤)o )现(🤙)出他们对人类(🤐)对世界的认(rèn )识(shí )
鲁本斯作品(pǐ(🎉)n )酒(jiǔ )醉的酒神
艺术(shù )家从构思情(qí(👱)ng )节和形象再(zài )塑(🍵)造的专业角(jiǎo )度出发(🤪)到达加入到自(zì )身对故事精(🚀)神理念的(de )提炼与(🚟)(yǔ )感悟接着显(㊙)现出出全新的故事情节与人(rén )物形象能(néng )将故事中的精神(❗)(shén )理念以绘画的形式充(🥟)分(🌳)(fèn )展(zhǎ(👿)n )现在观者眼前(😨)一方面是就(📌)是为了表达自己(jǐ )对美(👣)的典范的理解另一(♊)方面是目的(👐)是向观者诠释(shì )美(měi )的典(diǎn )范的深(🍦)意的或圣经(📢)中有(⏩)关人类起源的故事不(🏘)断地被(bèi )艺术(shù )家发(👦)热发冷手(🦂)工(gōng )绘制而且五色缤(bīn )纷神祗人物(😥)更(📛)是以完(💢)全不同(tóng )的被可(🐖)以体现在绘画中(🙅)
米开朗基罗作品创造亚当为遵(🐶)守平台(🚯)管理(🔼)规(guī )则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身(🐕)去寻找完整作品(💘)(pǐn )欣赏
关(guān )于(🖐)(yú )古典的神(🐊)话传说的美术(shù )创作(🕚)要注意分为(😼)(wéi )两(liǎng )类一类是直(🦕)接取材丰富于(yú )神话和故事传(💙)说(🦌)中(✒)(zhōng )的(de )情节与人物形(🆚)象另一类是以故事中(⬜)的(de )情节与人物形象为原型(🕰)参加创作者自(📷)己的(📟)创作意(🆎)图通过(🎐)自禁(jìn )想(🔭)像(🦖)这(zhè )些(🖲)美(🔟)术作(🏮)品的(🍎)创(😖)(chuàng )作受到(dào )了(🍑)中国风神话传说的影(🥒)响(xiǎng )具高(🛎)恐怖的写实(shí )特征(🚉)能(néng )自然(📫)地表显出(chū )故(gù )事(shì )中(🐂)的美感更能(🌝)怎样表达对(duì )爱美和(hé )胜利的追求
卡(🧤)拉瓦乔作(zuò )品圣马太(📀)殉难
绘画艺术一直以来(🚊)都十分如此重视文化内涵(👑)(há(🎐)n )的(🚓)(de )融(róng )入(🔆)崇尚文(wén )化精(📳)神的传承神(🍤)话传(chuán )说是先民生(🔼)活经验(🚾)的总结范围涵(hán )盖了自然(rán )与(🎏)人文每个方面它不(✳)光请(qǐng )解释了人(rén )类文明的(🐻)缘(yuán )起还预(yù )估了人类(lèi )的未来这两者之间的凝炼(⬆)是社(🔺)会发展(zhǎn )的必然结果对后世的发展(🍢)进(jìn )步本身(👡)(shēn )启迪和(hé )教育意义(💦)
安格尔作品(pǐn )圣桑福里安(ān )殉(♈)难
不同(tóng )的(de )视角高速连接的视界我是魔韵感(🛳)谢各位同道互(🎞)动(🎶)查哈交(📢)流
波提切利是文艺复(fù )兴(xì(❌)ng )早期(🐹)的(de )画家
由于(yú(🕖) )在(zài )文(🔱)艺复兴早期而(ér )油画还未(wèi )发展起来到(dào )晚熟时(shí )期所以才画家波提切利擅长蛋(dàn )彩(cǎi )画创作(🚓)
一答话波提切利我们不得不惠普的(de )起他(🕥)的(🎑)两(⏬)幅(♐)名画作品维纳斯(🌙)的诞(🦉)生和春(chūn )
对此名画作品维(wéi )纳斯的(🌪)诞生波(bō )提切利唯一一(yī )个冲(chōng )上(🌈)基督教(🐑)的禁(jìn )忌(jì )大方描绘女性裸(🔝)体
在之前(🐙)的绘画(huà )艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉(👻)睡在波提切(🏳)利画笔下(😙)(xià )的(de )维纳斯赋予(yǔ )生命都是假(jiǎ )的的肉身存在的意义(yì )成功(🤼)复(🔐)兴了古希腊人体雕塑对有血有肉(ròu )的(🕙)人体的推崇
这(🛤)对作(zuò(🌗) )品(💵)春仿似吉兆(⏹)一(yī )个全新的艺术时代(dài )的苏(👷)醒和来到这里
今(jīn )天我们来欣(💀)赏人一下(🦒)波提切利的另一幅(⛏)作品维纳斯和(hé )战神(shé(🐈)n )
维(📀)纳斯这位(wèi )爱与美的女神一直(zhí )是西(✌)方(fāng )油(🎊)画中(💟)的(de )常客这对她花心滥情流连花丛的(🎣)极为丰富(fù )情史一直(🧣)(zhí(💠) )是西方美(🙊)术史(⌚)上画家(jiā(🔱) )们一齐所创作的灵感素材
维纳斯不(bú(🎻) )少情(qíng )人战神仅是其(😬)中一个
这样(yàng )是对画家波提(👱)切利的蛋彩(🛐)画作品(🕶)维纳斯(🦎)和战神个(📣)人浅显(🎶)的解释画面的构图很均(🙅)衡沉(🚒)着(🎈)稳重
相对(🗣)于画中(🐬)布(🚖)局维纳斯和战神的布(bù )局(jú )安排(🆎)个人粗(cū )浅的理解(🚛)是区(qū )分了对称式(〰)的构图画中维(🏴)纳(🕖)斯和战神的姿势大(📭)概相(🗃)同其细微的(🎪)动作差别打(🎚)破了(😫)对称(⛏)式构图(😫)的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋(🙂)有神地望着(zhe )睡得香(🦋)甜的战神战神半裸着身(shēn )体(tǐ )神情安祥恬美(😽)(měi )地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他(tā(😘) )的铠(🌒)甲(jiǎ )在(zài )他耳边吹号(🏺)角他依(🐾)然(rán )沉睡了(🗼)不(🉐)醒(xǐng )
战(🎥)神不(bú )过是(🧘)饱含生性好斗(💾)屠杀的战(🌪)(zhàn )争的象(xià(♿)ng )征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了(le )自(👦)己的全副(🤰)武装拔(bá )去了战争中的暴(🛀)力(🗿)和(🍫)屠杀(😅)都变成一个平静安详安谧安静入(🎻)睡的凡人享受安睡时的平和只(🎆)(zhī(🏔) )能(❕)证明爱情能(🎍)征服(🕸)了一(✋)切
波(bō )提切利的作(🌽)品维纳斯和战神充(chōng )分展(🍖)露出了画家推崇的世俗的意义(😅)
对(duì )于波提切利的(de )作品维纳斯(🚺)和(📱)战(😳)神(shén )是蛋彩(👙)(cǎi )画透明(míng )柔和的淡(🌐)雅唯美(mě(🍆)i )的画面效(😼)果(🐚)波提切利(lì )塑(🔨)造画中(💲)维纳斯和战神的形(🎴)体(💒)(tǐ(🐊) )时如同画维(🔡)纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了(le )线条(🤶)(tiá(🥄)o )造型塑造形体轮廓(kuò )展示出蛋(dàn )彩画(😳)设计装(zhuā(🧠)ng )饰的艺(🛡)(yì )术风格(🛫)
回答我一(🍙)切就绪(🎪)
我(🏖)是(☝)艺术狂人从(cóng )事少(🤟)儿(💫)(ér )美术教育如有美术美(🦖)术教育的疑问(🔭)希望(wàng )能私信(🍎)给我