西(🌚)施出生年份
西施生日(rì )
09月(yuè )19日处女座
西(👬)施子姓施氏9月19日我属兔农历八(🐴)月二(❓)十五(🌎)公(💱)元前600年503公元前600年473年本(běn )名(😕)施夷(🎓)光春(🚳)秋时期越国美女一(🎳)般称(🛌)作(zuò )西施后人十分(🧥)尊敬(🕧)其(✈)西子(zǐ )春(📥)秋末(💤)期阴历于越国句无苎萝村今浙(🍷)江(jiāng )省绍(⛑)兴市诸暨(🚈)苎(zhù )萝村自(🎣)幼随母浣(huàn )纱(🕋)江(jiāng )边故又称(chēng )浣纱(🐉)女她天生丽质倾国倾城(👄)是美(🍈)(měi )的(🍛)化身和代名词勾(gōu )践在对吴国(🐴)战争中惨败后(hòu )哦谢(xiè )谢文种(🛂)伐吴九术一说七术(shù(💹) )之四遗美女以(yǐ )惑察之(zhī(🆙) )而(🚇)乱其(qí )谋(móu )于(👏)苎萝(luó )山(shān )下得西施(shī )郑旦(🛑)二(🚠)人(📧)并于土城(chéng )山(🌎)建(📒)美女宫教以(yǐ )歌舞礼(⏸)仪饰以(yǐ(🐄) )罗教(jiāo )以容步(🐵)习于(🚩)(yú )土城临于都巷三年学(♉)精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(📦)宫置二(èr )女于椒花之(🐵)房不理政(🏇)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后(🏩)西施(♉)随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江而死(🦎)一(yī )说返(🌯)归浣(huàn )江(📩)终老山林(⏱)西施(📃)与王昭(🤰)君貂蝉(📚)杨玉环并名为中国古代四大(dà )美女其(qí )中西施居首四大美女(🙃)村民待遇沉鱼(yú )落雁(yàn )之容闭(🏤)月(🛄)羞(xiū )花之(zhī )貌之美誉(😙)其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
一沉海说
传说勾践(📆)灭(🏞)吴(wú(🤪) )后(🍚)(hòu )他(tā )的(de )夫人悄悄的叫人(㊙)骗出西施将石(📭)头绑在西施(🎵)身(shēn )上复又沉(chén )落大海而(ér )且不消说(🥝)传(♋)说(🗳)从此沿海的(de )泥(🔖)沙中便有了一种似(🕥)人舌(🚡)的(📖)文(wén )蜊大家都说这(zhè )是(✔)西施的(😐)舌(✋)头(😰)所以(🍌)才称它为西施舌(🌴)三十(🔤)年代著名作(💮)家郁达夫在福建时亦(🐯)夸(kuā )赞长乐西施(😶)(shī(🐫) )舌是闽(mǐn )菜中(🍯)(zhōng )最适合的一种(🌃)神(shén )品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都(📟)是(shì )十分风(🤸)行下载初几(🛫)它(🙌)见之于东(💱)汉袁(yuán )康的(de )越绝书(🗯)里面记载说吴亡(wáng )后西施归(guī )复范(😿)蠡同泛(🔜)五湖而(ér )去(qù )而明代胡应麟的(✡)(de )少室山房笔丛也(🐳)有类(✴)似说法其(💐)实西施原是范蠡的(de )情(🚴)人或妻子吴国(guó )覆亡后范(👙)(fàn )蠡(😼)(lí )带着(zhe )兴(🌋)奋西(🎭)施不问世事(shì )下来明代的陈(🎉)耀文正杨卷(juà(🌷)n )二西施也语句(👣)越绝书(shū )怀疑(😯)西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(shuǐ )说
或许是善良纯洁的人们却不是期(👾)望西(xī )施这位(🐘)无辜(🎖)的弱女子有(👼)个可悲(💿)结局随后找出初唐诗人(🎙)宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧(🛳)都靓(liàng )妆(zhuā(🧗)ng )寻若耶(⏺)鸟(🏞)强横松梦鱼(🕗)沉畏荷花(👩)为依据认(🥕)为吴(🌕)亡后(🤰)西施回到故(gù )乡在一次浣纱(🐒)时失足落水而死旧注(🌄)(zhù )显然(🆖)最理想和目(🚏)标可(🅾)惜最极度缺乏证据
四被(🎹)杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀(⭕)自刎(wěn )而死时吴人把一(🅰)腔怒火(🧢)(huǒ(🔭) )都可以发泄(🍵)在西施(shī )身(shēn )上用锦缎将她层层(👌)裹住(👥)沉在(🍋)扬子江(🐜)心据东坡(🌖)异(⛵)物(🔖)志载(📺)扬子江有美人鱼又(yòu )称西(📪)施(🏘)鱼一日(♌)数易其色(🤼)(sè )肉细味(🕢)美妇(😳)人(rén )食之可增媚态据云(yú(🍱)n )系(xì )西施沉江后幻化而成
四(sì(🏉) )个版本中(🥉)沉(⛹)海(hǎi )说(🆎)和山(shān )中隐居说广(🏅)为流传但相(✍)(xiàng )关的证(🏦)据(🐁)资料(🍧)也至(😣)(zhì )少(🏅)
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干(😲)之殪其抗(🎩)也孟(mèng )贲之杀其勇也(🤹)西施之沈其美也吴起(qǐ(🗺) )之裂其事也其中(🚔)西施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉(🦂)于水中的她(🖍)的死(sǐ )是而且(💎)她的美丽
东汉赵晔(👁)(yè )吴越春秋(🔼)逸篇中说越浮西施(⛑)于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(🛥)春秋关联(lián )西施的记载说(shuō )吴亡后越(🕙)浮(fú )西(🍍)施于(🚣)江(😝)令随(🐕)鸱夷以终明代杨(yáng )慎(🐾)太史升庵全集(😊)卷(juàn )六十八范蠡西施录(lù )修文御览(🍺)(lǎn )所引吴(🕸)越春秋逸篇之(📻)文(😨)亦云吴王败(bài )越浮西施(💑)于江令随鸱(🤑)夷(🌰)以终这里的浮字也沉的(📛)意思
在(🥐)文人墨客的许多诗词(cí )中(😪)确实是对西施被沉江(🌷)而死有很(💑)多的(de )描绘李(lǐ )商(🐼)隐(🖍)曾作(zuò(🔳) )景(jǐ(📎)ng )阳(🏄)井(jǐng )绝句一首(🔳)景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🍍)保卫期肝(🤠)肠断吴(🏍)王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另(lìng )一(yī )诗人(💚)皮日休也有诗题(👁)馆(❣)娃(wá )宫怀古共五绝第五(🔳)首是(🕎)响屟廊中(🗑)金(jī(🛁)n )玉步采苹山上(📲)绮(qǐ )罗身也(🔦)(yě )不知葬法今何处溪(🌸)月细眉(😖)(méi )欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由是
东(🏿)汉袁康(kāng )的越绝书它的记(✖)载是越(😉)乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫种献(👠)之于(🐵)(yú )吴王吴王大悦这(🌷)(zhè )和吴(🥉)越春秋的(🧒)的但完(👻)美结局(🥞)(jú )有所不同认(rèn )为(👤)西(💂)施亡吴(wú(🌐) )国后返(fǎn )归(🕐)范蠡(lí )同泛五湖而去(🖍)
相对(➿)于西施和范蠡(lí )退(🌄)(tuì )隐古人的诗词中(🤛)也有很多(duō )描述像(⏭)李(🥒)白的西施(shī )诗里就一段文(wén )字一破夫(fū )差国千秋竟不还
苏(🎱)轼的水(🥛)龙(🚬)吟词里也文(🏖)中(zhōng )写道(dà(🏚)o )五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(😖)诗中有句(jù )云西(xī )子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷(🏅)(yí )
辞海修订(🛳)本(běn )也那样(🌳)说西(🌝)施一作西子(📧)春秋末年(🏢)越国苎萝人(rén )由越(🔩)王(wáng )勾(㊙)践唱给吴王夫差(chà(🚂) )拥有夫差(👂)最(⛄)恩(👅)宠(🦐)的妃子(🌧)远古(🎖)传说(👉)吴亡(wáng )后与范(❤)蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋(🔜)(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记载西(xī )施的结局上(🚚)却(🦒)也截然不同这是西施结局再次出现完全不同(🤠)版本的开端再(zà(🎎)i )说以后(💶)历代(dà(🌝)i )古诗词(🐄)中直(🤵)接出现西施结(jié )局的差(🎦)别(🐔)说法均是以此为依(yī )据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(🔢)居(jū )说(shuō )哪个更很有(yǒu )道理需要(yào )相关的(de )资料更迟(♎)些的作品同时关键(🕸)在于如何(🏫)能表述(shù )两个(🦖)概念(🍏)(niàn )一是对(🕸)墨子中西施的理解一是对鸱(🧖)夷的(🧑)理解
一是对西(🕧)施的(🆔)理(🎌)解沉海说(🌉)如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明(🎺)白地(🏑)(dì(🏉) )写着西(🤛)施之沉从墨子(🅰)的所(🧑)(suǒ )处年(niá(🎅)n )代来看他约(🏮)辛未年公元前468年卒于(yú )前376年(🦅)而越(yuè )灭吴(🍪)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(🤜)子阴历并成(🎲)长会于春(chū(⬛)n )秋(📼)末期(🎟)即吴(wú )越故事(shì(🕘) )的尾声阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎ(✝)i )赴(⬇)死(sǐ )活剧当是最权威的(🀄)见证人他的记载应该是(shì )最(🐮)接(🥛)近历史真(zhēn )相的(⚫)但笔者认(🍏)为墨子中的(de )西施是先秦知名度很高的一个美女不(⛩)但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩(🔷)(hán )非子管子(zǐ(🤺) )中也都提到了(🤾)西施所以(yǐ )推测这(🌹)个西施跟吴越争霸时的西(😔)浣纱(🈶)图施是不同的两个人可参考西施虚实考(🕰)亲(🕣)士(🏕)篇(🍣)他称是故比干之殪其(💩)抗也孟(🔞)(mèng )贲之杀(🐜)其勇也(yě )西施之沈其美也(🌌)吴起之裂(😥)其事也(🍕)(yě )其中说起的比干(gàn )孟贲吴(😂)起在司马迁(👂)史记中都有记载是可以确信(xìn )历史上都确(què(📤) )有其人以此一(yī )种假设(shè )西施也应该确有其(qí )人但史记中(zhōng )在写完与(yǔ )吴越争(zhēng )霸相(xiàng )关(guān )的(🎻)人与事时(📩)却闭口不提西施这(zhè )就其他证明(🚵)墨子中(🎓)说(🕛)过(guò )的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理(⏮)解鸱夷是有什么意(🎭)思鸱(👳)夷本(🐠)指夏商时(shí )青铜(🕢)所(🧢)制的鸟(niǎo )形盛酒(🎐)容器到了春秋战(🍺)国时期(qī )多用皮革制成(🕟)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(💢)记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(dà )者受(🚛)(shòu )一石(🧣)小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱(chī(🚠) )夷(🎤)(yí )的意(yì )思那(🌿)(nà )是用一整张牛羊(🏄)皮(🏯)做的(de )皮(🧓)袋沉海(🔁)说解释越浮(📽)(fú )西(🤽)(xī )施(shī )于江令随(suí )鸱夷(yí(🤙) )而终的(🧙)意思(sī )是吴国灭(🍣)亡后吴王把西(♍)施装在(🔣)皮袋(dà(👾)i )里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里(🔤)面(miàn )的记(jì(👴) )载吴王乃取子胥尸盛(🐔)(shèng )以鸱(chī )夷之器投之于江中(🌩)这段(❓)话中的鸱夷是伍子胥的(♐)代称伍子(zǐ(🔄) )胥(🍴)死后被装在鸱夷之器里投(🅿)江照此理解向(xiàng )外延伸出(🤘)西施是(shì )被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后(hò(🍇)u )夫差(🚥)把西施沉(🍎)江随伍子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(⛱)为(💂)是吴越春秋是(shì )野史(shǐ )其所(suǒ )记(🕶)并不是历史的真(👤)实(📢)故(gù )此为(💵)据(jù )当然不不可信真(🤞)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(zuò )皮(pí )袋解(jiě )释而指的(🌶)(de )是(😾)范蠡因为史记(🕺)越(🉐)王勾(gōu )践世(shì )家说范蠡亡(🔢)吴后(hòu )浮海出齐(🚄)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ(🗡) )兴手(📯)法范蠡是才(😵)成立的(😡)而且(qiě )范蠡(📀)隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴(👘)王围杀他不(🏦)(bú )可(😸)能(néng )取一个与西施之死(🛥)与(yǔ )伍子胥之死联(lián )系联系在一(🕑)起的鸱夷这样(yàng )的显(xiǎn )眼(🔳)的名字