西施出生年份
西施生日
09月19日(♟)处女(🔵)座
西施子姓施氏9月(🧐)19日我属兔农历八月(yuè )二十(🚱)(shí )五公元前(qián )600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春(🚸)秋时(📣)期越(🏽)国美女一般称(chēng )作(📰)西施后(hòu )人十分尊敬其西(🎖)子春(🤐)秋末(mò(💿) )期阴历(lì )于越国句无苎萝(🕡)村今浙(⬛)江省绍(⚓)兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(🚨)(gù(⛅) )又称(chēng )浣(🏘)纱女她天生丽质倾国倾城是(shì )美的化(huà )身和代(dài )名词勾践在(zài )对吴国(guó )战争(😓)中惨(🌙)败后(🔂)哦谢谢(⭕)文种伐吴九术一说七(♌)术(shù )之四遗美女以惑察(📄)之而乱其(🕙)谋(móu )于苎萝(🕦)山(shān )下得西(xī )施郑旦二人并于土城(🦐)(chéng )山(👬)(shān )建美女(⏱)宫教以歌(gē(📪) )舞礼仪饰以罗教(🐂)以容步习于土城临于都巷三年(nián )学(🙇)(xué )精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑(📻)姑苏台建馆娃(🐣)宫置二(🖖)女于椒花(😣)之房不(bú )理政事(🎆)荒(huāng )于国(🦁)政而(🕖)宠嬖西(🔷)施尤甚勾践灭吴后西(🏎)施随范蠡(lí )泛五(wǔ )湖而(💕)(ér )去渺无音讯一说沉江而(🧡)死(🚮)一说返(fǎn )归浣(huàn )江终(zhōng )老山林(lín )西施与王昭君貂蝉(🍊)杨(📱)玉环并名为中国古代(dài )四大美(🥣)(měi )女其中西施居首四大美(🐓)女(nǚ )村民(🎄)(mín )待遇沉鱼落(🕶)雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(🌍)(yī )词(cí )讲诉的那就是西施浣纱的(de )故事
一沉海说
传说(🛐)勾践(😄)灭吴(🎅)后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗(piàn )出西施(✋)将(👐)石头绑在西施身(🐢)上复又沉(📄)落大海而且不消说传说(✏)从此沿(🍛)海的(de )泥沙中便有了(🚝)(le )一种似人舌的文蜊大(📋)家都说这是西(🤡)施的舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(sān )十年(🏇)代著名作家(🔓)郁达夫在福建时亦(yì )夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二(🛳)山中(zhōng )隐(yǐn )居说
这个说法(🌛)都是十分风(🀄)(fēng )行(háng )下载初几(jǐ )它(tā )见(jiàn )之于东(〰)汉袁康的越绝书里面记载说吴亡(🚓)后西施归复(🌟)范蠡(🕺)同泛五湖(💄)而(ér )去而(🛺)明代胡应麟的少室山(🏃)房笔(🗨)(bǐ )丛也有类似说法(🕒)其实西施原是(shì )范(👛)蠡的情(🐜)人(rén )或(huò )妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带(🗻)着兴(🗃)奋(🔓)西施不(👡)问世事下来明代的陈耀(⛎)文正杨卷二(😈)(èr )西施也语句(jù )越绝书(shū )怀疑西施跟了范(🔰)蠡(⛩)归隐(🔔)山林(➗)
三失(🤼)足落(luò(☝) )水(🗑)说
或许是善良纯洁的人们(👍)却不(📇)是期望(🎭)西施(shī(🍆) )这位无(🥚)辜(👣)的(de )弱女(💙)子(🐸)有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🌋)(yī )朝(🤔)还旧都靓(🚀)妆寻(💘)若(🔀)(ruò )耶(yē(⌛) )鸟(🏃)强横松梦(🐯)鱼沉(ché(👌)n )畏(🐱)荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施(shī )回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落(👬)水而死旧注显然最(🏨)理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过(guò(👝) )是(shì )来(lái )自传说了(🚍)传说吴王(⬜)拔(🌴)(bá )刀(🆗)自刎(wěn )而(🤵)死时吴人(🌿)把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在(zài )西施身上用(📀)锦(💫)缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东(dōng )坡异(🔘)物志载(zǎi )扬子(🏔)江(🚞)有(yǒu )美人鱼又称(🤩)西施鱼一日(rì )数易其色(sè )肉细(xì )味美妇人食之可增媚态据云(📩)系(xì )西施沉江后幻化而成
四个版(🎡)本中沉海(✡)说(👫)和山(🏐)中(zhō(🍾)ng )隐居(💽)说广为流传但相(xiàng )关的证据(jù )资(🍻)料也(🍖)至少
沉(🈴)海说的(😩)理(♈)由是(shì )
墨子(📖)亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(🥦)杀其勇(yǒng )也(🍄)西(xī )施之沈其(qí )美(😰)也吴起之裂(liè )其事也其(📲)中西施(🍇)之沈(😁)的(📠)沈在古代是沉的意思这句话的意思应该(🚇)是(shì )说西施(🔈)是(shì )被沉于水中的(de )她的(🎗)死是(👾)而且(💣)她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越(✒)春秋(🤩)逸篇中(🔊)(zhō(🕍)ng )说越浮西(xī )施(🐍)于江令随(suí )鸱(😹)夷而终修文御(👛)(yù )览引文吴越春秋关联(🥀)西施的(🛋)记载(👡)说吴亡后(🍾)(hòu )越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升(shēng )庵全(quá(🏻)n )集卷六十(⌚)八范蠡(🏊)西(😄)施(shī )录(⚽)修文御览所引(yǐn )吴越春(🧜)秋(qiū )逸篇(📒)之(🧚)文亦云吴(wú )王(🏇)(wáng )败越浮西施于江令(👨)随(❕)(suí )鸱夷以终这里的(🍔)浮字也沉(🌒)的意(🌜)思
在文人墨(🚟)客的许多诗(shī )词(💒)(cí )中(🆑)确实是对(duì )西施(shī )被沉江而死(💉)有很(hěn )多的(🎍)描绘李商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首景阳宫(⤴)井剩堪悲缠绵(💁)不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝(🐥)肠断吴王宫外(🆖)水(🧞)浊泥犹得葬西施另一(👒)诗(🆑)人皮日休也(🙋)有(🔹)诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(🐐)(gòng )五绝第五首是响屟廊(📷)中金(jīn )玉步(🚻)采苹(🥋)(píng )山上(shàng )绮罗身也不知葬法(😏)(fǎ )今何处溪(xī )月细(🏴)眉(🐚)欲丑(🎚)胜
不(bú )问世事(🤺)说的(de )理由是
东汉(🌭)袁康的越绝书它的记载是(🍊)越乃饰美女西施郑旦使大夫(🦌)(fū )种献之于(👪)吴王吴王大悦这和吴越(yuè(⛺) )春(🌐)秋的的(🍕)但完(🎦)美(💇)结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(👿)而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗(🕦)词(🐸)(cí )中也有很多(duō )描(miáo )述像李(lǐ )白(🤨)的(📲)西(🍬)施诗里(lǐ )就一(⭕)段文字一(🐲)破夫(🧓)差国千秋竟(🚍)不还
苏轼的水龙(🥈)吟词(🧝)里也文(wé(🖊)n )中写(🆗)(xiě )道五湖(🤟)闻道扁舟(😯)归去仍携西(xī )子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🗡)(xià )姑(🕹)苏(sū )一(⚾)舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那(👰)样说西施一作西子春秋末年越国苎(zhù )萝人(🌒)由(yóu )越王勾(🔫)践(🐂)(jiàn )唱给吴(wú(🔭) )王(wá(🚆)ng )夫差拥有(📩)夫差(🌋)最恩宠的(🚢)妃子远古传说吴(🚯)亡后与范蠡(🤝)偕入五(🀄)湖
吴(🌕)越春秋和越绝书是同时代的作(👨)品但(😭)在(📗)记载(🗝)西施(🏊)的结(👹)局上(shàng )却也截(jié )然不同这是西施结局再次出(👭)现完全(🐼)不(🦗)同版(🌪)本的开(🙄)端(🛴)再说以后历代(🚚)(dài )古诗(👢)词中直接出现西(😍)施结(⏳)局的(🌮)差别说法均是以此为依据的以(👌)讹(🔹)传讹笔者(zhě )认为确认沉海说与山中隐居(🔔)说哪个(gè(🆒) )更很有(🗓)道理需要相关的资料(liào )更迟些的作品同(✖)时(🦎)关键在(zài )于如何能表述两个(gè )概念一(🎼)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理解(💑)沉海说如(rú )果(guǒ )说比(💔)(bǐ )吴越春秋和越(yuè )绝(👟)书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施(🔰)之沉从(💏)墨(😟)子的所处(chù )年代来看(✏)(kàn )他约辛未年(🍛)公(🌛)元前468年(nián )卒于前376年而越灭吴(🍳)在(🤷)(zài )公元前2000年473年(🖍)墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋(qiū )末期即(💋)吴越故事的尾(🔖)声阶段又是(🍘)紧(🌭)邻(🦇)吴(wú )越的鲁国人或(👁)耳闻或亲眼所见吴越故(gù(⤵) )事(🤹)的(🐽)慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记(🈯)载(🌀)应该是最接近(✊)历史(shǐ )真相的但笔(😟)者(💐)认为墨子中(zhōng )的西施是(🎵)先(xiān )秦(🏍)知名(🌭)(míng )度很高的一个美女不但墨子(👣)中提(tí(🚧) )及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中(🍴)也都提到了西施所(suǒ )以推测这个西(🍙)施(shī )跟吴(💺)越(🍍)争(👖)霸时的西浣纱(shā )图施是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实考(🛑)亲士篇(🦗)他(💟)称(🙅)是故比干之殪(✋)其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之(🐩)沈其美也吴起之(🍺)裂(🛣)其事也其中(📨)说起的比(🖖)干孟贲吴起在司马(😃)迁(🚞)史记(jì )中都(dōu )有记(jì )载是可(kě )以确(😪)信历史上都确有其人以此一(🌃)种假设西施也(yě )应(💻)该确有其人(😹)但(😦)史(🏟)记(jì )中在写完与吴(🥪)越争霸相关的人(rén )与事时(🌂)(shí )却(🌗)闭(📄)(bì(🔛) )口不提西施这就其他证明墨子中说(shuō(😤) )过的西施(shī )又不(bú )是吴越争霸时的西施
二是(shì )对鸱夷的理解(🚸)鸱夷是有什么(me )意思鸱夷(🕺)本指夏商时青铜(🚳)所(〽)制的鸟形(😐)盛酒容器到了春秋(qiū )战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊(💥)以(🐀)盛酒但仍称(📸)之(zhī )为鸱(chī )夷清人(🏠)黎(🥨)士宏仁恕堂笔记(🐲)记载(😶)秦巩间(💨)人割牛羊去其首剜肉空(🚌)中为皮袋大者受一石(🌤)小者受二(è(🧢)r )三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷(💊)的意思那是用一整(🎄)张(🏇)牛羊皮(⚓)做的皮袋沉(chén )海说解释越浮西施于江(⚡)(jiāng )令随(🛡)鸱夷而终(🌍)的意思(🥘)是吴国(🧐)灭亡(❇)后吴王把(🎼)西施装在(🎧)皮袋里(lǐ )沉到江里(💮)(lǐ )回并(🅾)再继(😡)续引证(♉)吴越春秋(qiū(😍) )夫差内传里面(💑)的记载吴王乃取子(🎇)胥(💳)尸盛(shèng )以鸱夷(yí )之器投(📫)之于江中(zhōng )这段话(📼)中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称(chēng )伍子胥死(👿)后被(🚨)装在(zà(🙏)i )鸱夷之器里投江照(😱)此理解向(🌃)外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴(wú )王的(de )吴亡后夫差把(👿)西施沉江随伍子胥回来而又不是随(😻)范(🤡)蠡乘舟(🥩)(zhōu )五湖(🔌)但笔者仍然以为是吴(🍹)越(🏍)春秋(qiū )是野(🐸)史其所记并不是历史的真实故(gù )此为据当然(🕯)不不可信真心(🧠)一说(shuō(🎨) )的是这里的(🚜)鸱(chī )夷杜(😳)(dù )牧(🖌)以为不作皮(pí )袋(⤴)(dài )解释而(🗒)(ér )指的(🌉)是范蠡因为史(shǐ )记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴(🔜)后(🐖)浮海出齐变姓名(🌒)自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比(bǐ )兴(🤟)手法范蠡是(shì )才(cái )成立的(de )而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能取一(🕧)个(🏅)与西施之死与伍子(zǐ )胥(xū )之死联系联系(✡)(xì )在一起的(de )鸱夷这(zhè )样的显(👏)眼的名字