• 1王阳(yá(🚯)ng )明为什么会(huì )在(🍰)龙场悟道(dào )

1王阳(👏)明(📳)为(wéi )什么会在龙(🤛)场悟(😉)道(💥)

大明正德三年的一个春夜比(🦃)(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿(🍸)传他(🚺)(tā(💗) )来了一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年(🧖)大(dà )叔(shū )之口它有(🐷)如一声惊雷划破夜空又宛(🐼)如一个(👑)婴儿(ér )的第(🍫)一声啼哭(kū )震(🏄)骇了世人的心灵(líng )震颤(chàn )这(🙏)阵大笑在中国(📍)思想史上全部土地(⌛)极(jí )为(wéi )重要地(🌍)位和意(yì )义的(🔠)一个儒家思想学(💏)派心学至此刚(💮)刚诞生(😦)

心学(xué )是什(shí )么为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首当(🔸)其冲(👙)领悟出的他是怎样参悟(🆚)进去(🚁)的我们下(🥘)面一一(yī )来探讨探讨

一悟(🚷)道(dà(🚯)o )前的王阳明

王阳明原名王守(shǒu )仁字(🤯)伯安明朝(🥚)浙(🛸)江绍(🎗)兴府余姚县人子(👃)弟于一个书(shū )香世家(🧗)他的父(🔙)亲王华是明朝的(de )状(zhuàng )元但王阳明却对科举没(🌮)什么兴趣怀(🚅)疑科举不是第(🌪)一等打紧(🧟)事(😣)读书(👤)好(🤱)的目的(de )不(🖖)是什(shí )么当(dāng )官而是(🐼)做一(❣)个(gè )圣贤

在他生(shēng )活(huó )的年代朱熹的理学思(🛫)想已从(🖋)属地位了(le )中国三百多年(😘)(nián )程朱理学(💔)以为万物(wù )皆有天理所(🐮)谓物有相关连(lián )精粗一(👆)草一木(🦄)皆具至理这时的王阳(🐛)明这一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自做(zuò )了(le )尝试(🚬)十五岁时他(📸)和(hé )朋友一起坐对(duì )竹林苦思(🦖)冥(mí(🕶)ng )想沉思竹子的来(🍊)龙去脉生长(🚊)(zhǎng )机(jī )理试图找寻(xún )竹子(🅰)(zǐ )所含着的道但是(🚫)他(tā )的朋友不(🚢)(bú )到(dào )三(sān )天就(🔁)病到了他(tā )自己一定要坚持(👱)了七(🔳)天而且(qiě )是(shì(🏗) )没(🐀)有(👿)能找(👾)到天理(lǐ )不但差一点格出了神经病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他(tā )在(zài )二十岁(🀄)和二十六岁(🚆)时又分别并且过(guò )两次穷理的努力(⏯)(lì )只(🤦)不过结果是一(🏆)样的什么也格不(🌕)进去从(⚽)此之(🛠)后(hòu )王守仁对(👊)尊德性学说出现了极高的怀疑(🕷)他的格(gé )物(wù )实践(🔶)那就是中(zhōng )国哲学史上(🙋)著名(🎼)的守仁(🐘)格竹

弘治(🥏)十二年二十(shí )八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(🦊)登基的正德(🗣)皇帝宠(💫)信(🛢)以刘瑾为首者(💳)的宦官集团实行特务统治刘瑾权(🤼)势(👔)臭烘(⏳)烘(hōng )一(🎫)手御使(🤑)了内阁(♊)内阁首辅(fǔ )焦(jiāo )芳奏事的奏(zòu )折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘(🌇)瑾(🍺)这个太监头子但完(🛣)成任(rèn )务了(le )立皇帝的外号形(xíng )成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御(💠)史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武(wǔ(😼) )宗要(yào )求严惩(🏪)不贷刘瑾(👭)但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🥉)抓(zhuā )入大牢

刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理(🐈)会(💽)自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本(💊)起不到什么(🕍)好作用刘瑾将与自(🌊)(zì )己为敌(🖐)的王(wá(⛹)ng )守(🧖)仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场驿因(🎃)此在路上还几次派(🤡)人(🌋)去(㊙)想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁(rén )机智做出(➖)决(jué(🚻) )定了投江(jiāng )自(📊)杀的伪现场才(🍏)(cá(💱)i )难以逃脱刺客(⛹)回到贵州

二(èr )龙场(🏣)驿是个(gè )什么地方(fāng )

被贬谪坐(zuò )落今天的(🎛)(de )贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(🏊)屎的(🍹)偏(🐓)远之地这里天(tiān )无三日晴地(🕎)无三里(lǐ )平人(rén )无(🚸)三分银是一个(gè )就没农田过的远古时(➿)期(💷)之地漫山遍(🎞)野(🙌)毒虫猛兽瘅疬划(huá(🏨) )地为王又(💮)兼且周(zhōu )边是少(shǎo )数民族同(🐱)胞语言不通缺衣(🖨)少粮条(🏚)件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(hé )陋(🌫)轩记中具体描(➗)述过这种地方始予至无室以止能居丛棘(🛶)与(yǔ )在(🧤)迁于东(dōng )峰(🍛)就(👦)石穴而居之又(🚵)阴以湿连住的(🐬)地(🍟)方都就没(méi )在这里(lǐ )王守仁根本不会又不是有什(⛵)么朝廷官员了(le )只是过着和野(👴)人一样的生活他亲(🚢)自来犁地有时采(⬛)野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师(📌)跳大神治(zhì )疗

在这种离开故乡(🈸)远远离开熟(shú )悉的城市生活的地(📭)方王守仁对家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增可(kě )是他(🥪)最掀心的是(💢)国(🚗)事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(🎣)的痛苦让(➕)他溪水清(🔹)一跌照我(🍗)白发生(shēng )了(le )什么他忧(🚆)虑韶(🎟)(sháo )光(💫)易逝忧虑渺(🚾)渺百(💡)(bǎi )年内吾道(🍴)终何(💂)成

恰(🔠)恰这个苦难历练了王守仁的意志让他(🔊)看(🤓)(kàn )透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他(🧢)在(🔀)这样的(🏟)逆境(🕤)空间中(zhōng )仍旧坚持(🕴)两(🚲)(liǎng )个月(🔇)自己的求道之(zhī(🌃) )路(✡)深入天(tiān )理之路(🛩)

三王(🤒)(wáng )阳(yáng )明如何悟(wù )出的道(dào )

王阳明悟(wù )得的过程颇(🦀)具英雄(🆒)王座(📒)性

据王阳明年(🥅)谱记载他在龙场(chǎng )驿中日(😫)夜(🏯)端(duā(❔)n )居(jū )澄默(🤘)以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性自足(zú )向之求(♓)理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经之(🦃)言而证(zhèng )之(zhī )俱完全吻合显然这(zhè )日积月(🛣)累(🏨)的探索求知再(📦)次完成(chéng )了量(⬇)(liàng )变到质(😒)变(🕤)的过程的(de )过(guò(🔶) )程修心(🎉)的关键(👿)就是想明白了了其中的(🏯)奥(🌿)(ào )妙这(🍑)种悟是(shì )可以(♎)剧烈(🏕)(liè )人(🐴)的一生也这个可以在某一个瞬间而(🥞)王(🏩)守仁的领悟(🐶)就发生在那一刹那(🧝)

关(guān )与他的悟(wù )道王(💿)阳明(📇)年谱是(😍)这样记载的忽中夜(🕊)京山(shān )恪物石(🍸)轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语(🍒)人(rén )之(zhī )者禁不住(zhù )呼跃从(😰)者皆惊(🌲)(jīng )始知(🤛)圣人之(zhī )道吾性(xìng )安于向之(🍝)求理于(yú )事物者误也(📢)他好(hǎo )似一只虫子再次(🧖)冲破(pò )了那一些缠(chán )绕(🧡)他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默记五经(👧)之言证之莫不完全吻合(📪)这就是思想史上空前著(👽)名(🌋)的龙场悟(wù )道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就(jiù )是(🧝)龙(lóng )场领(🤰)悟(wù )出的道的(de )内(🤩)(nèi )容说站了(le )起来很简单啊就(📼)四句话无(🏮)善无恶心之体(tǐ )有善(🚞)有恶意之动知(😦)善知(zhī )恶是(📮)(shì )良知为(wéi )善(shà(📘)n )去恶(è )是穷理

阳明悟(🍞)得(🖍)处

王守仁(🏀)怀疑人的良知是草木瓦石(🐹)的良知(⛅)风雨露雷(léi )日月星辰禽兽草木(💠)山川土石与人原只一体故五谷(gǔ(✝) )禽(🚤)兽之(zhī )类(🏜)皆可以(yǐ )养人药(🍝)石(shí )之类(🆓)皆可以疗疾(😡)只(🛢)为同此一(yī )气故能相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不(🏚)动无(wú )善无恶非善非(🤛)恶的但是人在(🐁)有所不同的情景(💟)下却有(😟)善意善行故意恶(🔄)行(📁)(háng )好人(🌉)也(📊)很有可能在这个(⛪)特定的(de )事件的情(💕)(qíng )景(😑)下做(⛰)出决定(👴)恶(🐊)事坏人(rén )也(🎢)许也(🍜)做过好事

一个人(👑)要是不(🔐)能对(🌔)的地分辨善和恶(👰)把恶(❕)拿出来善(⚓)把善只不过是恶那么(🔺)他的(de )良知也会又(🔯)(yòu )出现错误(🚍)此时的(🤾)心已经(🍽)被(bèi )私(🏬)心和物欲掩(🏣)没了所以我人要(yào )很(👂)努力使(🍡)自己(jǐ(🛳) )的心(xīn )回到无善无恶的状(💺)态才能有错误(🚁)的(😑)的(de )良知才能错(cuò )误的的穷理

阳明心学这个(😃)(gè )可以胜知(🍶)行合一(yī )三个字简洁的语言也(🗃)应该是现(🔸)在(zà(🅾)i )说的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善(✔)(shàn )那是存天理(🆎)灭人欲(🏰)所(suǒ(❕) )以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头(🍼)脑是圣人教人第(dì )一义致良知三(🏛)(sān )字真圣门不(🏪)立文字吾(🧛)一生所(🙌)遇讲学只(🍥)不过致良知三字

五(🏍)为什么只有王阳明能悟出道

一种(🤞)思想流派不(🔥)可能是在虚空(🅾)中有一种的就算是是王阳明这样的(⛩)大贤(🤷)也(🈯)不可(kě )能凭空出(🏰)现(xiàn )弄出知行合(😧)一他(tā )的思(💍)(sī )想基础是什么

现(⏲)在一般怀疑王(😨)阳(yáng )明的(🌙)成就(🏞)是(💛)(shì )他(🐂)佛道儒三家兼学(⏱)的结果他的(de )心学也组建在儒家释家和(hé )道(dào )家三家思(😻)想(xiǎng )基础上的哲(🥁)学(xué )

朱熹

王阳明的心学是在(zài )陆(🌟)九渊宋明理学基(jī )础上有一种(🛴)的陆象山先生(📒)主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(😙)即是(shì )宇(⏺)宙对(🐓)王阳(yá(🈸)ng )明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习(xí )知识的重(chóng )要性以(yǐ )为人的道(dào )德水平是会随着知识的(de )增长而(ér )增(⚓)长的那样的说法小编本人不质疑历史上(🍂)(shàng )有才的人过(🈵)多了而陆九(jiǔ )渊强(💈)调什么(😍)明心学的(🕳)(de )目的并不单本质(🖨)(zhì )只学知识(shí )完(wán )全是替做一(🔱)个有(🥦)道德的人

在人的(🐙)心理和行(😀)为彼此间联系(🔞)联(lián )系上朱熹(😙)怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必(😓)须给(🛰)予道心的(de )统(🈶)领也就(🍿)是心统(🍅)性情(🔱)陆九渊认为心是人(🔊)的本质所在的位置(zhì )心是理(📺)理就是心而王守(shǒu )仁的心学(🗣)特别强调心即是理确实受了陆(🍝)(lù )九渊的影响所以才后世(🍨)也把他们(men )总(zǒng )称为(wéi )陆王

陆九渊

我不(✊)记得在(zà(🏛)i )哪见到过一(🐘)个故(gù )事王阳明青年时有一个和(📆)尚朋友喜欢与王(💂)阳(yáng )明(🤹)说禅(chán )谈经论(lùn )道某日这(🏨)位和尚口占一(🔙)偈杯子扑(pū )落(✊)地响声明(✒)(mí(🧥)ng )沥沥(⛵)虚空齑粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久(👤)回赠的(de )偈语是(🎬)(shì )春到(🖕)花香处处秀山河大地是如来从这(zhè(🐹) )里我们也可(⛹)以(yǐ )猜想青(qīng )年时(😁)期(qī )的王阳(🍓)(yáng )明就在(⛄)认(🐼)真思索心与道的(🧛)联(liá(🐻)n )系而且他后来我们的心(🕤)(xīn )学(🤓)很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧的影(⏪)响

六笑语(😧)的一点感想

本文作者(zhě )是一位(😣)心(🚒)学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在本文作(zuò )者(📫)很(🧤)显(🚴)然深陷(🐏)逆境(💅)的人(rén )如果能可(🍮)(kě )以排除一切(🔉)困(🚮)难彻底放弃世俗(🔷)的(🔲)烦(⏪)恼一心一路探(tàn )索是是可以做(🥥)到彻悟提升一个更高(🤝)一级(jí )的(de )思(sī )想(xiǎng )境界(👺)的

心学(📘)三圣雕像

从历史上(🙇)看(kàn )这种现象的例(🐶)子不胜(🤸)枚(❇)举从(cóng )周文(🚌)王(wá(👵)ng )被囚禁创作作品周易司(sī )马(mǎ )迁(qiā(🚿)n )牢中著(🙅)史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写(🐾)说难他们(🍵)都是在逆境中完(🎴)成了思(sī )想的(🏞)升(🧡)华阳明先生(shēng )是(⭐)古代(🐶)公认的(🏌)圣(👰)贤(🐊)在龙场驿(yì )这种艰(🈁)苦的环境中他(🍁)(tā )是没有(🎋)击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己(jǐ )的思想体系待(👼)到今(🈹)天(🍝)他的(🏚)心学无法形(🦀)成了(le )那里流(🤴)派甚至(🙋)还(🚩)(hái )国内(✅)传(chuán )播到了世界但知行合一依旧是(🐇)他的精(🚎)髓(suǐ )

事实上有(🅰)人提(🐂)过(🆘)心(xī(👏)n )学是(🧣)中国古(gǔ(🤢) )代成功学最佳(📴)(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王阳明(🎚)(mí(🙇)ng )的(⛩)世(🚈)纪

参考资料(lià(🐲)o )王阳(💿)明(🔇)年谱(😺)