为什(✋)(shí )么我(❓)看(⛳)多了(le )总感觉(👿)网(🛥)文特别(bié )是玄幻和修炼(liàn )
中(zhōng )国(🕒)起点网(🐟)文和日本轻小说是有(yǒu )不大(dà )区别的(de )起(qǐ )点网文大(🕰)都按结构第三人称(📴)描(miá(🖖)o )述人物刻画(🤞)上主(🎓)角才是重点这(zhè )对配角而不有(✨)过多过分注(zhù(♉) )意剧情基本是(💨)主角的独角戏(xì(🚩) )
轻(qī(🌅)ng )小说则是而是对(🌇)配角的(⛹)刻划的笔墨(➗)甚至还(há(👷)i )比主角还多重(🏟)点是(🔴)妹(mèi )子描绘出来比(bǐ(🌡) )较(📆)比较(jiào )很(hěn )可爱日本轻(💑)小说漫画动(🍟)漫(🤗)这三(sān )个元(🧛)素紧(🗃)密相连(🤜)近似所谓的的宅文化虽然(🎱)在中(zhōng )国(🤸)换(huàn )取广泛能传(chuán )播但国内传播那(🌃)就太远的
结果(🤸)不绝对好看还是看个人有(💂)些人就是喜欢动(💴)漫呀有(❕)些人就喜欢网文反正萝(🤷)卜(bo )青菜各(🎢)有不(🖥)爱吧
神话(huà )故事(shì )大都以人物(wù )形(🕹)象的(de )塑造偏于(🤡)这些个形象(🍛)也(yě )不全(🆖)是凭空出现臆想(🖕)基本都都站稳脚步于现实是应当(🥦)(dāng )时社(🔜)会的需求(🎇)产生的既已设(🏖)计和实现信仰又能能(néng )够(gòu )体现(🏊)出人们对未来的追(zhuī )求和(❇)向往的(de )确神(shén )话故(gù )事中去(😩)塑造进去的人物是如(🍼)此(cǐ )美好期望(🧜)过的化身他(👢)的意义(🐳)本质能振奋(🙃)振奋人心是(🍍)民(mín )族精(jīng )神的源头(tóu )和象征卡(kǎ )巴(😳)内尔作品堕落天使
我们(🐼)(men )在阅读古典(diǎn )的神话(💪)和神话的时(📫)候能感(🍅)应到故(Ⓜ)事中(zhōng )传信的莫(😱)名的(🙇)精神(🍙)力量(liàng )那(nà )是一种凝视人(🥤)(rén )性(xìng )而(💢)换取的审美价值是一(🗽)种(zhǒng )美的典范而现在(🙅)艺术家(jiā )不但能感(🌈)(gǎn )觉(🤶)得到故事(shì(😜) )中(🥂)那种浓(nóng )烈的审(shěn )美(⚪)价值(🐅)(zhí )一般说来更(😴)衷于借助于(📁)古典的(de )神话传说题材表(🔼)现出(🔀)他们对人类对世界(♍)的认识
鲁本(❄)斯作品酒醉的(🏽)酒神
艺术家从构(gòu )思(sī )情(qíng )节(jiē(🍪) )和形象再塑(🏄)(sù )造的(🚐)专业角(jiǎo )度出发到达加入到自身(shēn )对故事精神理念的提炼与感(⛽)悟接着(😜)显(🤦)现出(🥌)出全新的(de )故事情节与人物形象能将故事(shì )中的精神理念以绘画的形式(😲)充分展现在观者眼前一方面(🤽)(miàn )是就是为了表达自己对美的典范的理解另(🥏)一方面是(shì )目的是(shì )向观者诠释美的典范的深(shēn )意的或圣经中(🏹)有关人类(⏲)起(qǐ(🍵) )源的故事不断地被艺(⛳)术(💕)家发热发冷(lěng )手工绘制而且(qiě )五色缤纷神祗人(🎽)物更(gèng )是以完全不同的被(bèi )可(👴)(kě(🚁) )以(📜)体现在(⏫)绘画中(❤)
米开朗(lǎng )基(🎺)罗作品创造亚当(📡)为遵守(📦)平台管理规则画(huà )面已做去处理仅作示(🐖)例之用就是喜欢的可(📟)自身(🐶)去寻找完整作品欣赏
关(guān )于古(🔏)典的神话传说的美术创(🎢)作要注意分(fèn )为(🖤)两类(lèi )一(🤱)类是(shì )直接取材丰富(♓)于神话(🎨)和故事传说中的情节(jiē )与(🙆)人(ré(🔨)n )物(wù(⛄) )形象(💳)另一(👟)类是以(yǐ )故(🥟)事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创作意图(tú )通(⌛)(tōng )过自(🛎)禁想(🚼)像这些美术作品的创作受到了(🏧)中国(🗑)风神话传说的影响具高(gā(🦊)o )恐怖的写实特征能自(🕸)然地(🚇)表(biǎo )显出故(🎹)事中的美感更能怎(🍰)样表达(dá )对爱美(🎁)和(hé )胜(shèng )利的(🔶)追(❇)(zhuī )求
卡拉瓦乔作品(💉)(pǐn )圣马(mǎ )太殉难
绘画艺(🔐)术一直以来都十(shí )分如此重视文化内涵的融入崇尚文(🏝)化精神的传承神(😡)话传说是(🛎)先民生活经(🎖)验的(de )总结范(fàn )围涵盖了自(zì )然与人文每个方面它不光请解(🍳)释(shì )了人类(👐)文明的(🗓)缘起还预(📑)估(🥦)了人类的未来这两者之(zhī(🖲) )间的凝炼是社(📮)会发展(🏅)的必(bì )然结果(🐹)对后世的(de )发(fā )展进步本身启(🍅)(qǐ )迪(📂)和教育意义
安格尔(ěr )作品(🕝)圣(🎤)桑福里(lǐ(✝) )安殉难(💛)
不(📿)同的视(🏖)角(🤩)(jiǎo )高(gāo )速(🆓)连接(🍛)的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交(jiāo )流
波(🖇)提(😉)(tí )切利(💐)是文(wén )艺复兴早期(🐲)的画家
由(yóu )于在文艺(yì )复兴早(🙎)期而油画还未发展起(☝)来到(🛬)晚(🔋)熟时期所以(🐸)才画家波提切利擅长蛋彩画创作
一(🛡)答话波提切利我们不得(⛄)不惠普的起他(tā )的两幅名画(huà )作品维纳斯的诞(🔌)生和(💏)春
对此(🐫)名画(🎇)作品维纳斯的(🔼)诞生波提(tí )切利唯一一个冲上基督教的禁忌(🏐)大方描(🎥)绘女性裸体
在之前(qiá(🥟)n )的(🙋)绘画(huà )艺术虚无(🚮)飘渺的(de )肉体一(yī )直在(zài )陷入沉(📤)睡在波(🥖)提切利画笔下的(🧒)维纳斯赋予生命都是(shì(🚔) )假的(de )的肉身(🌃)存在的意义成(chéng )功复(fù )兴(xìng )了古希腊人体雕(🚡)塑对(🔚)有(🐛)(yǒ(👭)u )血有肉的人体(tǐ )的(🕘)(de )推崇
这(🗨)对作(🛵)品春仿似吉兆一个全新的(de )艺术时(shí )代的苏醒和来(📡)到这里(🚎)
今天(💠)我们来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维(🔥)纳斯(🔸)和战(zhàn )神
维纳斯(🎞)这位爱与美的女(nǚ )神一直(🤯)是西方油画中的(📡)常客这对她花心滥(📇)情流(🐸)(liú )连花丛(cóng )的极(🤖)为(🚈)丰(💯)富情史(🛐)一直是西方(fāng )美术史上画(huà )家(🚭)们一(yī )齐所(📪)创作的灵感素(sù )材
维纳斯不(bú )少情(✊)人(rén )战神(shén )仅是其中一(📄)个
这样是对(💙)画家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战(🗄)神个人(🎶)浅显的解(🏿)释画面(mià(🏷)n )的(📛)构图很(hěn )均衡沉着稳重
相对(〰)于(🎑)(yú )画中布局维(wéi )纳(nà )斯和战神的布局(💄)安排个人粗(🤛)浅的(de )理解是区(🚛)(qū )分了对称式的构图画中(😝)维纳(🥅)斯(🚽)(sī )和战神的(👟)姿势大概相同其(qí )细微的动(🚣)作(zuò )差别(🏡)打(😤)破(🥩)了(🌐)对称式(shì(🔫) )构图(➰)(tú )的呆(👷)(dāi )板和(🍿)(hé )单调
画中的维纳(😤)斯安坐双(♍)眼迷恋有(yǒu )神地望着睡得香甜的(🦅)战神战(zhàn )神半(🛢)裸着身(shēn )体神情安祥恬(tián )美(🥝)地陷(👣)入沉(📩)睡哪怕是(shì )身(shēn )边(🆒)的半兽(shòu )人穿他的(de )铠甲在他耳(😳)(ěr )边(🕍)吹号角他(tā )依然(♉)沉睡了不醒(🎱)
战(😆)神不过是饱含(há(💹)n )生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(⏹)前就卸(🐆)下了(le )自己的(👘)全(🆘)副武(🌌)装(zhuāng )拔去(🚽)了(➿)(le )战争(zhēng )中(zhōng )的暴力和屠杀都(⏯)变成一个平静安详安谧安静入睡(🏽)的凡人享受安(🗄)(ā(🚍)n )睡时的(🌉)平和(🔣)只能证明爱情能征服(🏏)了(le )一切
波提切(🗜)利的作品维(👺)纳斯(🍎)和战神(🤚)充分展(⌛)露出(🌶)了画家(🎣)推(tuī )崇的(de )世俗的意义
对于波提切利的作(zuò )品(pǐ(🔐)n )维纳斯和(🥖)(hé )战神是蛋(😺)彩画(huà )透明柔和的淡雅唯(wéi )美的画面效果波提切利塑造画(🍋)中维纳斯和战神的形(xíng )体时(shí )如同画维(⭕)纳斯(💰)的诞生中(🐹)的维(🥡)(wéi )纳斯(🎉)一(yī(🙁) )样(🐒)区分了线(xiàn )条造型塑造形体(🌙)轮廓展示出(chū(⏺) )蛋彩画(🕗)设计装饰的艺术风格
回答(🖤)我一切就(🕳)绪
我是艺(🌙)术狂人从事少儿美术教育(yù )如有美术(🐿)(shù )美术(🎖)教育(💛)的疑(📧)问(👁)(wèn )希望能私信给(gěi )我