• 1王阳明为什(🕟)么会在龙场悟(wù )道(dào )

1王(wáng )阳明为什么会在龙场(🏢)悟道

大明正德三年的一个春夜(yè(🚭) )比较(🤠)偏僻(🐨)的贵州龙场驿传他来了一(🔡)阵放声大笑这笑(xià(🌽)o )声出处一个三十六(🚀)岁的中年(⛸)大叔之(🥗)口它有(💪)如一(🌮)声(shēng )惊(😋)雷划破(pò )夜空又宛如一个婴儿(ér )的(de )第一(😼)声啼哭震骇(hài )了世人的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要(🤙)地位和意义(😑)的(de )一个儒家思(🐂)想学派心(😋)学至此刚刚诞生

心学是什么为么(me )是王阳明这种中年大(dà )叔(🍉)首当其冲(✅)(chōng )领悟出的他(tā(🎯) )是怎(zěn )样参悟进去的我们下(xià )面一一来(🎭)探讨探讨(👸)

一悟(wù )道前(💸)的王(wá(🚡)ng )阳明

王阳(yáng )明原名王(⬆)守仁(👄)字(🛀)伯安明朝浙江绍兴(💝)府余姚县人(🤸)子(🔊)弟于一(⏪)个(✉)书香世(🚀)(shì )家他的父(fù )亲王(wáng )华(🗣)(huá )是明朝(cháo )的状元但王阳明却对(👅)科举没什么兴趣(🥞)怀疑科(😌)举不是第一等打紧(jǐ(🙄)n )事(shì )读(🈹)书好的目的不(🐻)是什么当官而(ér )是做(🔎)一(🗣)个(gè )圣贤

在他生(shēng )活的年(nián )代朱熹的理学思(🥐)想已从属地位了(🦌)中国(guó )三百多(duō(🕥) )年程朱理学以为万物皆有天理所(🍔)谓物有相关(📶)连精(🚪)粗(cū )一草一(🕌)木皆具(jù )至理(lǐ(🔲) )这(🚫)时的王阳明(👵)这一点都是更加我(wǒ )相信的另外亲(⏰)自(zì )做(zuò )了(le )尝试十五岁时他和朋友一起坐(📰)对(🗝)竹(🤠)林(🥑)苦(🎬)思冥想(🖕)沉(📭)思竹子的(🥪)来龙去脉(🤬)生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的(🍴)朋友不到三天就病(bìng )到了他(tā )自己一定(dìng )要坚持(🍹)了七天而且是(shì )没有能找到天理(🗂)不但差(🅱)一(♑)点格出了神经(😬)病

守仁龙场悟道(dào )

王阳(✒)明(míng )并无彻底放(🌇)弃(💛)他在二十(shí )岁(💟)和二十(shí )六岁时又分别并且过两次穷(🤲)(qió(🦑)ng )理的努力(👥)只不过(☕)结果是一样(⛓)的什么(🚱)也格不进去从此之后(🔮)王守仁对尊德性学说(shuō )出现了极高(⛸)的(🥖)怀疑他(tā )的格物实践(🎍)那(🆑)就是中(zhōng )国(🍻)哲学(🐬)史上(🔎)著名的守仁格竹(😡)

弘治十(📴)二年二十(🆕)(shí )八岁的(🗿)王(🚇)守仁(🧢)会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗(🎒)崩逝登基的正德皇帝(📘)宠信以刘瑾为首者的(😭)宦(🏛)官集团实(💚)行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘一手(🍮)(shǒu )御使(shǐ )了内(nèi )阁内阁首辅焦(jiā(✨)o )芳奏事的(🧘)奏折都要准备两份一份给皇帝(👬)一份给刘瑾(💊)(jǐn )这(⏩)个太监头子(🌼)但完成任务了立(lì )皇帝(🐍)的(🥏)外号形(xíng )成了一手包天(⏺)的政(🚝)治(👾)局面(miàn )

刘谨

遇上刘瑾的(de )作威(🆚)作(zuò )福(⛑)御史戴铣薄(🏳)彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不(bú(📉) )贷(🚩)(dài )刘瑾(⛑)但被刘瑾(⏪)矫(🛰)诏(🔹)抓入(rù(🐛) )大牢

刚正不阿的王(🚌)(wá(🚾)ng )守(🛎)仁丝毫(háo )不理(🔍)会自己的(de )安危上奏力辩但是他(🕉)的奏章(zhāng )根本起不(bú )到什(🦗)么(👙)好(✏)作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打(💸)了四十廷杖发配到(🙅)边远山(🕯)区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去(👴)想暗(à(♒)n )杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了(🍒)投江自杀的伪现(🌅)场才难以(🐼)逃(🍅)脱(👹)刺客回到贵州

二龙(🛸)场驿是个什(🤪)么(me )地方

被贬谪坐落(luò )今天的贵州(👑)省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无(wú )三(🦖)日晴地(dì(♉) )无三里(🥧)平人无(wú )三分银是(🐖)一个就没农田(💫)过(guò )的(🔁)远古时期之地(💒)漫山(🍟)遍野毒虫猛(měng )兽(🚹)(shòu )瘅疬划地为(🐻)王又兼且周(zhōu )边是少数民族(zú(⬇) )同胞语言不通缺(🥖)衣少粮条件十分艰苦(kǔ(💕) )

王(🦉)守仁曾在自己的何(🐚)陋轩记中具体描述过这(🐌)种地方始(🕤)予(🕰)至无室以止能居丛棘与在(🤬)迁于东(🧀)峰(fēng )就石(🔗)穴而居之又(yòu )阴(📨)以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不(🎭)会(📦)又不(bú )是有什么朝廷官员(🚻)了只是过(guò(🔑) )着和野人(⏸)一(🗄)样(🏐)的(🐄)(de )生活他(🏑)亲自(zì(👹) )来犁地(🚠)有时采野菜(👲)度(dù )日(👨)(rì )得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地(🤠)的(✨)巫师跳(tiào )大(☝)神治疗

在这种离开故(📿)乡远远离开熟悉的城市生活的地方(🌆)王守仁(rén )对家人对朋(❣)(péng )友(yǒu )的思念与日(🌵)俱增可(kě )是他最掀心(🏑)的(🐳)是国事是朝(chá(🎡)o )政的糜烂(🤣)但是他又帮不上(🛒)忙这(🍱)样的(🤙)痛苦让(📱)他(tā )溪水清(🤣)(qīng )一跌照(🏁)我白(bái )发生了(le )什么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百年内(🧣)吾道(🔙)终何(🌃)成

恰恰(👎)这个苦难(nán )历练了王(⏸)守仁的意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮(✌)名(🉑)(míng )亦柳絮他在这样的(de )逆境(🍚)空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的(🐛)求道之路深入天理之路

三(🎮)王阳明如何悟出的道

王(wá(🤯)ng )阳明悟得的过程(🤓)颇具英雄王座(zuò )性

据王阳明年谱(🐠)记(🎼)载(➰)他在(📮)(zài )龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一(🏒)而(ér )久胸中飞(fēi )飞扬(🚧)扬始之圣人之道吾性自(🏦)足向之求理于(🥜)事(shì )物者误(💃)也(🎎)乃以默记五经之言而证(🤜)(zhèng )之俱完全吻(🤯)合显然这(zhè )日积月累(🐔)的探索求(🃏)知再次完成(🥨)了(🍗)量(⚡)变到质(zhì )变的过程的过(💓)程修心的关键(🎌)就是想明白了(le )了其中的奥妙这种悟是(🐹)(shì )可以(🌜)剧烈(🚵)人的一生也这个可(😈)以(yǐ )在某一(yī )个(gè(🍍) )瞬(🎦)间(🔁)而王守仁的领(lǐ(🌭)ng )悟就发生在那一刹(shā )那

关与他的悟(wù )道王阳明年谱是(shì )这样记(🐬)载的忽中(🔈)(zhōng )夜(yè )京山恪物石轩(xuā(🐁)n )之旨寤寐中若有语人(👹)之(📯)者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣人(🤒)之道吾(wú(🛩) )性安于向之求理(lǐ(🕯) )于事物者误(wù(🚜) )也他(tā(🤞) )好(🏞)似一(yī )只虫子再次冲破了(🏝)那一些(🔧)(xiē )缠(🔛)绕他的茧化蝶(🤘)(dié )而出数百(🆒)年间默记五经之(😲)言证之(🔢)莫不完(🥣)全吻合(🛌)这(🌮)就是思想史上空前著名的龙场悟(📩)道

四王(🔼)阳明(mí(🤱)ng )悟(🚎)出的道是什(shí )么

阳明心(🕧)学的理论核心也(🐍)就(😂)是龙场领悟出(🍐)的道(dào )的内容说站了(le )起来很简(🛅)单(😶)啊就四句话无(🍋)善无恶心(👹)之体有善有恶意之(🛫)动知善(shàn )知恶(🚰)是(🌊)良知为善去恶(🎯)是穷(🤪)理

阳明悟得处(🐾)

王守仁怀疑人的(de )良知(💬)(zhī(🤲) )是草木瓦石的良(⏲)知(zhī )风(🔎)雨露雷(🍫)日(🍌)月(yuè )星(xīng )辰(✉)禽兽草木山川土石(➗)与(yǔ )人原只一体故五谷(👝)禽兽(shòu )之类皆可以(🐗)养人(ré(⛩)n )药(yào )石之类皆(jiē )可(kě )以疗(liáo )疾(🐃)只(😻)为(wéi )同此一气(🔸)故能相通良知天理(🈲)心(xīn )之本(✊)体(🍁)本(💄)来那是如如不动(🏐)(dò(Ⓜ)ng )无(🥡)善无恶(è )非善(shàn )非恶(🏦)的但是人在有所不同的(🤑)情(qíng )景下却有善(shàn )意(yì )善行故(🤜)意恶行(🏷)好人也(👽)很有可(kě )能(⛑)在这个特定的(🚱)事件的情景(jǐng )下做出(📻)决定恶事坏人也(♌)许也做(🥠)(zuò(🖼) )过(🔏)好(hǎo )事

一个人要是不能对的地分(🦍)辨善和恶把恶(🎑)拿出(📵)来善把善只(zhī )不(👹)过是恶那么他(💴)的良知(👡)也会又出(🤫)现错误此时的心已经(🖨)(jīng )被(🌔)私心和(🏘)物欲掩没了所以我人(🦆)要很努力使自(zì )己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良(😮)知(❤)(zhī )才(🖋)能错误的的穷(qióng )理

阳(yáng )明心学(🕚)这(📖)个可以胜(shèng )知(zhī )行合一(yī )三个字(🐰)简(🐧)洁(🤖)的语言也应该是现在说(🌾)的知行(🏋)合一(😣)致良知应该是(👙)(shì )去恶为善那是存天理灭人(rén )欲(🔲)所以王阳(🌵)明自(zì(👵) )己总结道(✍)(dà(🐛)o )诚意正心是学问大头脑(nǎo )是圣人教(jiāo )人(🌪)第(dì )一义致(🚓)良知三(sān )字(⛰)真(zhēn )圣门不立文字吾(🎁)一生所遇讲学只(zhī )不过致良知(🛤)三字

五(wǔ )为(🎷)什么只有王阳明(🔘)能悟出道(🔢)(dào )

一种(zhǒng )思想(xiǎng )流派不可能(🥍)是在虚空中有(🚝)一种的就算是是(shì )王(📁)阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是(📦)什么(me )

现在一(👊)般(🤕)怀疑王阳明的成就是(⤴)他佛道儒三家兼(jiā(🔒)n )学的结果他(🦊)(tā )的(de )心学也组建在儒家释家和道(🏝)家(😳)三家思(👁)想基础上的哲学

朱熹(😂)

王(🌽)阳明的心(📦)学是在陆九渊宋明(míng )理(lǐ )学(xué )基础上有(🥊)一种的陆象山先生主心(🤝)即(🐚)理说(♋)主张(zhāng )宇(🕎)宙叶白(📿)吾心吾心即是宇宙(🐝)(zhòu )对王阳(🛥)明的(🎦)影响很小(😆)

朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么学习(😮)知识(shí(⚡) )的重(🍡)要性以为人的(🕸)道德水平是(🍅)(shì )会随着知识(😳)的增长而增长(🔤)的那(nà )样的说法(fǎ )小编(🍣)本(💾)人不质疑(🎫)历史(shǐ )上有才(🏫)的人(💎)过多了而陆九渊强调什么明心学的目的(🐃)并不单本(📿)质只学知识完全是替做一个(🈳)(gè )有(yǒu )道德的人

在(🐟)人(👁)的心理(💩)和行为(🎛)彼(❇)此间联系联(🔽)系上朱熹(📽)怀疑心有(yǒu )人心与(🚯)道心之(zhī )分(fè(🗼)n )道心是人(📝)心的主(🔫)(zhǔ )宰(😮)人心必须给予(⬛)道(dào )心的统领也就是心统(🛺)性情陆(lù(🌶) )九渊认为(🕹)心(🖊)是(💷)人(🏛)的本质所(😶)在的(😀)位置(🤑)心是理理就是心而王守仁的心(xī(🚤)n )学特别(♌)强调心即是理(lǐ )确实受了(📛)陆(lù )九渊的影响所(🎈)以才后(hò(🎓)u )世也把(bǎ )他(tā )们总称为(wéi )陆王

陆(lù )九渊

我(wǒ )不记(jì )得在哪(🌁)见到过一个故事(shì )王阳(🧔)明青(👦)年时(shí )有一个(gè )和尚(shàng )朋友(🦗)(yǒu )喜欢与王阳明说禅(chán )谈经(🍭)论道(dào )某日这位和尚口占一偈杯子扑(pū )落地响(xiǎng )声明沥沥虚(🥖)空(📪)齑粉(fěn )也狂心当(👸)下息

王阳(yáng )明思索许久回(🐷)赠的(de )偈语是春到(😔)花(🎍)香处处秀山(shān )河大地(🎤)是如来(🦀)从(cóng )这里(lǐ )我们也(🧦)可以猜(〽)想青年(nián )时(⛑)(shí )期的(de )王(🚮)阳明就(jiù )在认(rèn )真思索心(🥟)与道的联(lián )系而且(qiě )他后来(👙)我们(💊)的心学很明显给予了佛家这些智慧(🛎)的影响

六(liù )笑语的一点感(gǎn )想(xiǎng )

本文作(zuò )者是(🚅)一位心(🛍)学的信仰自(🏥)己(jǐ )者(zhě )也读(😟)过(🐃)阳(💢)明先生的大作(zuò )在本文(wén )作者很(😗)显(🚐)然(rán )深陷逆(🧞)境的人(💥)如果能可以(⏰)排除(🐷)一切(qiē )困难彻(😐)底放(fàng )弃世俗的烦恼一(📇)心(xīn )一路探索(suǒ )是是可(kě )以(💵)做到彻悟(🚓)提(🔫)(tí )升一个更高一级的思想境界的

心学(🈶)三圣雕像

从历史上(🏹)看(kàn )这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王(wáng )被囚(🔡)禁创作(♍)作品周(🚰)易司马(📤)迁牢中著史(🙊)记(🏦)孙膑受刑写兵(bīng )法(🚯)韩非子(🍱)狱中写说难他们都是(shì )在逆境(👼)中完(🚝)成了思想的升(✈)华阳明先生(🔇)是古代(dà(🔺)i )公认的圣(🎒)贤在(🚢)龙场驿(yì )这种艰(🏾)苦的(🍔)环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(🏀)了自(zì )己的思想体系待到今天他的心学无法(😧)形成了那(🔇)里流(📯)派甚至还国内传播到了世(🌑)界但知行合一依旧是他的精髓(suǐ(👽) )

事实上有人(👟)提过心学是中国(🧘)古代成功学最佳的位置(🛵)指导(💙)思(sī )想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的(♏)世纪

参考资料王阳明年谱