欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾(ài )略特的荒(😡)原(yuán )谁能(👘)给(🌩)分析一(yī )下女巫(🍄)s

1关于(📭)艾略特的荒(〽)原谁能给(gěi )分(🏫)析一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美国(🚅)后加入英国国籍是后(hò(❔)u )期象征主义文学大的的代表都是西方现代(dài )主(⛏)义文学最(🏐)有影响(🚥)的诗(shī )人和评论(lùn )家1949年(niá(🎙)n )因对当代诗(📊)(shī )歌作(🔰)(zuò )出(🎭)的贡(✈)献(🚥)和所起的先(🧝)锋作用获诺贝(🌉)尔文学奖英王劳绩勋(🥜)章1955年获歌德奖

艾略特(➡)1909年(📲)起先发表诗歌先(🕓)(xiān )后(🥡)出版社的(de )诗集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒(huāng )原(👹)19091935荒原1944诗(😀)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🌚)作(🖼)之一(⛏)(yī )这(🌆)首诗(🕔)以象征主义的手法写资(zī )产阶级上(👩)流社会的(de )一个中年(🥘)人在(🤭)告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛(🔈)盾心(xī(📥)n )理故此来怎(zěn )样表达世(shì )纪初一(🐦)部分(fè(🔵)n )人对中(zhōng )国古代(dài )文明(míng )的幻灭感借普(❗)鲁弗洛克(🕖)这一(yī )带象征意义(🔯)的人物形象论(🤞)述当时普(🔁)片未知的(🚉)精神上的病态四个四(🦎)重奏是艾略特(tè )晚期的(de )代表作(zuò(⬛) )饱(🆎)(bǎo )含了宗教(jiāo )和(🐡)哲(🥚)学(✍)的冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻感和幻灭感(gǎ(🦋)n )夸耀基督(dū )教(jiāo )的宗教原(yuán )罪(🌻)说大力鼓吹只有禁(🚯)欲赎罪才能(🕜)解值灵魂的解放这首(shǒu )诗(💈)被以为(wéi )是艾略特在艺术(⬇)(shù )上登峰造(♑)极之作长诗诗集1922是(😙)艾略特的代(✖)表(🛥)作除诗歌(🧕)外艾略特(🦈)另外一(yī )些诗剧传世最著名的是普鲁(📨)弗洛克的(de )情歌

艾略特是英美(🏐)新(🐹)当面批评派的(🏦)奠基人之一(yī )被(🛎)称做(🕤)中国古代文学批(pī )评大师他(🗡)(tā )早(👈)年(🤣)提议的创(🍧)作和(hé )批评(🧘)的非(🤚)个(🍞)人化理(🔒)论对现代文学有一种了比较(jiào )大的影(🚭)响(🥞)它的基本是(shì )内(⏬)容(❓)(róng )是(💢)生活与艺术肯定不能等同它们之间有不(bú )可逾越(🤲)的界限(xiàn )并(bìng )且作家的(🙀)个人(rén )感情(qíng )经验(🔕)需要当(❔)经过非(⛳)个人化(🖨)的过程将个人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术(🐅)性情(🔤)(qíng )绪才(🤙)能直(😞)接进入文学作(zuò )品(🥗)艾略特的通常批(✋)评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的(😺)凶杀案(🚬)1923

艾(🙅)略(🔗)特的政治(⛽)观(guān )宗教(jiā(👔)o )观(🎬)和(💥)文化主(🔠)张是不可违背历史潮流(🕠)的他(🈷)(tā )一贯主张以宗教为(🆗)政治文化的中心(🐳)实际教会来管理呀国家(⤴)空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在现代文(wé(🐎)n )明艾略特世界观(🌅)的偏颇倒致(🛑)了他诗(❎)歌内容(👒)的谬误

传(🏔)统与个人才能是像(🕵)现(🧕)代英美诗(🌡)歌的里程碑(bēi )是(🐖)象征主义(🛴)文(👌)学(🗂)中(🛳)最有代表性的(de )作(🍤)品是艾略(luè )特的(🛶)名动天下(✴)作和(🎗)影响(🦃)最深远的作品(🐟)

第一(yī(🦊) )章玄(xuán )学派(👮)诗人将西方社会描画为(💯)万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起(🧙)首(❤)几句便透(❔)露出出诗人深(shēn )深的痛苦(kǔ )和无(🍾)(wú )尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔(bǐ )下(📑)古(💫)代(🌍)和现代文(wén )明(🧟)的象征伦(🐞)敦更是一片枯萎的荒(😔)原(📎)在这没(🔟)(méi )有气恼的栖息于之所人(👖)不生不死(🈸)虽生(🌹)(shēng )犹(yó(⛱)u )死(🍤)心中只(👵)有虚幻和绝(jué )望眼(⛪)前的世界(jiè )只肆意横(🅾)行着海一样的情欲(yù )在(zài )这难(nán )以形容的现(🈹)实中充斥着市侩卑(bēi )下(♐)的人(ré(🛍)n )欲死亡后的阴云浓的化不开(kā(🗯)i )地罩在了西方世界的上空人们(😦)在(zài )浑(hú(✏)n )浑(🕕)噩噩空间(🗂)中走到死(sǐ(🦍) )亡诗(🥜)(shī(🍀) )人把再现实(shí(🤐) )社会诗说地狱现代人视为还(🏁)没(méi )有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的(de )对弈这些个作品(📁)中直(zhí )接描(🍰)写的上(🌎)流社(🐢)会男女(nǚ )的淫欲和罪(🙁)恶(🤬)与再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠映(📨)线条清(🎷)晰(♊)外在表(biǎ(♑)o )现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡绿眉(🛹)拉被(⛽)国王铁卢欧(⛹)(ō(👏)u )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语(🌕)句自然使力(🌲)地怎样(yàng )表达了诗(🚦)歌深(📝)沉(😰)的主题对弈(💽)即争(🧀)斗(🕔)征着现代人的勾心斗角用古(gǔ )代的暴(👛)行(🥀)和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(⏩)认(😉)为现代(dài )人(rén )反复重复(fù(🕝) )着古(🧓)代的(🔝)人罪(😘)恶世界贪恋兽(shòu )欲人们(🔃)成了(🏙)毫无人性的行尸走(🛄)肉说他(🎑)们是在老鼠狗(🐐)窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得(dé )凶光

第三(sān )章变(biàn )形记(jì )态(🥊)度伦(🆗)敦(🥑)这现代荒原(🎭)上俗(📩)不可耐肮(😟)脏(❣)罪(🉑)恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世(shì )界重复着(👛)铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下(🚳)母女登(✋)俩(💮)干着(zhe )卖(👜)淫行径(🕓)昏(⚫)黄的浓雾中商人为(🗒)金(📺)钱而(🥀)急驰精神空虚的青年男女在苟(👬)合中被(📍)打(⏮)发光阴人们(💿)寻欢作乐后留(👊)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(🦑)看样(📬)子(🕣)情欲(yù(🏖) )之火(🏂)毁灭了(🎗)人性也瞬间毁灭了大自(📍)然导致了这(🎱)种化为灰烬和无(🏰)踪联结在一起的(🏨)现(👒)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来(🍹)扫尽情欲拯救人(ré(🍶)n )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(👱)烧啊(ā )

第四(🏛)章安东尼(🥢)与克里奥佩特拉(lā )通共(🔽)只(👞)能(🤬)10行行(🙆)行都是含义(yì )深(😭)刻(🛤)的象(🅱)征有(🙆)人(rén )说它(🎼)象征的(de )内容抵(dǐ )得过但丁(🌠)的一部(bù )变形记(🍧)人(rén )在欲海中(🔖)已(yǐ )经死去已经死去后(🌵)彻底忘(🙋)掉生前的(👇)一切让他(tā )静静的(de )望着在死亡后的欲(⬜)海中学会反思艾略(luè )特(🍦)笔(bǐ )下(🥀)(xià(🎄) )的海应是(🌨)情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它(🚿)让人认(🤼)清自己生(🧣)前的(de )罪(🍆)恶事实上艾略特(🥓)(tè )是要现代人(rén )去正视自己的罪(🏒)恶(🏤)浆洗衣物(🎣)自己的灵魂

第(🔖)五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲(🉐)(zhō(💝)u )是一片(pià(🧜)n )干旱的荒原(yuán )这(😟)一主题诗(shī )的起首用(yòng )耶稣被(bè(🖨)i )钉入(🕡)在十字架(🎼)上来(👚)象征信仰理想(📉)(xiǎ(🕞)ng )崇(chóng )高的精神(shén )追求在欧洲大地上消失了(le )诗人认为(👗)从(🥑)此欧洲(zhōu )便成(⬇)了一片可怖的荒原人们渴(📛)求着保住小命的水盼(📎)着救(jiù )世主(〰)的出现(🦋)热切盼望世界(🌹)的(de )复苏(🤯)灵(🌝)魂的再造他(🚭)用水里的死(sǐ )亡的典故写了(le )耶(yē )稣复(💩)活(huó )后的(🌬)身影然而(ér )基督不曾重临却听到了惊天(🌡)动(🏵)地的声(🎵)巨响革命(mìng )的象征艾略(luè(🛏) )特(🚤)把(⤵)社会主义革命(mìng )纳入人(rén )类的(de )一场灾难(🕧)到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫(jiè )人们(men )要(🏂)施舍可怜(lián )同情克制皈依(👛)佛教宗教那样(🥠)大地(dì )才(cái )会复苏人们才分(🛎)远离了(le )不死不(♐)活的处(chù )境我(🥡)得(dé )到紫钻的宁静(🔜)

枯死(🏍)的荒原俗不可耐(nài )丑恶(🏘)虽生犹(yóu )死的人们复活(🏬)一次(cì )的希(xī )望才是(shì(🧖) )一条(tiáo )主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画(📄)(huà )面深沉地态度了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🚇)委(🐵)琐丑恶(è )黑暗(😚)地的西方社会的(🙆)其实面貌去传达出第一(🖖)次(💕)世界大战(zhàn )后(💚)(hòu )西方人(🗒)(rén )对世界对(🤼)(duì )现实(🌆)(shí )的厌恶普遍的失望(⛽)(wàng )情(🎌)绪和幻灭感态度了(🍕)一代人的精神病态和精神危机最终达到否(fǒu )定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕(😟)落(🍾)归之于人的原罪把可以(💀)恢(👝)复宗教精(📚)(jīng )神当作拯救他(tā )们(🏃)西(xī(🖥) )方世界拯救自己(🔵)(jǐ )现代人的灵(🏯)丹妙药上(shàng )级主管部门出艾略特思想(xiǎng )上的古板(🥤)守(shǒu )旧(jiù )和反革命(😘)

炼狱在艺术上的成就(🐍)远远(🎿)(yuǎn )超过中国古代派的(🎙)别的(de )诗(🔤)作是一首具备借鉴吸收价值值得(🈵)认(💈)出(🔴)(chū )来认真分析研究的(de )杰作(🔒)这首抒情长诗风(♏)格多样(🌶)表(💍)现手法不拘一格(🏚)柔和了象征主义意(yì )象主义和玄学派的一些特(tè )点诗中陈(chén )述(shù )与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警(🛫)句神圣庄严精致(🥇)典雅的(de )诗句(🅾)滑(🏕)稽可(🐁)笑(xiào )可哂的市井俗语相互纠(🤒)缠穿插(🐎)为五彩缤纷的景象大量(lià(🥣)ng )的(de )典故作(zuò )者摘录(lù )36个作家56部作品和6种外(🌶)文比喻委婉(👭)(wǎn )的表达联想对应等(🚁)象征主义手法及(🕊)意(🕚)象叠加过时空交错(👘)等现代诗歌表(biǎo )现手段诗人(😠)为(🔏)了纯熟他甚至直(☝)说按结构了喻(yù )示(🚱)里套象(🌷)征神(😖)话(huà )里面套神话(🛠)神话和(🕳)现实缠绕(rào )历史与现(xiàn )实杂柔疏(shū(👮) )与密融(🌙)汇的(de )手法也让诗(💽)歌垂直距(🎛)离(🙍)(lí )的(de )抽象化哲(🥅)理(🐧)化有机地统一起来极大地(📫)(dì )十分丰富了(👮)诗歌的(👭)表现手段拓(🏏)宽(kuān )思维了(le )诗歌的思想内容雷(léi )霆(🚚)的话在艺术表现上的不(👨)足是用典(diǎn )故太多(👢)且想像之(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手(🐷)性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般(📱)读者望而止步若无(🥛)艾略特自己再加的50多条注解许多地方(💧)都无(🐘)法懂得

充当西方(fāng )现代主义的第(💸)(dì )一个流派后期象征主义对(duì )文(🛏)(wén )学的(de )发展是有(🔒)独有贡(gòng )献的它在(🆔)艺(🍀)术(🕯)上的凭空创(🗂)造新开(kāi )拓所到(💢)得的成功经验丰富(😍)了诗歌(👿)的表现(xiàn )手段增加(🅰)(jiā )了诗歌(🚎)的(🔇)艺术感(gǎn )染力会影响(🕉)了现代主义的(😘)单独的流派象征主(🆎)义作家下(🐫)大力(lì )表现(🎲)内心(👽)世界(🎉)也对文学领域的拓展(📉)可是象(xiàng )征(🧀)主(🧐)义在(zài )艺术(shù )上过(guò )分追(zhuī(🍻) )求表现形式(🏃)而(ér )造成的神秘莫测晦涩与内容上表(💺)现出去(qù )的悲(🆗)观主(🕒)义宗(zōng )教(📬)神(🥔)秘主(🏧)义(yì )和反(🔋)动倒退的(🗡)社会主张则是(shì )应(😌)绝对否定的