(😊)为什(shí )么我(🙀)看多(🕔)(duō )了总感觉网(🕦)文特别是玄(🙈)幻和修(😃)炼
中国起(👃)(qǐ )点网文和日本轻小说(🏜)是有不(❤)大区别的(🚁)起点(🏧)(diǎn )网(⏬)文(♏)大都按结(🏯)构(gò(🉐)u )第三人(rén )称描述人(rén )物刻(🏀)画(🕤)上主角才(👢)是重点这对配角而不(👑)有过多过分注(🎪)(zhù )意剧情基(🐙)本(💓)是(🛰)(shì )主角(jiǎo )的独角戏
轻(😶)(qī(🚌)ng )小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主(📙)角(📻)(jiǎo )还多重(chó(🎽)ng )点是妹(🙄)子描绘出(🔟)来比较比较很可爱日(rì )本(běn )轻小说漫画动漫这三(🐔)个元素紧(👓)密相(🍧)连近(📈)(jì(🈸)n )似所(🏭)谓的的宅文化(🔥)虽(suī )然在中国换(huàn )取广泛能传播但国内传播那就太远的(de )
结(jié )果不绝对(😭)好(🥨)看还(🧛)是看(kà(⛑)n )个人(😥)有些人就是(🚅)喜欢动漫(🐅)呀有些人就喜(🚼)欢网(wǎng )文反(🍯)正(🤝)萝卜青菜各有(yǒu )不爱吧
神话故事大都以人物形象(🔇)的塑造偏于这些个(🦆)(gè )形象(📤)也不全是凭空出现臆想基本都都(dōu )站稳脚步于现(xiàn )实是应当时社会的需求产(🛑)生的既已设计和(hé(👅) )实现信仰(💉)又能能够体现出人们(👲)对未来的(🛂)追求和(✊)向往(🐂)的确(🍣)神(shén )话故事中去塑(sù )造进去的人物(wù )是如(😀)此(🖋)美(🦗)好(🎣)期望过的化身他(tā )的意义本质能(néng )振奋(♍)振奋(🤵)人心是(🏫)民(〰)族(zú )精神的源头和象(👣)征卡(🐷)巴内(👚)尔作品(🏢)堕落(💻)天使(shǐ )
我(wǒ )们(men )在阅读古典的(📧)神话和神(🙋)话(🌘)的时候(❗)(hòu )能感应到故事中传(chuán )信的(🌝)莫(🏮)(mò )名的精神力量(🥔)那是(🙂)(shì(👶) )一种(🚗)凝视人性而换取的审美价值(🥨)是一种美的典(🥏)范而现在艺(🎩)术家不但能(néng )感觉得到故事中(zhōng )那种浓(🔜)烈的审美(😰)价(🛃)值一般说来更衷于借助(zhù )于古典的神话传说题材表(🔪)现出他们对人类对世(shì )界的(😺)认识
鲁本斯作品酒醉(🏑)的(💖)酒神
艺术家从构思情节(🐪)和形象再塑造的(🍢)专业角度出(🏺)发到(🤡)达加(jiā )入(🃏)到自身对故事精神理念的提炼(liàn )与感悟接着显现出出全(🌉)新的故事情节与人物形象能将(jiāng )故(gù )事中的(🌊)精神理念以绘(😷)画(😈)的(de )形式充分展现在观者眼前(🏨)(qián )一方面是就是为了表达自己对美的(🍉)(de )典范(🍚)的理(📍)解另一方(🏑)面是(😽)目(🎭)的是向观(guān )者诠释美的(de )典范(fàn )的深意(🎼)的或(🏡)圣经中(🤭)有(🥌)关人类起源的(👶)故事不断地被(bèi )艺术家发热发冷手工绘(huì )制(⬇)而且五色缤纷神祗人物更(gèng )是(🐘)以完全不同的被可以体现在(🛢)绘画中(🔔)
米开朗基罗作品创造亚当(🌩)为(wé(🥟)i )遵守(shǒu )平(♌)台管理规则画(huà )面已(🎴)做去处理仅作示例之用就(🧦)是喜(xǐ )欢的可自(🤠)身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要注意分为两(🧥)(liǎng )类一类(lè(📥)i )是(shì )直接取材丰富(fù )于神话和(hé )故事传(⏭)说(shuō )中的(🍊)情(🧓)节与人物(♒)形象另(🤳)一类是以(yǐ )故事中的情节(🤠)与人物形象(😫)为原型(xíng )参(👑)加创作者自己的(🏀)创作意图通过自(🚐)禁想像(xiàng )这些美(🌐)术(🅿)作品的创作受到了中国风神话(⚽)传说的影响具高恐怖的写(🚶)(xiě )实特(🌒)征(🌟)能自然地(dì(🎵) )表显(🧖)出(chū )故事中的美(měi )感更能怎(zěn )样(yàng )表达(dá )对爱美和胜利(❤)的追求
卡拉(🤢)瓦(🐂)乔作品(pǐn )圣马太殉(🐑)难(🍙)
绘(🍲)画艺(✡)术(shù )一(yī )直(🐶)以(yǐ(🏧) )来都十分如此重视文(wén )化内涵的(🧕)(de )融入崇尚文(🎊)(wén )化(🌩)精神的(🖤)传承神话传说是先民生活经验的总结(📃)范围涵盖(🐼)了自(zì )然与人文每(🍂)个(🔧)方(💭)面它不光请解释了人类(lèi )文明的缘起还预估(🙂)了人类的未来这两(🏺)者之间的凝炼是(shì )社会发展的必然结果对后世的(⏳)发展(zhǎn )进(jìn )步本身启迪和教育(yù )意义
安格尔作品圣(shèng )桑福里安(🃏)殉难
不同(tóng )的(🚳)(de )视角高速连(lián )接(🚀)的视界我(wǒ )是魔(🏅)韵感(gǎ(🍁)n )谢(🧐)各位同道互动查(📶)哈(hā )交流
波提切利(👻)是文艺复兴早期的画(huà )家
由于在文艺复兴早期而油(🌂)画还(📉)未(wèi )发(🛂)展(zhǎn )起来到晚熟时期所以才(cái )画(🧚)家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一(🍗)答话波(bō )提切利我(wǒ )们不得不惠普(pǔ )的(🍈)起他(💅)的两幅名(❤)画作品维纳(🤫)斯的诞生和春
对此名(míng )画作品(🐧)维纳(😳)斯的诞(dàn )生波提切利唯一一(yī(🛥) )个冲上基督教的(de )禁忌大(dà(🚤) )方(fā(🧤)ng )描绘女性(💏)裸体
在之前(🐐)的绘(🍪)画艺术(🍲)虚无飘渺的肉(ròu )体(tǐ )一直(zhí )在陷(👔)入沉(ché(🖋)n )睡在波提切利(👅)画笔下的维纳斯赋予生命都(dō(⛑)u )是假的的肉(🦉)身存在的意义(yì )成功(gōng )复(fù )兴了古希腊人体雕塑对(👸)有血有肉(🦉)的人体(🎽)的(📯)推崇
这对作品(🆙)春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒(🍎)和来到这里
今(⭕)天我们来欣(xīn )赏人(⛪)一(⏸)(yī )下波提切利(🚉)的另一幅作品维纳斯和战(zhàn )神
维(➗)纳(nà )斯这(🥣)位(wèi )爱与美的女神一直(zhí )是西方油画(huà )中的常客这(zhè )对她花心滥(làn )情流连花丛(🏠)的极为丰(⚪)(fē(🔽)ng )富情(qí(🌸)ng )史一(🍬)直是西方美(měi )术史(shǐ )上画家们一齐所创作(zuò )的灵感素材(🕉)
维纳斯不少(🍨)情人(🌅)战神仅(🥕)是其中一个
这样(🥁)是对(🧐)画家(jiā )波提(👩)(tí )切(♊)利的(de )蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的(📛)解释画面的构图(tú(⭕) )很均(jun1 )衡沉着稳重(chóng )
相对于画中布局维(🥌)纳(nà )斯(sī )和战(zhàn )神的布局安排(pái )个人(rén )粗浅的理解是区分了对(💶)称式的构(📮)图画中维纳(nà )斯和战神的姿势大概相同其(qí )细(🌵)微的动作(📑)差别打破了对(💹)称(chēng )式构图的呆(♓)板(🕎)和单调(🖐)(diào )
画中的(🏕)维纳(nà )斯安坐双眼(🛹)(yǎn )迷恋有神(🏂)地望着睡得香甜的战(🥐)神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡(🌯)哪(nǎ )怕是身边的半兽人穿他的铠甲(jiǎ(👃) )在他(🔇)(tā(🧗) )耳(♊)边吹号角他依(🚖)然(rán )沉(🚛)睡了不醒
战神不(〰)过是饱含(há(📛)n )生(shē(🏅)ng )性好斗屠杀的战争(⏳)的象(🏗)征只不过一旦(dà(🕉)n )陷入爱情在爱(😶)人身前就卸下了自己的(de )全(quán )副武装拔去了战(🥤)争(🍮)中(zhōng )的(de )暴力和(💪)屠杀都变成(💄)一个平(píng )静安详安谧安静入睡(shuì(🎴) )的凡人享受(shòu )安睡时(🤚)的(🎳)(de )平和只能(néng )证明爱情(🍪)能征服(fú(🔩) )了一切
波提切利的作品(🌴)维纳斯和战(zhàn )神(🛴)充分展露(🐒)出了画(huà )家推崇的(de )世俗的意义
对于(🚐)波提切利的作品维纳(🌇)斯和战神(🙎)是(shì )蛋彩画透明柔和的(🍅)(de )淡(🕗)雅唯美的画面效果(🎾)波提切利(lì )塑(😽)造画(👋)中维纳(❤)斯(🏗)和战神的形体时如同画(⛔)维纳(🐉)斯的(de )诞生中(zhō(🍆)ng )的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓(⭕)展示出蛋彩画设计(jì )装(🐧)饰(shì )的艺术风格(gé )
回(🐼)答我一(yī )切就绪(xù )
我是艺术狂人从事少(🤴)儿美术(shù )教育如有(⬛)美术美(🔗)术教(jiāo )育的(❌)疑问希望能(néng )私信(xì(🍛)n )给我