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• 1王(🏇)阳明为(🍖)什么会(huì )在龙(🧡)场悟道

1王阳(🕗)明(🚄)为什么会在(zài )龙场悟道

大明正(zhèng )德(🐉)三年(🚁)的一个春(chūn )夜比(🏧)较偏僻的贵(🌓)州龙场驿(✍)传他来(🚶)了一阵放(✖)声大笑这笑声(shēng )出(🔞)处一(🌻)个三(🛡)十(shí(🉑) )六岁的(🚌)中年大叔之(📤)口它有如一(yī )声惊雷划破夜空(💠)又宛如一个婴儿的(de )第(dì )一(🍏)声啼哭震骇了世人(🎄)的(🕕)心灵(🚴)震(🅱)颤这阵大笑(👦)在(zài )中国思想史(shǐ )上(💓)全部土(tǔ )地极为重(🔃)要(yà(🅱)o )地位和(hé )意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心(🏨)学是什么为么(me )是(😾)王阳明这种(🏽)中(🔺)年大叔首当其冲领悟(wù )出的他是(shì )怎样参悟进去的我(🌊)们下面一一(📧)(yī(📿) )来探讨探讨

一悟道前的(de )王(🌊)阳明

王(wáng )阳(📶)(yáng )明原名王守(🚄)仁字伯安明(🚞)朝(🧜)浙(💌)江绍兴(🚈)府余姚(🔙)县(🍌)人子(🕉)弟于一个书香世家他的(😃)父亲王华(huá )是明朝的(de )状元(♓)但(🎽)王(🎺)阳(🚑)明却对科举没什么兴(xìng )趣(qù(📪) )怀疑科举(🚍)不是第一等打紧(🐴)事(🌨)读(🏹)书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在(💚)他生活的年(nián )代朱熹的理(😡)学思想已(yǐ )从(🐄)属地位(wèi )了中国三百多年程朱理(🌠)学以为万物皆有天(🆖)理所(suǒ )谓物有相(🔖)关连精(🔈)粗一草一木皆具(⌚)至理这时的(🧢)王阳明这一(🍷)点都(dōu )是(🥘)更加我(🧐)相信(xìn )的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁(suì )时他和朋友一起坐对(🔒)竹林苦(kǔ )思冥想沉(😼)思竹子的来龙去脉生长机理试(🗄)图(👰)(tú )找寻竹(zhú )子所含(🎫)着的(🕡)道但是他的朋(🆗)(péng )友不到三(sān )天(tiān )就病到了(❕)他自(zì )己(jǐ )一定要坚(♐)持了七天而且是(🐉)没(🏜)有能(🛏)找到天理(🧞)不但差(chà )一点(📀)格(gé )出(chū(🍆) )了神(🐄)经病

守仁龙(🤷)场悟道

王阳明并无彻底(🏗)放弃他(🔦)在(zài )二十(🔰)(shí )岁(🤥)和(🍟)二十(🍱)六(😁)岁时又分别并且过两(🥋)次(🌖)穷理的努力只(🛷)不过结果是一样的什么(🅱)也格不进去(qù )从此(🎡)之(🌀)后王守(👞)仁对尊德(dé )性学说出现了极高(⏹)的怀疑他(tā(😯) )的格物实践那(⛳)就是中(🥟)国(guó )哲学史上(⏪)(shà(🐼)ng )著名的守仁(rén )格竹

弘(hóng )治十二年二十(shí(🎎) )八岁(㊗)的王守(🍣)仁会试中第中二(😒)甲第七(📫)名进士授兵(🦒)部主(zhǔ )事(🍔)几(jǐ )年后(🗄)明孝宗崩逝登(dēng )基(🎹)的正德皇(👡)帝宠信以刘瑾为(🔋)首(🌌)者(zhě )的宦官集团实行特(tè )务统治刘瑾权势臭烘(😿)烘一手御(🤪)使了(🌃)内阁内阁首(🚡)辅焦芳奏事的奏(zòu )折(📴)都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(👾)(tài )监头子但(🔐)完成任务了立皇帝(⏬)的外号(🌹)(hào )形(🚠)成了一手包天的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作(🦇)威作福御史戴铣(🧣)薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú(🔉) )严惩(chéng )不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正不阿的王守(shǒ(👨)u )仁丝毫不理会自己的安(🐵)危上奏力辩但是他(tā )的奏章根本(🐭)起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自(zì )己为(wéi )敌的王守仁打(🎺)了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(💒)此在路上还几次派人去(⏸)想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机(👳)智做(zuò )出决定了投(🌓)江自杀的伪现场才难(ná(♋)n )以逃脱(⏮)刺客回到贵州

二龙场(🕤)驿是个(🥏)什(shí(🐽) )么地方

被贬谪坐落(🏃)今(🥘)天的贵(⚓)州省(🏍)修文(⭐)县(xiàn )境(🔍)内在当时(🚞)是(🌅)一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无(😈)三日晴(🐪)(qíng )地无(wú )三里平人(📦)无三分银是一个就没农田过的远(🏧)古时期之(🏅)地漫(🔵)(màn )山(🍾)遍野毒虫猛兽瘅疬(👀)(lì )划地(dì(🏇) )为王又(yò(🏧)u )兼且(🧜)周边是少数民族(👎)同胞语言不(bú )通缺(⏩)(quē(💝) )衣少(🛰)粮条件(🔌)十分艰(📭)苦

王守仁曾在自(💽)(zì )己的(de )何陋轩记中具体描(miáo )述过这(zhè )种地方始予至无室(shì )以(yǐ )止(zhǐ )能(néng )居丛棘与在(🎰)迁于(yú(🍶) )东(dōng )峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连(🦂)住的(de )地方都就没(méi )在这(💰)里王(🏯)守(🧞)仁根本不会(huì )又不是有什(🍓)么朝廷官员了只是过(🐕)着和野(😖)人一(💇)样的(👎)生活(🥖)他亲自来犁地有(yǒu )时采野菜度日得了病(bìng )也是(📒)没有药只(🥃)有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种(👿)离(🖍)开故(🔒)乡远远(🤴)离(Ⓜ)开熟(shú )悉(🐚)的城市(♒)生(💳)(shēng )活的地方王守仁对家人(🏌)对朋友的思念(nià(🎅)n )与日俱(jù )增可(kě )是他最掀心的是国事是(shì )朝(🍺)政的糜(💡)烂但(🍌)是他又(yòu )帮(🧀)不上忙这(🍯)样的痛(🌨)苦让他(tā )溪水清(💀)一跌照我(wǒ )白发生了(🗂)什么他(🚹)忧虑韶光易逝(❤)忧虑渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰恰(qià )这个苦难(🌕)(nán )历(lì )练(🦐)了王守仁(rén )的意志让他看(📏)透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳(liǔ )絮他(tā(📓) )在这样(🛑)的逆境(🌥)空(kōng )间中仍旧坚持两个月自己的求道之路(lù(🌒) )深(🍿)入(rù )天理之(zhī )路

三(😟)(sān )王阳明如何(🚫)悟出的道

王阳明(🕋)悟得(🏓)的(de )过程颇具(🤐)英(🈶)雄王座(💠)性(👯)

据王(wáng )阳(🥔)明年谱记载他在龙(🔰)场驿中日夜(😧)端居澄默(mò )以(yǐ )求(🚍)静一(♿)而(📧)(ér )久(🔇)胸(xiōng )中(🙈)飞(🍸)飞扬扬始之圣人之道吾性自(👩)足向之求理(lǐ )于(yú )事物(🍿)者误也乃(nǎ(🚣)i )以默记五经(🤑)(jīng )之(zhī )言而证之俱(jù )完(wán )全吻合显然(🎱)这日(🍻)积月累(🎇)的探(👖)索求知(zhī(♊) )再次(🔳)完成了量变到(🚓)质变的(❓)过程(ché(✳)ng )的过(🐯)程修心的关键就是(💤)想明白了了(♉)其中的(de )奥妙这种(🍿)(zhǒng )悟是(♈)可以(yǐ )剧烈人(🐸)的(🍳)一生也这个可以在某一个瞬(shù(🛷)n )间(🐀)而王守(shǒu )仁(rén )的领悟就(jiù(❣) )发生(⛄)在(💟)(zài )那(🖋)一刹那

关与他的悟道王(🧔)阳明年谱(👗)是这样记载的忽中(🥇)夜京山恪物石轩之旨寤(🎛)寐中若有(yǒu )语人(🥦)之者禁不住呼跃(📆)从者皆惊始知圣人(🤶)之道吾(🥋)性(xìng )安于向之求(🎞)理于事物(🛌)者误也(🤚)他好似(sì )一只虫子再(👻)次冲破了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶(dié )而(ér )出数(shù )百年间默记五经之(👅)言证之(🗜)莫不完(🎆)全(🧜)吻(wěn )合这就是(📋)思想史上空前著名的(de )龙场悟道(😅)

四(sì )王(wáng )阳明悟(❄)出的道是什(😳)么

阳明心(🤑)学的理论(😕)核心也就是(🤽)龙场领悟出(chū )的道的内容(róng )说站了起(qǐ )来很简单啊就四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之(🎾)动知善知恶是(🐸)良(liáng )知为善(shàn )去恶是穷理

阳(yáng )明(🥪)悟(🙁)得处(📢)

王(🔥)守仁怀(🅰)(huái )疑人的(🥚)良知是草木(mù(📶) )瓦(📡)石的良知(🍳)风雨(🏖)露雷日月星(💂)辰禽(🎢)兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽(shò(📢)u )之(zhī(🌇) )类皆可以(yǐ(👁) )养人(🎽)药石之类(lèi )皆(jiē )可(💽)(kě )以疗疾只为(😅)(wéi )同(🦊)此(🏷)一气(♊)故能相通良知天理心之本体本(běn )来那(nà )是(🦋)如如不动无(♎)善无(wú )恶非(📂)善非恶(🐣)的但是人在有所不(🤵)同的(🎇)情(qíng )景(💻)下却(què )有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做(🐨)出决定恶事坏(♈)(huài )人(👹)也许也(yě )做过好(🔚)事(shì )

一(yī )个(⛳)人要是不能对的地分辨善(🧜)和恶把(🕠)恶拿出来善把善只(zhī )不过是恶(🤗)那么(👝)他的良知也会又出现错误(🌕)此(🤐)时(➡)的(de )心已经被私心(💎)和物(🍀)欲掩(yǎn )没(🧝)(méi )了所以我人要很努力(lì )使自己的心(xī(⛺)n )回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错(cuò(💐) )误的的穷理

阳(yáng )明(🆚)心学这个可(🀄)(kě )以胜知行合一三个字(🏩)简(🎍)洁的语言(yán )也应该是现在说的(de )知行合一致良(🏄)知应该是去恶为(wé(🎴)i )善那是(❓)存(📭)天理灭人欲所以王阳(yáng )明自己(🥔)总结道(dà(🤡)o )诚意(yì )正心是(🕣)(shì )学问大头脑是(shì )圣人(✅)教(🈵)人(📯)第(🤟)一义致良(📇)知三字真圣门不立文字吾一生所(💇)遇讲学只不过致良(❔)(liáng )知(zhī )三字

五为(🌊)什么只有王阳明能悟出(chū )道

一种思(⏰)想流派不可能是在虚空中有一种的就算是(🌬)是王阳(yáng )明这样的大(dà )贤(📅)(xián )也(⛪)不可(kě )能凭空出现(🌟)弄出知行(🔉)(háng )合一他的思想基础是什么

现在一般(🌫)怀疑王阳(😧)明的成就是他佛道儒三(👈)家兼学的(🔒)结果他(🏥)的(🏴)心学(xué(👜) )也组(zǔ )建在儒家释家和(🕜)道家(⚫)三家(jiā )思想基础上的(🤩)哲学

朱熹

王阳明的(💡)心(🐵)学是在陆九(🤶)渊宋明理(🐁)学基础上有一种(🐸)的(de )陆(lù )象山先(xiān )生主心即理说(📺)主张宇(🧙)宙叶白吾(wú )心(🆕)吾心即是(🐼)宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异(😖)议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的重要性以为人(🥞)的道(🎾)德水平是(🔞)会随着知识的增(zē(✂)ng )长而(🎁)增长的那样的(de )说法小(🕎)(xiǎo )编本人不质疑历史上有才(cái )的人过多(🆔)了而陆九(👱)渊强调(📐)什么(me )明(míng )心学(🔮)的目的(🐎)并(bìng )不单本质(zhì )只学知(zhī(🎉) )识完(🍗)全是(shì )替(🏸)做一个有(🚓)道(🦁)德的人(🧟)

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(🔗)疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的(de )主宰人(🏂)心必须给予道(➗)心的统领也就是心统性情陆(🔼)九渊认为心是人(ré(💺)n )的本质所在(🔟)的(de )位(👱)置心是(shì(😙) )理理就是心而(🙆)王守仁的心(⛵)学特别强调心即是理确实(💪)受了陆九渊的影响所以才(♈)(cái )后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记(👲)得(dé )在哪见(💣)到过(🎀)一个(🎎)故事王(🍥)阳明青年时有(yǒu )一个(🐥)和尚朋友喜欢(🥛)与王(💾)阳明说(⛩)禅谈经论(📠)道某日这位和尚口占一(😧)(yī )偈杯(➿)子扑落(luò )地响声明(míng )沥(lì )沥(🐼)虚空(🚬)齑粉也狂(kuáng )心当下(🙍)息

王阳明(👭)思(🍃)(sī )索许(xǔ )久(jiǔ )回赠的偈语是春到花(huā )香处处(chù )秀山河(hé )大地(🍹)是如来(lái )从这里我们也可以猜想青(🍞)年时期的(🚟)王阳明就在认真思索(🎣)心与(yǔ )道的联(🍵)系(🎮)而且他后来我们的心学很明(🕧)显给(gěi )予了佛家(👶)这(🤲)些智(zhì )慧的影(🏢)响

六(🐭)笑(🦊)语的一(🚀)点(🚿)(diǎn )感想

本文(wén )作者是一(yī )位心学(🌲)的(🎬)信仰(yǎ(📬)ng )自己者也读(🧦)过阳明(😫)(míng )先生的大(dà )作在本文作者很(📧)显然(rán )深(shēn )陷逆境的人如果能可以排(pá(🕹)i )除一切困(💑)难彻底放(🥣)弃世俗的烦恼一心一路探索(🥚)是是可(🐒)(kě )以做到彻悟(wù )提(✒)升一个(🤫)更高一级的思想境界(jiè )的

心学三圣雕像

从历史(shǐ )上看(📝)这(😏)(zhè )种现(👜)象的例(🖖)子不胜枚举(🕍)从周文王被(🐏)囚(🗽)禁创(📍)作作(🖱)品周易司马(🏞)迁牢(láo )中著史记(👒)孙膑受刑写兵(🧀)法韩非子狱(yù )中写说难他(tā )们都是在(🎶)逆境中完成了思想的升华阳(🈚)明先生是(💰)古代公(gō(🌈)ng )认的圣贤在龙场驿这种艰(jiā(🏇)n )苦的环境(🙀)中(zhōng )他是(shì(🖨) )没有击倒对方倒是在些修心创派了(le )自己的思(🖐)想体系待到今天(🆙)他的心(xīn )学(🌒)无法形成了那(nà(🏰) )里流(💓)(liú )派(pài )甚至还国(guó )内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事(🧝)实上有人提过(🔂)心学(🐇)是中国古代成功学最(zuì(💗) )佳的(de )位置(🍶)(zhì(🏆) )指导思想(🀄)21世纪将会是王阳明(🤪)的世纪(jì )

参考资料王阳(😯)明年(🀄)谱