(💒)为什么我看多(🗻)(duō )了总感觉网文特别是玄幻(🛶)和(🍰)修炼(lià(🏬)n )
中(🍎)国起(👄)点网文和日本(💯)轻小说是有不大区(🕣)别(🉑)的起(🛶)点网文大(🗽)都按结构第三人称描述人物刻画上(📕)主角才是(✒)重点这(zhè )对配角(jiǎo )而不有(🎃)过多过分(⬅)(fèn )注意(💎)剧情基本是(👿)主角的独角戏
轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至(🤥)(zhì )还比(bǐ )主角还多重点是妹子(🌪)描绘出来比(❤)较(🃏)比较很可爱(ài )日(🖤)本(🐈)(běn )轻小说漫画动漫这三个(gè )元(🚪)素紧(😢)密相连近似(sì )所(😺)谓的的宅文化虽然在(zài )中国换取广(guǎ(😫)ng )泛能传播但国(👖)内(nè(👹)i )传播那(nà )就太远的
结(📭)果不绝对好看(🎒)还是(shì )看个(🏭)人有些(xiē )人就是喜欢(🐶)动漫呀有些人就喜欢(huān )网文反正萝卜青(qīng )菜(🌯)各有不(🙉)爱(ài )吧
神话故(gù(🚴) )事大都以人物形象的塑造偏于这些个(gè )形象也不全是凭空出现臆想基本都都站(😮)(zhàn )稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既已(yǐ )设计(🏞)和(㊙)(hé )实(💔)现信(xìn )仰又能(🐂)能够体现(😉)出(chū )人们(🕒)对未来的追求和向往(🍹)的确神(shén )话故事中去塑(sù )造进去的人物是如此美(🎆)好期(🌳)望过的化(🥐)身他的意义本质能振奋(🏊)振(💡)奋人心是民族精(jīng )神的(🏓)源(🚭)头和象(🦋)征卡(👛)(kǎ(🖤) )巴内尔作(🎌)(zuò(👳) )品堕(duò )落天使
我们在(zài )阅读古典的(💤)神话和神话(huà )的时候能感应到故事中传(chuán )信的莫名的精神力(🎆)量那(🏑)是一种凝视人性(📢)而换取的审美价(🍤)值是一(🥂)种美的典范而(💞)现在(zài )艺术(🍍)家不但能感觉得到故(🍳)事中那种浓烈的审美价(jià(✍) )值一般说来(🧚)更(gèng )衷于借(🛢)助于(yú )古典(🍰)的神话传说题(tí )材表现(xiàn )出他(tā )们对人类对(🤺)(duì(📈) )世界的认识
鲁(lǔ )本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造(zào )的专(zhuān )业(yè )角(🔌)度出(chū(🧀) )发(🏿)到达加入到自(zì )身对故事(shì(🙆) )精神理念的提炼与感悟接着显现出出全新的故(🦊)事情(💓)节与人(rén )物形象能将故事(🌖)中的(⛄)精(jīng )神(shén )理念以(💪)绘画(🚨)的形式(😤)充分展现在观者(👥)眼前一(🔊)方面(🛣)是(🌝)就是为了表达自己对(🌦)美(měi )的典(🐪)范的理解另一方面是目的是向(🔔)(xiàng )观(guān )者诠释美(měi )的(🏉)典范的深(shēn )意的(🔴)(de )或(huò )圣经中有关人类起(qǐ )源(yuán )的(💬)故事(shì )不断地被艺术家(💉)发热发冷(😴)手工绘(huì )制(zhì(🍄) )而且五色缤纷神(shén )祗人物(wù )更(gèng )是以完全不(🖊)同(🧟)的被可以体现在绘(huì )画(📴)中
米开朗基罗作品创(🧤)造(🐿)亚当为(🙏)遵守平台管理规则画面已做去处理(lǐ )仅作(zuò )示(🅾)(shì )例之(zhī )用就(🚇)是喜欢(🏍)的可自身(🔁)去寻(🧥)找(🍍)完(🆔)整作品欣赏
关(🌨)于古(🏟)典的(de )神(🤓)话传(🌧)说的(🐊)美术创作要注意分为两(🌱)类一类是直接取材丰富于(yú )神(💤)话和故事传说中(🚄)的情节与人(➕)(rén )物形象另一类是(shì )以故事中的情(😙)节与人物形象为原型(🤧)参加创作者自己(jǐ )的创作意图通过自禁想(xiǎng )像这些美(🤤)术作(💡)品(pǐn )的创(✡)作受到了中国(guó(🙁) )风神话(🐴)传说(shuō(🔩) )的影响具(🌛)(jù )高恐怖(🤣)(bù(🧗) )的(🦎)写实特征能(néng )自然地表显出故事中的(🔦)美感更能怎样(yà(🏫)ng )表达对爱美和胜利的追(zhuī )求
卡(🃏)拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如此(cǐ(✡) )重视文(🍷)化(🍝)内涵的融入崇(🍓)尚文化精神的(♊)传承神(shé(🔐)n )话传说是先(xiān )民生活经验的总(zǒng )结(🏹)范围(🚃)涵盖了自然(🔝)与人(📘)(ré(🔽)n )文每个(gè(🚤) )方面它不(bú )光(🕑)请解释了人(🔘)类(🧠)文明的(de )缘起(qǐ )还预估了人类的(🚘)未来这(zhè )两者(zhě )之(zhī )间的凝炼是(shì(🍄) )社会发(fā )展的(de )必然结果对后(🕶)世的(de )发展进(🏎)步(♐)本(bě(🎆)n )身启(qǐ )迪(🤫)和教育意义
安格尔(🎅)作品圣桑福里(👜)安殉难(✡)
不(🐄)(bú )同的视(🧒)角(🚓)高速连接(😴)的视界我(wǒ )是魔(mó(🤰) )韵感(gǎn )谢各位同道互动查(🕎)哈交(jiāo )流
波提切利是(🎪)文艺(🤖)复兴早(zǎo )期的(de )画(🍄)家
由于在文(🗂)艺复兴早(🎞)期(🚱)而油画还未(🍶)发展(🍸)起来(💨)到晚熟时(🥐)期所(suǒ )以才画家(📍)(jiā(👀) )波提(🛑)切(qiē )利擅长蛋彩画(🐰)(huà )创(⚫)作(🔢)
一(yī )答话波提切利我们不(bú(🧥) )得(🏸)不惠普的起他的两幅名画(👙)作品维纳(😋)斯(sī )的诞(dàn )生和(💸)春
对此名画作(🧒)品维纳斯的诞(📣)生波提切(qiē )利唯(wé(㊗)i )一一个冲上基督教的(🕺)禁忌大方描绘女性裸体
在之前的(😣)绘画艺术虚无(wú )飘渺的肉(🐀)体一直(zhí )在陷入沉(🌉)睡在波提切利画笔下(xià )的维(❗)纳斯赋予生(shēng )命都是(shì(🥚) )假(😾)的(🦒)的肉身存在的意义成功复兴了古(📲)希腊人体(🌿)雕塑对有血(🈷)有肉(🎥)的人体的推崇
这对作品春仿(🏝)似吉兆(zhào )一个全(👬)新(xīn )的艺(🐢)术(shù )时(📶)代(✅)的苏醒和(🈶)来到(🕳)这(zhè )里
今天我们(🏤)(men )来(🥔)欣赏人一下波提(🎤)切利的(🗽)另一(👦)幅(👃)作品维纳斯和(👘)战神
维纳斯这位爱与美(🕵)的女神一直是西方油画中的(♐)常(🤟)客这(🏎)对她(🔍)花心滥情(🍥)流连(😺)(lián )花丛的(de )极(🏘)(jí )为丰富情史一直是西(🕉)方美术史上画(huà )家们(men )一齐所创作的灵感素材
维(wéi )纳斯不少情人战神仅是其中一(yī )个
这样是(🍗)(shì )对画家波提切利(lì )的蛋彩(cǎ(🏘)i )画作品维纳斯和战神个人浅显的解(😒)释画面的构(🌇)(gòu )图很均(📒)衡沉着稳(🙋)重(🍙)
相(xià(🛌)ng )对于画(🔏)(huà )中布(🌷)局维纳斯(sī )和战神的(🐆)布局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的构(🏧)图画中维纳斯(sī )和(🕝)战(🛣)神(✒)的姿(zī )势大概相(🕺)同其细微的动作差别打破了对(🌯)称式(shì )构图(tú )的呆(🦋)(dāi )板和单调
画中的维(🥇)纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神(🐴)战神(🅿)半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(🖨)睡哪(🗃)怕是(shì )身边的半兽人穿(chuān )他的铠甲在他(🌝)耳边吹号角(jiǎo )他依然(rán )沉(🗽)睡(🥣)了不醒
战(📁)神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(🤶)象(xiàng )征只不过(guò )一旦(😱)(dàn )陷入爱(🔚)情在爱人身前就卸下了自(🎎)己的(de )全副武装拔去了战争中的(🍖)暴力和屠杀都(😍)变成(chéng )一个平静(🤭)安详安谧安静入(👆)睡的(de )凡人享受(🎎)安睡时的平和(🔻)只(zhī(🚼) )能证(🎯)明(mí(🕍)ng )爱情能(né(🚞)ng )征服了一切(🕶)
波提切利的作(✂)品维纳(🌽)(nà(😙) )斯和战神充分展露(lù )出了画(huà )家推崇的(de )世(shì )俗的意义(yì )
对(duì(🕥) )于波提切利的(🎻)作品维(👟)纳(🕗)斯和战神(shén )是(🔕)蛋彩画透明柔和的(😁)淡雅(🚜)唯美的画面效果波提切利(🏁)塑(🚟)造(zào )画中维纳斯(🧟)和战神的(de )形体时如(🏷)同画维纳斯的(🏽)诞生(shēng )中的维(🛴)纳斯(🚖)一样区(qū )分(🧢)了线条造型(💁)塑造(📈)形体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设(👧)计装饰的艺术(🦀)风格
回答(dá )我一切就(🌥)绪(🔋)
我是艺术狂(🏒)人从(cóng )事少(🐔)儿美(měi )术教育(👠)(yù )如(🏏)(rú(🤚) )有美术美术教(🔃)育的疑问希望能私信给(🐠)我